"吟誦"這一東西，是近年來多餘的作弄。

其法正經(jīng)不存，其名稱亦不準(zhǔn)，

泥于文而不順氣，拘于節(jié)而不稱意。

自誇傳承，實(shí)則自用偏門。

其人作用起論于皮毛，牽強(qiáng)附會(huì)于樂教。

多作套調(diào)，看似有學(xué)，

卻又不能完整及樂，呈現(xiàn)一種半調(diào)子的狀態(tài)。

論語、禮記等等正教，不作此樣。

不道禮樂大成，學(xué)不足取，是文匠多余作態(tài)。

葉嘉瑩早年在臺(tái)灣講學(xué)，都是講詩歌。但他並不是音樂背景的。早期自己都說了這沒有傳承，時(shí)下說法，前後不一，那是另有作用的關(guān)係。

玉音鑰匙這東西，他不說還真不知道，不在道上的學(xué)者都讀了些甚麼，這並不在"經(jīng)文"之列，只是有此一說。

正經(jīng)，正名的要先明白，才不會(huì)又像以前一般，以為弟子規(guī)是國學(xué)的檔次。

讀經(jīng)止於咀文，自然沒有作用。

誦文止於嚼字，自然只落空門。

一件事物的存續(xù)與否，總是有個(gè)臨界值。

就如同栽植花草，時(shí)時(shí)露水，便欣欣向榮。

若是一朝，刨根曝曬，綁上遊街，已成枯木的時(shí)候，再多的露水，也只是增加腐味，生機(jī)難現(xiàn)了。