東晉偉大田園詩人陶淵明的作品《桃花源記》，被溫儒敏教授選入八年級(jí)語文教材下冊(cè)第三單元的第一篇課文。近來很多網(wǎng)友就對(duì)這篇課文進(jìn)行解讀，越解讀越離譜，甚至出現(xiàn)了很多鬼故事的版本，而且點(diǎn)贊量和轉(zhuǎn)發(fā)量都相當(dāng)高。

如果真如網(wǎng)友所說《桃花源記》寫的是一個(gè)鬼故事，那么溫儒敏教授會(huì)不知道嗎？上課的過程中很多學(xué)生看了網(wǎng)友的解讀也是深受影響，直接在課堂上提出這個(gè)問題。幾乎八年級(jí)的語文老師都遇到了這樣的問題，也就是說大部分學(xué)生已經(jīng)認(rèn)為這個(gè)就是一篇恐怖的鬼故事，這給老師們教學(xué)造成了一定的壓力。

其實(shí)單純一點(diǎn)《桃花源記》就是一篇陶淵明理想社會(huì)的寄托，對(duì)美好生活的向往。陶淵明從根本上來說也是一個(gè)讀書人，深受儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，他的內(nèi)心也是有積極入仕思想的一面，否則為什么三番五次地進(jìn)入官場(chǎng)呢，離開官場(chǎng)選擇做一個(gè)隱士不也是因?yàn)樽约旱睦硐氩荒軌驅(qū)崿F(xiàn)嗎？儒家不都說了嗎，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”既然不能“兼濟(jì)天下”那就“獨(dú)善其身”吧，我認(rèn)為這就是陶淵明的思想。

為什么說《桃花源記》不是一篇陰森的鬼故事呢？首先網(wǎng)友說的文中漁夫以打魚為生，怎么會(huì)忘記路的遠(yuǎn)近呢？正因?yàn)楣适率亲摌?gòu)的所以可以天馬行空地想，這個(gè)漁夫他就要迷路，不然怎么能夠找到桃花源呢。在野外遇到一片桃花林，這其中沒有一棵雜樹?！对娊?jīng)》里面“桃之夭夭，灼灼其華”說的就是桃花，包括陶淵明以后的很多文人都對(duì)桃花進(jìn)行過吟詠。桃花是古詩文中一個(gè)很美的意象，陶淵明的這一段想象正是為了給桃花源營(yíng)造出一種美好的景象。

文中“山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！本W(wǎng)友說這和古墓的入口一樣，各位想一想，沒有這種神秘感桃花源還會(huì)美嗎？網(wǎng)友說“男女衣著，悉如外人?！边@里面的人既然是先秦百姓的后人，和外界沒有任何聯(lián)系，穿著怎么會(huì)和外面人一樣呢。確實(shí)先秦到陶淵明生活的時(shí)期已經(jīng)有六百多年的歷史了，服飾應(yīng)當(dāng)會(huì)有一些變化，可里面的人衣服和外人一樣確實(shí)可疑。但是前面說過，這是一篇虛構(gòu)的文章，這不就是陶淵明的暗示嗎，暗示故事的虛構(gòu)性，也暗示自己的理想終究無法實(shí)現(xiàn)，只能是一場(chǎng)空啊。包括文章最后說漁人再尋桃花源沒有找到也是在暗示，暗示自己的理想在現(xiàn)實(shí)中根本不可能實(shí)現(xiàn)。

那么陶淵明為什么不安排“高尚士”劉子驥去發(fā)現(xiàn)桃花源呢？仔細(xì)一想，這正是陶淵明的高明之處。漁人離開桃花源時(shí)，此中人語云：“不足為外人道也。”正因?yàn)檫@是一個(gè)漁夫，所以才不會(huì)遵守約定，出來以后才會(huì)“處處志之”，到武陵郡后才會(huì)“詣太守，說如此。”如果換成劉子驥去發(fā)現(xiàn)桃花源，他的身份是“高尚士”，所以絕對(duì)不會(huì)有再尋桃花源這件事，亦或許劉子驥直接生活在桃花源里面了。

《桃花源記》看似處處漏洞百出，實(shí)際正是作者的用心良苦之處。陶淵明寫這篇文章的時(shí)候國(guó)家戰(zhàn)亂不斷，在他去世前不到四百年的時(shí)間內(nèi)發(fā)生大小戰(zhàn)爭(zhēng)八百余次。所以現(xiàn)實(shí)社會(huì)根本不可能實(shí)現(xiàn)世外桃源般的生活，這樣的生活只能在作者的理想之中。

對(duì)于一篇文本的解讀不應(yīng)該僅僅靠自己的想象，這樣很容易誤解作者的意思，應(yīng)該結(jié)合作者所處的時(shí)代背景以及作者的人生經(jīng)歷等多方面的可能影響文本的因素來看。

本文沒有任何惡意，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，畢竟一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。