《人文地理學》名詞解釋
《人文地理學》名詞解釋
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第1章 緒論
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1.地理學：地理學是研究地球表層地理環(huán)境的結構、分布及其變化的規(guī)律性以及人地關系的學科。
2.人文地理學：是研究地球表層人類活動或人與地理環(huán)境相互關系所形成的現(xiàn)象分布和變化規(guī)律的科學。
3.人文地理學的研究對象：人文地理學是關于人類活動的空間差異（包括不同國家、不同地區(qū)、不同社會制度、不同思想意識）和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間關系的學科。人文地理學研究的三大主題：一是人地關系的傳統(tǒng)；二是區(qū)域研究的傳統(tǒng)；三是空間分析的傳統(tǒng)。
4.人文地理的學科特征：社會性、區(qū)域性、綜合性。
5. 拉采爾：（1844－1904）德國地理學家，他被認為是人文地理學的創(chuàng)始人，一方面他為人生地理學或人類地理學的比較系統(tǒng)的研究提供了指道路線。另一方面，他被認為是地理環(huán)境決定論的思想引入者。
6.赫特納：（1859－1941）德國地理學家，是區(qū)域學派的代表人物。他主張地理學應著重于空間分布的研究，區(qū)域地理學是地理學的核心，地理學研究的區(qū)域應是人類與環(huán)境相互作用的結果，所有自然界中與人類活動相互影響的一切要素，與自然環(huán)境相互聯(lián)系的人文現(xiàn)象都是區(qū)域的特征。
7.施呂特爾：（1872－19520德國地理學家，是景觀學派的創(chuàng)始人，他認為，地理學者應首先著眼于地球表面可以通過感官覺察到的事物，著眼于這種感覺—景觀的整體。
8.白蘭士：（1845－1918）法國地理學家，反對拉采爾的環(huán)境決定論思想，認為除環(huán)境的直接影響外，還有其它因素在起作用，強調人類對外界環(huán)境的適應不是被動的，而是主動的。9.麥金德：（1861－1947）英國地理學家，他把地理學說成是探索人及其自然環(huán)境的相互作用的一門學科，提出了“大陸腹地說”。麥金德第一個將全球作為整體來探討世界政治活動的規(guī)律性，開創(chuàng)了政治地理學的先河。
10.現(xiàn)代人文地理學的基本特征：
（1）理論與哲學方法論的多元化。
（2）研究方法的不斷革新。
（3）研究內容和方向的社會化、生態(tài)化和應用化趨向。
（4）學科的交叉性。
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第2章 人文地理學的研究主題與基本理論
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1.文化：廣義上是指人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，狹義上指社會意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構，是一種社會現(xiàn)象以物質為基礎。具有歷史連續(xù)性、階級性和民族特征。
2.文化區(qū)：文化區(qū)是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。
（1）形式文化區(qū)：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。
（2）功能文化區(qū)：以該文化特征受政治、經(jīng)濟或社會某種功能影響，其內部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。
（3）鄉(xiāng)土文化區(qū)：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識。
3.文化的擴散（文化的時間現(xiàn)象）：
（1）擴展擴散：某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大。特點是空間上的相對聯(lián)系性。
A、接觸擴散：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實現(xiàn)了其擴散。
B、等級擴散：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現(xiàn)象。
