公元前491年，周王室衰微，“禮崩樂(lè)壞”，年已八旬的老子辭東周“守藏室之官”，開(kāi)始周游列國(guó)、云游天下。

當(dāng)時(shí)的函谷關(guān)關(guān)令叫尹喜，一日夜晚，尹喜夜觀天象，忽見(jiàn)東方紫云聚集，其長(zhǎng)三萬(wàn)里，形如飛龍，由東向西滾滾而來(lái)，自語(yǔ)道：“紫氣東來(lái)三萬(wàn)里，圣人西行經(jīng)此地，青牛駕車載老翁，藏形匿跡混元?dú)狻?”尹喜早聞老子大名，心想莫非是老子將來(lái)？于是派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎圣人。

幾天之后，關(guān)外果然有一老者，倒騎青牛而來(lái)。老者白發(fā)如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝，紅顏素袍，簡(jiǎn)樸潔凈。尹喜仰天而嘆道：“我生有幸，得見(jiàn)圣人！”于是跪于青牛前拜道：“關(guān)尹叩見(jiàn)圣人。”

之后幾天，老子在函谷關(guān)住下，尹喜懇求老子為后世著書立說(shuō)，道：“先生乃當(dāng)今大圣人也！圣人者，不以一己之智竊為己有，必以天下人智為己任也，今先生將遁世，求教者必難尋矣，何不將先生之智著為書？喜雖淺陋，愿棄官求學(xué)，追隨先生?！?/p>

老子答應(yīng)了尹喜的懇求，以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言。上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人稱《道經(jīng)》。下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德”，故人稱為《德經(jīng)》，合稱《道德經(jīng)》。

《道經(jīng)》言宇宙本根，含天地變化之機(jī)，蘊(yùn)陰陽(yáng)變幻之妙；下篇《德經(jīng)》，言處世之方，含人事進(jìn)退之術(shù)，蘊(yùn)長(zhǎng)生久視之道。這就是流傳千古的名篇《道德經(jīng)》。

經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展與傳承，心靈壹號(hào)追溯歷史文化脈絡(luò)，從道德經(jīng)中汲取文化精髓，潛心研技，打造出了一款蘊(yùn)含老子道德經(jīng)文化的白酒——心靈壹號(hào)《煮酒論道》白酒。

古法釀造，盡在此味

一生釀好一壇酒，每一滴心靈壹號(hào)《煮酒論道》問(wèn)道、尋道酒在釀造過(guò)程中，都需要經(jīng)過(guò)9次蒸煮、8個(gè)月反復(fù)發(fā)酵，7輪次取酒的復(fù)雜古法工藝流程，和四季輪轉(zhuǎn)的悉心貯藏，經(jīng)過(guò)“優(yōu)中選優(yōu)、好中選好”后，其中的20%才有機(jī)會(huì)成為彌足珍貴的心靈壹號(hào)《煮酒論道》酒。

粒粒原糧歷經(jīng)錘煉釀造，終成佳釀。品質(zhì)水源、品質(zhì)原料、品質(zhì)工藝釀造品質(zhì)好酒，以老子《道德經(jīng)》的文化精粹為依據(jù)，釀造出蘊(yùn)含老子人生智慧的白酒，傳承五千言經(jīng)典，道盡人生真諦。

經(jīng)過(guò)多年各大酒師的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，53%vol度數(shù)的口味最為醇和醇厚，豐滿優(yōu)雅。所以，心靈壹號(hào)《煮酒論道》問(wèn)道、尋道酒，口感更為優(yōu)質(zhì)，酒精度高而不烈，可以品嘗出53%vol醬香酒的優(yōu)雅細(xì)膩，對(duì)人體的刺激也小，是大眾能夠接受的最佳度數(shù)。

53%vol，是一種恰到好處的狀態(tài)?；匚度松?，如果背負(fù)的太多，腳步則過(guò)于沉重，如果掛念的太少，行走則漂浮不實(shí)，一切只有到達(dá)剛剛好的那個(gè)度，才是完美。

白酒禮盒包裝，專為心靈壹號(hào)《煮酒論道》系列定制設(shè)計(jì)，國(guó)畫山壓紋，燙金浮雕 “煮酒論道” 四字，是對(duì)問(wèn)道之路的感悟，也是銘記不變的堅(jiān)持！

融于手心之間的不僅僅是一瓶白酒，更是古意時(shí)風(fēng)，東情西韻的文化碰撞。

啜一杯問(wèn)道，問(wèn)過(guò)往，問(wèn)如今，問(wèn)未來(lái)，問(wèn)自己……

飲一杯尋道，在品味生命酒釀的同時(shí)，領(lǐng)悟生命的道……

問(wèn)道酒，醬香濃郁，入喉綿柔甘洌，唇齒間回味悠長(zhǎng)，舌尖上的醇厚享受；尋道酒，香味細(xì)膩、復(fù)雜、柔順，空杯留香經(jīng)久不散，入口柔綿醇厚，回味悠長(zhǎng)。

這杯酒，敬真我，也敬道友

大道漫漫，所有的堅(jiān)持

終將被時(shí)間釀成醇香的人生

標(biāo)簽：養(yǎng)生秘訣帝寒金溫中醫(yī)