石屏，一個(gè)充滿詩(shī)意的土地，一個(gè)讓心靈得到滋養(yǎng)的地方。在這里，山是歌，水是舞，古墻是詩(shī)，秀發(fā)是舞，無(wú)處不在的詩(shī)與舞讓人陶醉。

一進(jìn)入石屏，映入眼簾的是頹廢的東城門(mén)和荒蕪的古城墻。然而，這并沒(méi)有讓人感到沮喪。相反，在石屏人的呵護(hù)下，這座古城重新煥發(fā)出新的生機(jī)。青石鑲嵌的路面、古樸的街道、精美的雕刻讓人感受到古城的靈動(dòng)。

袁嘉谷故居是石屏的驕傲。這座故居坐西朝東，大門(mén)雕梁畫(huà)棟，門(mén)頂懸掛著一塊紅底金字上書(shū)“經(jīng)濟(jì)特元”的直匾，二重門(mén)頂懸掛著一塊黑底金字的“太史第”橫匾。進(jìn)入三重門(mén)是一幢四合院樓房，庭院中央的一棵橙樹(shù)寓意著袁家有子實(shí)飽滿，望子成龍的愿景。袁嘉谷的半身巨照讓人肅然起敬，墻壁正中掛著袁嘉谷半身巨照，展示著他苦讀詩(shī)書(shū)、老來(lái)隱世著作《臥雪詩(shī)詒》的情景。

在石屏的偏遠(yuǎn)角落里，古城輪廓依舊清晰，文廟保存尚好。文廟坐北朝南，面積廣闊，器宇莊嚴(yán)?，F(xiàn)存有欞星門(mén)、泮池、大成殿、先師殿、尊經(jīng)閣等建筑。在這里，人們可以感受到石屏人世代夢(mèng)想的承載和延續(xù)不斷的文脈。

在石屏的西正街127號(hào)居民院子里，有一塊奇異的石頭。這塊石頭狀如扇形，反復(fù)端詳更發(fā)現(xiàn)石屏左形龍騰，右形虎躍，尤其孔洞密布，堪稱奇觀。這讓人想起清同治年間一盜賊因天生有根之石難撼才罷手的傳說(shuō)。這塊石頭的奇異引來(lái)文人浮想聯(lián)翩，競(jìng)相吟詩(shī)作對(duì)。其中一聯(lián)：“龍虎風(fēng)云成聚會(huì)，石屏人文此根源”最為引人注目。

在石屏，無(wú)論是古街、古井、古物、古樹(shù)，還是那無(wú)處不在的詩(shī)與舞都讓人感受到這個(gè)地方的獨(dú)特魅力。在這里，人們可以放慢腳步，放松心情，享受這片土地帶來(lái)的寧?kù)o與和諧。

總之，石屏是一個(gè)讓人心靈得到滋養(yǎng)的地方。在這里，你可以感受到古城的靈動(dòng)、文廟的神圣和奇異石頭的魅力。如果你來(lái)到石屏，一定會(huì)有不同的感受和收獲。

到石屏你就知道了，何謂詩(shī)語(yǔ)滿地。

聳峙的山是歌，流淌的水是舞，靜臥的頹墻是歌，搖曳的古樹(shù)是舞，踏響腳步是歌，甩動(dòng)的秀發(fā)是舞，無(wú)處不打歌，無(wú)處不踏舞，無(wú)處不飛花，怪不得石屏人喊出一句“歌舞聲屏”，這樣的歌天舞地不正是石屏一方水土靈性的詩(shī)語(yǔ)？

擦肩石屏，再怎樣的恣才傲物，你都會(huì)覺(jué)得心靈被溶入，性情被異化，視界被模糊。面對(duì)古街、古井，古物，古樹(shù)，對(duì)照注定是過(guò)客的我們和那怡然從容的石屏人，那是深厚與浮淺，豁然與狹隘，忘我與故我的爭(zhēng)鋒，也是交響。

在喧囂中的寧?kù)o，這是我的對(duì)石屏的第一印象。

我們從頹廢的東城門(mén)開(kāi)始步行，感覺(jué)是沮喪的，歲月鞭笞的風(fēng)霜雨雪，把城墻蠶食殆盡，剩下的孤樓，在荒土中孓然無(wú)助地哀憫守望。

古城一睡千年薄幸蒼天，但厚得石屏人的恩寵，才繞過(guò)城門(mén)不幾步，就看到了修補(bǔ)好的路面，青石鑲嵌，紋理錯(cuò)落，如舊卻新的古式街燈，讓人看到了古城的靈動(dòng)。

當(dāng)聽(tīng)說(shuō)這石屏城中，翰林進(jìn)士大院，官宦富商深宅，條石古樸街道依然完好，尤其袁嘉谷狀元故居陳列館及林林總總的文物古跡、楹聯(lián)和匾額無(wú)不引人往觀，甚喜。

果然在正街的72號(hào)，袁嘉谷故居安在。

袁嘉谷是石屏乃至云南人的的驕傲。

其故居坐西朝東，大門(mén)雕梁畫(huà)棟，門(mén)頂懸掛著一塊紅底金字上書(shū)“經(jīng)濟(jì)特元”的直匾，二重門(mén)頂懸掛著一塊黑底金字的“太史第”橫匾，進(jìn)入三重門(mén)是一幢四合院樓房。

首先映入眼簾的是院子中央那一棵橙樹(shù)，聽(tīng)陪同我的小楊講，當(dāng)?shù)厝寺?lián)想很多，“橙”諧音“成”，也就是袁家有子實(shí)飽滿，望子成龍的愿景。