C、刺激擴散：某種文化現(xiàn)象受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當?shù)卮嬖?，得到傳播?/p>
（2）遷移擴散：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。
4. 文化生態(tài)學：主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結構、空間特征和時間動態(tài)，系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)內部發(fā)生的各種過程及其相互作用的機制。
5. 文化整合：在一個文化系統(tǒng)內，各文化層次、各層次的文化特質在功能上形成協(xié)調。
6. 文化景觀：亦稱人文景觀，是居住于該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。
7. 環(huán)境決定論：原稱地理環(huán)境決定論，簡稱決定論，它強調自然環(huán)境對社會發(fā)展的決定性作用。代表人物：拉采爾、森普爾和亨丁頓。
8.可能論：也稱或然論，它不是強調環(huán)境與人的決定性作用，而是注重與人對環(huán)境的適應與利用方面的選擇能力。代表人物：法國地理學家白蘭士和白呂納。
9. 適應論：是英國地理學家P.M.羅克斯比提出的。他認為，人文地理學包括兩個方面：一是人群對他們的自然環(huán)境的適應：二是居住在一定區(qū)域內人群及其和地理區(qū)域之間的關系。
10.生態(tài)論：是美國地理學家H.H.巴羅斯提出的。他在1927年發(fā)表的一篇文章中稱，地理學為“人類生態(tài)學的科學”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對自然環(huán)境的反應。
11.?環(huán)境感知：是文化地理學借心理學新的研究成果來分析人地關系的。他們認為，人與自然環(huán)境關系中的各種可能性進行選擇時不是任意的、隨機的和毫無規(guī)律的，而是有一定客觀規(guī)律可尋的。它是受一種思想意識的支配，這種思想意識就是環(huán)境感知。
12.?文化決定論：在人地關系中出現(xiàn)一種人起著決定性作用的觀點。因為在這種人地關系中，人是通過文化在起作用，故稱之為文化決定論。
13.和諧論：在20世紀60年代，由于世界各國工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了大量的廢棄物，農業(yè)發(fā)展也引起了一系列的環(huán)境問題。雖然在各國的重視下，一定范圍內的問題得到解決，單全球性的環(huán)境問題還是有所加重。為此，一些地理學家提出人地關系應當和諧的思想。這種思想即為人地關系中的和諧論。
14.湯恩比的“ 挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)學說”：
（1）挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)：環(huán)境向人類挑戰(zhàn)，人類起而應戰(zhàn)，經(jīng)過長期艱苦的勞動，創(chuàng)造人類文明。（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。
（3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對應關系是有限度的，超過其限度，其結果反而走向相反。
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第3章 人文地理學的研究方法
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1. 經(jīng)驗主義方法論：其基礎是歸納法。有以下兩個特點：一，觀察是重點，通過調查及實地研究，進行經(jīng)驗斷定，得出結論。二，強調綜合和歸納的作用。
2. 實證主義方法論：它和邏輯實證主義有很大的聯(lián)系，而且它的引入有了很多的變化：一、發(fā)展了人文地理學的理論。二、在空間科學的理論框架內更多地彩了演繹邏輯。三、加強發(fā)人文地理學的科學化。但是又有著很深的不足：（1）經(jīng)濟決定論的趨向。（2） 實證主義模型含有強烈的普遍性原理。（3） 地理系統(tǒng)是開放我多變量系統(tǒng)，難以模擬實驗。
