《上古漢語(yǔ)同源詞意義系統(tǒng)研究》

黃易青著，北京：商務(wù)印書(shū)館，2007年4月一版一印

第二節(jié)? 源義素的實(shí)質(zhì)與意象對(duì)事物特征的理解

意象是人的感知、思維和認(rèn)識(shí)從運(yùn)動(dòng)的勢(shì)態(tài)和運(yùn)動(dòng)的過(guò)程（過(guò)程的體現(xiàn)就是結(jié)果）兩方面對(duì)詞源意義的客觀來(lái)源即事物特征所作的發(fā)生學(xué)上的解釋。

一、源義素的實(shí)質(zhì)——意象

1.源義素是積淀在詞義中的認(rèn)識(shí)單元

從具體到一般，又從一般到具體，反反復(fù)復(fù)調(diào)整、磨合。

感知、認(rèn)識(shí)、思維是先于語(yǔ)言的；

能被感知的是事物的某一特征而不是事物屬性；

能進(jìn)入認(rèn)識(shí)的首先是一種歸納和抽象，是對(duì)所有事物的性狀特點(diǎn)的歸納和抽象，而不是任何一類(lèi)或一個(gè)具體事物。

源義素是主觀對(duì)客觀事物特征的理解，即源于客觀的主觀形象，從這個(gè)角度考慮，我們把它叫作“意象”。

e.g.

華：草木發(fā)——取蓓蕾綻開(kāi)，花瓣之間上部披開(kāi)而下部連于花萼之象。

刳：與“華”音近，謂垂直方向剖開(kāi)一面而掏空其中，也是沒(méi)有判分到底。

辜：掏空牲畜內(nèi)臟。

罅：裂也。有裂縫而兩頭連著。

?：坼也。有裂縫而兩頭連著。

意象是對(duì)一種具有普遍意義的特征的理解，命名之后，積淀于語(yǔ)詞意義中，成為語(yǔ)義成分，就是詞義中的源義素。

2.意象與事物特征的區(qū)別

意象指命名時(shí)對(duì)事物特征從運(yùn)動(dòng)形成角度的理解和取意。對(duì)同一種具有普遍性的特征，可以有不同的理解，遂有不同的取意。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直把事物特征與詞源意義畫(huà)等號(hào)，造成同源詞意義標(biāo)準(zhǔn)的不精確，引起理論的混亂。

（1）事物特征與詞源意義的異同

從聲近義同的詞中歸納它們相同的意義，所得到的往往是表示事物抽象特征的意義。人們因而得出結(jié)論，事物的某一特征是命名的根據(jù)。

但是，命名根據(jù)事物特征，卻不能由此反過(guò)來(lái)推論說(shuō)事物特征同則名稱(chēng)同，也不能說(shuō)這事物特征就是詞源意義。

以事物特征為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定同源詞的意義關(guān)系，往往跟聲音的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)寬相伴而行。本來(lái)不同源的而被認(rèn)為同源，則一定要彌合聲音距離。

“因聲求義”的訓(xùn)詁理論和方法，當(dāng)它走到如此大規(guī)模地沖破古音部類(lèi)界限的時(shí)候，恐怕就已經(jīng)背離“因聲求義”的宗旨了。

（2）事物特征與意象的異同

根據(jù)不同的理解有不同的取意，詞所表示的意象也就不同。表示同一種事物特征的詞，可以含有若干意象，分屬若干詞族。

前人總是把表示同一特征的詞都系為同源。劉師培“既有此物即有此意”，“此意”與“此物”是單一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，感知就只是對(duì)物象的復(fù)印，而不是一種更高級(jí)的主動(dòng)認(rèn)識(shí)過(guò)程。

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