可近代以來(lái)，國(guó)運(yùn)不昌，民不聊生。1900年，覬覦已久的八國(guó)列強(qiáng)最終打到了紫禁城外，光緒帝和慈禧太后棄都倉(cāng)皇西逃。在西安偷生3年，遷回北京的慈禧才無(wú)奈地采納了臣下建議，開(kāi)考經(jīng)濟(jì)特科，廣羅天下經(jīng)邦濟(jì)世雄才。

作為邊地學(xué)人的袁嘉谷幸得尚書(shū)魏光燾的鼎力舉薦，赴京應(yīng)試。會(huì)試、殿試后又恩準(zhǔn)復(fù)試的袁嘉谷，果然不負(fù)眾望，被取為“經(jīng)濟(jì)特科一等第一名”。

這可是泱泱滇云自元設(shè)置行省六百余年間，云南人難以釋?xiě)训目是?，科第名魁天下者，惟袁嘉谷一人，?dāng)然令三迤父老喜出望外。

踏過(guò)天井，我變得格外的小心翼翼，這可是斯文之地，生怕有辱了這讀書(shū)人家的圣靈高潔，當(dāng)看到排堂屋墻壁正中掛著袁嘉谷半身巨照，更是肅然起敬。

依次登樓，二樓上展示著袁嘉谷的生平事跡、著作及書(shū)法作品。下排樓上陳列著石屏的歷史文物，兩邊耳房樓上懸掛著石屏古代和現(xiàn)代的書(shū)畫(huà)作品。

當(dāng)最后穿過(guò)四合院，走進(jìn)后排耳房的袁嘉谷生前的書(shū)房，目睹這里珍藏著他曾用過(guò)的文房四寶時(shí)，眼前浮現(xiàn)出了狀元少年意氣風(fēng)發(fā)，苦讀詩(shī)書(shū)，老來(lái)隱世著作《臥雪詩(shī)詒》的番番情景。

“恒于勤苦見(jiàn)從容，坐擁書(shū)城興未慵。煙篆紗窗香辟蠹，風(fēng)穿紙帳劍吟龍。不除綠草思諄實(shí)，獨(dú)賞焦桐有蔡邕。夜半高樓誰(shuí)是友，諸天寺里一聲鐘?！睜钤囊髡b聲仿佛在耳。

看得出狀元嗜書(shū)如命，他的滿腔才華和繾路鄉(xiāng)情的冰雪人格是對(duì)爾等的心靈的一次洗禮。

不遠(yuǎn)處就是李喬的故居，但屬南街，喬公生前與我有過(guò)幾面之緣，但知道其身世經(jīng)歷甚少，畢竟是我的文學(xué)長(zhǎng)輩，面見(jiàn)時(shí)候的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，便只有公式般的問(wèn)候與寒暄。不曾想到以長(zhǎng)篇小說(shuō)《歡笑的金沙江》而享譽(yù)中國(guó)文壇的著名彝族作家李喬家世寒微，父母親都是靠賣(mài)苦力、租種幾畝薄田得來(lái)裹腹的彝人。然而，李喬從小就受到地方賢人朱瑛、陳海樓、袁嘉谷等影響，而最終成為了彝族文學(xué)的開(kāi)山鼻祖。

磚石無(wú)語(yǔ)卻讓人感懷幽思，那歲月沉淀了逝者的思想光芒，只有親自踏勘，才能真正感受到方土無(wú)形浸染的力量。

石屏的偏隅，反而讓古城輪廓依舊，文廟保存尚好。文廟位于北正街，始建于元至正年間，明洪武二十二年重建，明嘉靖二年、天啟五年修葺并擴(kuò)建，清順治、乾隆年間進(jìn)行過(guò)修繕。文廟坐北朝南，面積廣闊，器宇莊嚴(yán)?，F(xiàn)存有欞星門(mén)、泮池、大成殿、先師殿、尊經(jīng)閣等建筑。

在泮池一旁的草地上，有婦孺戲耍，也有老人扎堆閑聊著，只有大成殿、先師殿、尊經(jīng)閣顯得有些冷清。

這可是承載石屏人世代夢(mèng)想的工場(chǎng)，多少賢人雅士在這里起步，延續(xù)不斷的文脈造就了“山川東迤無(wú)雙境，文學(xué)南滇第一州”的人文奇跡與神話。

流連間，我徒然想起在狀元故居看到的那幅“石屏”照片，那時(shí)就想問(wèn)個(gè)究竟，但賴于個(gè)個(gè)凝神專注，也就罷了。后來(lái)在西正街127號(hào)一居民的院子里，我看到了地下真正生長(zhǎng)出來(lái)的“石屏”，我出奇的訝意。更聽(tīng)說(shuō)，石頭有根，在清同治年間，還有一盜賊生了歹心，就因天生有根之石，賊人難撼才罷了手。眼前的這塊石頭狀如扇形，反復(fù)端詳，更發(fā)現(xiàn)石屏左形龍騰，右形虎躍，尤其孔洞密布，堪稱奇觀。

“石屏”的奇異，引來(lái)文人浮想聯(lián)翩，競(jìng)相吟詩(shī)作對(duì)。我獨(dú)賞的院主先人的清乾隆解元喻如圣，他慧眼識(shí)得這石如盤(pán)龍臥虎，又玲瓏妙趣便占得一聯(lián)：“龍虎風(fēng)云成聚會(huì)，石屏人文此根源”。

我無(wú)好詩(shī)，愧來(lái)謁石，但至少知道了石屏得于“石屏”。