3.人本主義方法論：其以人為主體，重視人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經(jīng)濟成分。而且彌補了實證主義研究的不足，但最大的弱點則在于它的唯心主義趨向，把客觀存在看作為人的心理構造，構成人的感應行為的基礎是客觀環(huán)境世界。
4.?結構主義方法論:其對人文地理學的影響有兩點：(1)從結構的整體性去認識事物。(2) 試圖超越地理因素尋求深層結構解釋人文現(xiàn)象。但是它還不完善，不系統(tǒng)，影響力小。
5.遙感技術：是指使用各種傳感器，從不同高度的平臺上收集、記錄來自地球表層各類地物的電磁波信息，再經(jīng)加工處理獲得地物的圖像和數(shù)據(jù)信息，從而揭示地物特征的一種綜合性技術。
6.地理信息系統(tǒng)：是以地理空間數(shù)據(jù)庫為基礎，在計算機軟、硬件的支持下，采用地理模型分析法，適時提供多種空間和動態(tài)的地理信息，從而建立起來的為地理研究和地理決策服務的計算機技術系統(tǒng)。
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第4章 ?人口、人種和民族
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1.人口轉變：是指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（高出生率、高死亡率、低自然增長率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（低出生率、低死亡率、低自然增長率）的過渡。
2.人口容量：即人口承載量，是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。
3. 適度人口：是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實際是一種理想人口數(shù)量。
4.人口分布：是指在一定時間內人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。
5.人口遷移：是指人們出于某種目的，移動到一定距離之外，改變其定居地的行為。
6.種族：即人種，是指具有共同起源并在體質形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。
7.地理人種：把地理條件對體質、血型、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱為地理人種。
8.種族主義：是指一種以種族差異決定人類社會歷史和文化發(fā)展的反科學理論。種族歧視是指壓迫種族的統(tǒng)治階級敵視、迫害和不平等地對待種族的行為。種族壓迫是統(tǒng)治階級為了維護本階級的利益，從政治、經(jīng)濟、文化等方面對其他種族實行掠奪和奴役的行為。
9.民族：在歷史上形成的一個有共同同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象，是個歷史范疇。
10.民俗：又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。
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第5章 農業(yè)的起源和發(fā)展
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1.傳統(tǒng)農業(yè)：在自然經(jīng)濟條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動方式，靠世代積累下來的傳統(tǒng)經(jīng)驗，以自給自足經(jīng)濟居主導地位的農業(yè)。
2.敞田制：是指莊園內的農戶在各耕作區(qū)獲得耕種的長條份地，在作物收獲以后，各農戶均將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開供莊園內農戶共同放牧牲畜。
3.現(xiàn)代農業(yè):又稱商品農業(yè)，是相對于傳統(tǒng)農業(yè)而言，廣泛應用現(xiàn)代科學技術、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學管理方法進行的社會化農業(yè)。
4.現(xiàn)代農業(yè)特點：（1）產(chǎn)品是提供給非農業(yè)人員所消費的；（2）多依靠機械和現(xiàn)代科技成果；
（3）使用機械、化肥、高產(chǎn)種子，單位面積產(chǎn)量高；（4）農場規(guī)模大；（5）與其他農業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。
5.現(xiàn)代農業(yè)類型：（1）種植園：靠大量勞力，實行集約式生產(chǎn)，專門生產(chǎn)某一種經(jīng)濟作物。如加勒比海諸島、美國東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區(qū)。（2）谷物農業(yè)：生產(chǎn)小麥、玉米、水稻，主要分布在美國、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農場（農場主只需帶個提包就可以進行其經(jīng)營活動）、農業(yè)企業(yè)（大型的、高度機械化的商業(yè)農場）；（3）牲畜育肥農業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結合的農業(yè)，主要分布在美國五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應城市居民對乳制品的需求，專門生產(chǎn)流質牛奶及一些乳加工制品的農業(yè)。分布在北美五大湖地區(qū)、瑞士、法國等地大城市郊區(qū)以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場園藝業(yè)：為市場提供蔬菜、水果、花卉等產(chǎn)品的農業(yè)。（6）大牧場：規(guī)模大、雇用牧工、產(chǎn)品投向市場。在美國、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區(qū)。
6.農業(yè)景觀：是人作用于自然的綜合表現(xiàn)和積累。既包括農田景觀、農村聚落形式和建筑形式，還包括土地利用形式等。
7.觀光農業(yè)：（或稱休閑農業(yè)或旅游農業(yè)）是以農業(yè)形式為基礎，農業(yè)和旅游業(yè)相結合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)。
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第6章 工業(yè)的出現(xiàn)與工業(yè)區(qū)位
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1.產(chǎn)業(yè)結構：主要是指各類產(chǎn)業(yè)及其內部各部門的比例關系與相互聯(lián)系。
2.第三產(chǎn)業(yè)：是指傳統(tǒng)意義上的服務業(yè)，包括交通運輸業(yè)、商業(yè)、服務業(yè)、全球保險業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、公用事業(yè)等。
3.第四產(chǎn)業(yè): 即以計算機和通訊設備行業(yè)為主體的信息產(chǎn)業(yè)。
5.第五產(chǎn)業(yè)：即以精神文化生產(chǎn)方式滿足人們精神文化需求的文化產(chǎn)業(yè)。
6.文化產(chǎn)業(yè)：按照工業(yè)標準生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動。
7.自然資源：是指自然環(huán)境中一切對人類社會物質生產(chǎn)有用的物質。
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第7章 ?聚落與城市化
1.?聚落：是指人類各種形式的居住場所，在地圖上常被稱為居民點。聚落不僅是房屋的集合體，還包括與居住地直接相關的其它生活設施和生產(chǎn)設施。
2.?鄉(xiāng)村：是以農業(yè)活動和農業(yè)人口為主聚落，規(guī)模較小。
3.城市：具有一定規(guī)模的以非農業(yè)人口為主的居民點，是人口和社會經(jīng)濟活動的空間集中地。
4.城市化：農業(yè)人口轉化為非農業(yè)人口，農村地域轉化為城市地域，農業(yè)活動轉化為非農業(yè)活動的過程。是社會經(jīng)濟發(fā)展的結果，是社會進步的體現(xiàn)，是一個國家社會經(jīng)濟發(fā)展水平的體現(xiàn)。
（1）形式城市化：是人口與非農業(yè)活動向城市集中、非農地域轉變?yōu)槌鞘械赜虻倪^程，直接表現(xiàn)為城市數(shù)量的增多與城市規(guī)模的擴大。
（2）功能城市化：是指城市文化、城市生活方式和價值觀念向農村擴散的過程，也是城市特征強化和城市現(xiàn)代化的過程。
5. 門檻人口：在中心地研究中也稱入門人口，就是中心地建立某種物質和服務供應實施，要有最低地限度人入門人口，低于此最低限度人口則無利潤可得。
6.城市網(wǎng)絡化：是以各種現(xiàn)代交通手段、通信手段、管理和綠地等為載體，以各類不同功能、不同規(guī)模的城市為基礎形成的具有高度人流、物流、信息流、資金流和能量交換的城鄉(xiāng)系統(tǒng)。
7.逆城市化：是指人口和工商業(yè)從中心城市向中小城鎮(zhèn)轉移，城市化地域不斷擴大，城市化向農村地域推進，并以中小城鎮(zhèn)的分散發(fā)展為主，形成城鄉(xiāng)一體化。
8.城市化的機制：人口增長的壓力帶來的社會分工的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高是推動城市化的根本力量；農業(yè)發(fā)展是城市化的基本前提；工業(yè)化是城市化的基礎；科學技術是城市化得以延續(xù)的內在動力。(一)農業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動力；(二)工業(yè)化是城市化的直接動力；(三)第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動力；(四)經(jīng)濟發(fā)展是城市化的內在決定性力量；(五)人口與城市政策可以加速和延緩城市化進程。
9.城市地域結構：是指在城市地域內部，各功能區(qū)的地理位置極其分布特征和組合關系，它是城市功能組織在地域空間系列的投影。
10.城市體系：是指在一個區(qū)域內經(jīng)濟社會聯(lián)系密切的，具有不同職能、不同規(guī)模、不同等級的城鎮(zhèn)群體。
11. 城市體系的等級規(guī)律：
（1）等級規(guī)模法則：1913年奧爾巴哈指出，通常人口規(guī)模居第2位的城市其人口為人口為居第1位城市人口的一半，第3位城市為第一位城市人口的1/3，以下類推。
（2）首位城市法則：首位城市比其他城市大許多倍，不一定國家首都都是首位城市，地區(qū)中心也可以成為首位城市，一國也可有兩個首位城市，發(fā)展中國家首位城市法則比較明顯。（3）農村聚落體系：在一定地域范圍內，由村莊和集鎮(zhèn)共同組成的一個有機聯(lián)系的整體。
12. 形成城市地域結構的動力：（1）集聚力：即向心力，驅使居民和某些居民部門向市中心集聚，具有交通方便、社會條件優(yōu)勢如知名度。（2）離散力：向相反方向，驅使其轉向郊區(qū)。城市中心經(jīng)濟效益下降、聲望下降等，郊區(qū)高質量住宅區(qū)吸引加速城市的分散。（3）摩擦力：是指阻礙產(chǎn)業(yè)、家庭產(chǎn)生集聚或擴散運動的力量。
13. 城市內部的地域結構模型：（1）同心圓模型：是1929年由芝加哥大學社會學家的伯吉斯提出，該模型分5個同心圓帶：中心商務區(qū)、過渡帶、工人住宅帶、中產(chǎn)階級住宅帶、通勤帶。（2）扇形模型：是1939年由美國土地學家霍伊特提出的。形成扇形的原因首先是高租金住宅區(qū)從市中心商業(yè)區(qū)開始，沿方便的交通線向另一遠處高租金住宅區(qū)延伸，最后彼此相聯(lián)成一個扇形。其次是高租金住宅區(qū)多選在環(huán)境條件較好的地區(qū)。（3）多核模型：是1945年由美國地理學家哈里斯和烏爾曼提出的。認為城市不斷向外擴大，并出現(xiàn)新的郊區(qū)有自己的核心，原因是城市的多樣化功能不斷出現(xiàn)。
14.城市景觀：即城市的總體景象，指城市的景象、形態(tài)等組成的城市地區(qū)的特色。（1）最明顯的是城市建筑高度：帝國大廈102層381米，國際貿易中心110層411米；（2）與著名建筑物相聯(lián)系，成為該城市的象征和標志，如倫敦的塔橋、巴黎的鐵塔和凱旋門、莫斯科的紅場與克里姆林宮、悉尼的歌劇院；（3）是城市的格局，如華盛頓體現(xiàn)了美國的國家意識即民主和法制；（4）是城市與環(huán)境協(xié)調所形成的風格：如杭州西湖、威尼斯的小橋。
15.城市感知：城市的景觀給人們帶來的印象是不同的。從城市景觀來說，給人感知留下深刻印象的是路、界、節(jié)點、區(qū)和路標。
第8章 ?語言類型與語言景觀
1.語言：指用習慣的記號、姿勢、符號，特別是音節(jié)分明的口頭聲音思想和感情的工具，是人類思維的物質外殼。
2. 世界語言分布：（1）印歐語系：日耳曼語族、羅曼語族、斯拉夫語族、印歐—伊朗語族；（2）漢—藏語系：漢語、藏緬語族、苗瑤語族、壯侗語族、日語、朝鮮語、越南語；（3）閃—含語系：阿拉伯語、希伯來語；（4）烏拉爾—阿爾泰語系；（5）非洲語言：尼日利亞—剛果語系、科依桑語系、尼羅—撒哈拉語系；（6）馬來—波利尼西來語系；（7）其它難以確定：美洲印第安語、巴布亞語、愛斯基摩語、澳大利亞地著語言。
3.遷移傳播：是指使用該種語言的人或集團由甲地遷往乙地的過程中，語言也被傳播到該地，人的空間移動距離較大。
4.擴展擴散：語言通過其居民從該地向四周不斷地傳遞,其所占據(jù)的空間也越來越大的現(xiàn)象。
5. 語言擴散及其結果：（1）新來語言取代當?shù)氐恼Z言，美洲；（2）新來移民接受當?shù)氐恼Z言，滿族、美洲后來移民；（3）新來移民所帶來語言先存在，后影響下降或消失，芬蘭的瑞典語，日本語在臺灣和朝鮮。（4）新來移民仍維持自身語言成為特殊的語言島：新疆的錫伯語；（5）新來的移民到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語言：英國的英語、客家方言。（6）多語言國家的出現(xiàn)：加拿大雙語（魁北克的法語其他為英語）、瑞士四種官方語言共存。
6.文字：是記錄語音的書寫符號，是使語言取得書面形式的體現(xiàn)者，是人類最重要的輔助交際工具。與語言符號相比，文字符號的特點是形、音、義三結合的。
7.地名景觀：在不同的區(qū)域，由于自然條件、經(jīng)濟、文化及發(fā)展歷史的不同，使地名具有明顯的區(qū)域差異，形成獨特的地名文化景觀。特點：特殊性、符號性、變異性。
第9章 ?宗教地理與宗教景觀
1.宗教：即以神說教，上行下效，是一種社會意識形式，是上層建筑的一個組成部分，是人們意識中關于統(tǒng)治著他們的自然力量的一種歪曲和荒誕的反映，是把人間力量幻想為上帝、神祗、精靈等超人間的力量的實體而加以信仰和崇拜。
2.宗教地理學：研究宗教的產(chǎn)生、傳播和空間分布與地理環(huán)境相互關系的科學。
3.宗教分類：（1）起源和演化階段：原始宗教、古代宗教、歷史宗教、近現(xiàn)代宗教；
（2）依流傳范圍：民族宗教、國家宗教、世界宗教；
（3）崇拜神靈的數(shù)量與變化：一神論、二神論、多神論。
4.宗教組織：是宗教存在的必要前提不但執(zhí)行對地方宗教事務的管理、教友之間感情上的聯(lián)系、宗教儀式的參與，而且往往成為傳教、布道的重要推動力。
第10章 ?旅游地理
1.?旅游業(yè)：是指依托地區(qū)特殊的旅游資源和旅游設施，為旅游者提供服務，并獲取經(jīng)濟效益的服務型產(chǎn)業(yè)。
2.?旅游的構成要素：（1）旅游主體——旅游者；（2）旅游客體——旅游產(chǎn)品；（3）旅游媒介——旅游業(yè)和貫穿在其中的旅游活動（指以一定的經(jīng)濟、社會、環(huán)境存在和發(fā)展為依托，由旅游者、旅游客體和旅游媒介互為條件、相互作用所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關系的總和
3.?旅游客源地：是產(chǎn)生旅游者的地域，即游客的來源地。旅游動機產(chǎn)生的條件是可自由支配的收入和閑暇時間。
4.?旅游目的地：是旅游吸引物比較集中，有旅游接待服務設施，具備旅游功能的區(qū)域，它是旅游流指向的目的區(qū)域。
5.?客源地和目的地的關系：（1）客源地和目的地相一致：英國、日本、加拿大、法國、德國、比利時、荷蘭、挪威等國，（2）客源地和目的地相對應：西歐對地中海、北美對加勒比海、東北亞對東南亞等。（3）客源地和目的地分散與集中：如北京的客源分散。
6.?旅游資源：對旅游者具有吸收力的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物。
7.?旅游資源的特征：（1）在空間上的廣泛性和區(qū)域性；（2）在時間上具有變化性；（3）經(jīng)濟價值的不確定性；（4）認知性和非旅游功能性。
8.?對旅游資源的評價方法：（1）體驗性評價：對旅游資源的質量體驗而作出的評價；（2）技術性評價：對旅游資源進行特定旅游活動的適宜性進行技術分析。（3）綜合性評價：選取多項恰當?shù)囊蜃雍烷_發(fā)條件，并綜合考慮對社會、環(huán)境的影響，是對旅游資源較為評價的一種方法。
9.?旅游地分類：風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、歷史文化名城和古跡、國家森林公園、國家旅游渡假區(qū)、主題公園。
10. 旅游地文化：指在一定地理空間上的旅游資源與傳統(tǒng)文化相結合的一種復合文化形態(tài)。
第11章政治與全球政治地理格局
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1.地緣政治學：是政治地理學的一部分，它是根據(jù)各種地理要素和政治格局的地域形式，分析和預測世界地區(qū)范圍的戰(zhàn)略形勢和有關國家的政治行為。
2.政治地理單元：是指在一定地理環(huán)境及社會文化條件下形成、由具體政治組織或集團支配、具有一定范圍的地理區(qū)域。
3.政治空間結構：是由政治地理單元中包括領土范圍、邊界、位置、形狀和具有支配地位的中心性區(qū)域等空間要素組成的結構。
4.政治實力結構：是由諸如領土、自然條件、人口、軍事、科學技術、國民士氣及政府能力等實力要素組成的結構。
5.國家權力：是指一國為生存和發(fā)展而擁有的力量以及有效使用它的能力，又稱綜合國力或國力。
6.國家的基本特征：（1）擁有確定的領土；（2）具有一定數(shù)量的定居人口；（3）擁有被其國民需要和承認、行使諸如國家、外交等職能的政府；（4）擁有主權。
7.全球政治地理格局的主要學說：(一)馬漢的“海權論”；(二)麥金德的“心臟地帶”學說；(三)斯皮克曼的“陸緣”學說；(四)柯恩的“多極世界”模型；(五)布熱津斯基的跨歐亞安全體系。
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第12章 ?人類行為與行為空間
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1. 行為地理學：行為地理學是研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學。
2.環(huán)境知覺：是人們在環(huán)境外觀感覺的基礎上對地理環(huán)境的整體認識和綜合解釋的過程。
3.環(huán)境認知：是在環(huán)境知覺基礎上人們對環(huán)境信息再現(xiàn)后大腦的認識，即個人賦予環(huán)境的意義、價值和符號。
4.地理物象：地理物象是指地理環(huán)境以及事物通過知覺、認知過程反映在人們頭腦中的形象(映象)。它是知覺判斷、地理優(yōu)選以及決策行為形成的基礎。
5.?行為空間：是指人們活動的地域界限，它既包括人類直接活動的空間范圍，也包括人們間接活動的空間范圍。
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第13章 ?人文地理學所面臨的問題
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1.?經(jīng)濟全球化：是生產(chǎn)要素在全球范圍內廣泛流動，生產(chǎn)過程和服務所涉及的地域不斷向 ??????????全世界擴展，從而使世界各國經(jīng)濟相互依賴性增強的過程。
2.?文化全球化;是指在全球范圍內產(chǎn)生超越國界、社會制度、意識形態(tài)的文化和價值觀念 ?????????的過程。
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專題：人文地理學的學科體系
1.人口地理學：是指主要研究一定歷史條件下的人口數(shù)量與質量、人口分布、人口構成、人口變動和人口增長的時空差異及其與自然環(huán)境和社會環(huán)境之間關系的學科。
2.經(jīng)濟地理學：是研究經(jīng)濟活動區(qū)位、空間組織及其與地理環(huán)境相互關系的學科。
3.政治地理學：是研究人類社會政治現(xiàn)象的空間分布與地理環(huán)境關系的學科。
4.文化地理學：是研究人類文化在空間上的起源、分布、傳播及與地理環(huán)境相互作用的學科。
5.社會地理學：是研究各種社會集團的區(qū)域分布、空間利用類型及地域類型形成過程的學科。
6.旅游地理學：是研究人類旅行游覽與地理環(huán)境以及社會經(jīng)濟發(fā)展相互關系的一門學科。
7.聚落地理學：又稱居民點地理學，是一門研究聚落形成、發(fā)展、組合分布以及發(fā)展演化規(guī)律的科學。
（1）鄉(xiāng)村地理學：又稱農村地理學，是研究鄉(xiāng)村地域人類聚居地的形成、分布于發(fā)展變化規(guī)律的一門學科。
（2）城市地理學：是研究在不同地理環(huán)境下，城市形成發(fā)展、組合分布和空間結構變化規(guī)律的科學。
8.?行為地理學：行為地理學是研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學。
9.歷史地理學：是研究歷史時期地理環(huán)境及其演變規(guī)律的科學。
10.區(qū)域地理學：是研究某一特定地區(qū)地理環(huán)境的特征、結構、發(fā)展變化，以及區(qū)域分異和區(qū)際關系的學科，尤其強調對人地關系的研究。
另：自然地理學：研究自然環(huán)境特征、結構及其地域分異規(guī)律的科學。
