為什么精神分析不是心理學(xué) 精神分析和心理學(xué)的區(qū)別

• 精神分析的詞根是Psycho analysis，而心理學(xué)的詞根是Psycho logic psychology，從詞根就可以看出它們的核心差異。
• 精神分析的目的是分析，拆分和分解復(fù)雜的心理現(xiàn)象 → 偵探式的解謎 → 祛魅 | 溯源 → 引向?qū)嵺`（找出兇手）和治療
• 心理學(xué)：Logic → 秩序/規(guī)則 | ( 有秩序的邏輯化體系 → 解釋心理現(xiàn)象 ) = 與其說是診斷: 有無病/實(shí)質(zhì)上更像是【審判：有無罪，直接判你在心理上是不是好的，有問題的，你自己是不是有罪的】
• 都研究精神病，但精神分析不認(rèn)為精神病本身有問題 → 因此它會找出兇手 → 導(dǎo)向社會批判（導(dǎo)向具體的幾個(gè)方面：政治經(jīng)濟(jì)文化意識形態(tài)人類學(xué)，具體的方法：哲學(xué)）
• 精神分析是通過分析人的精神現(xiàn)象/不同的心靈現(xiàn)象 ，獲得一種對當(dāng)前社會的意識形態(tài)格局/愛欲模式/結(jié)構(gòu)/共同體生存交往，生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)構(gòu)的各個(gè)面向的剖析

心理學(xué)是不反思的，封閉的 心理學(xué)的大前提：一套數(shù)理體系施加于人類心靈的影響

• 心理學(xué)只針對心靈 → 封閉在心理活動內(nèi)部 → 把心理活動把握成自己的邏輯學(xué) = 心理學(xué)是一種關(guān)于心靈的邏輯學(xué) ← 邏輯學(xué)是預(yù)設(shè)好的 ← 不靠譜 | 屁股是歪的 ← 沒有開放性（不反思）：
• 前提性的邏輯學(xué)規(guī)則/運(yùn)算法則/知識體系方法論都是不開放的，僵死保守的學(xué)術(shù)共同體自己說了算的
• 關(guān)于心靈的學(xué)究化的審判手冊，運(yùn)用邏輯的一個(gè)價(jià)值手冊
• 運(yùn)用自然科學(xué)的僵死的體系來統(tǒng)計(jì)和診斷精神失常，對于這套邏輯體系不做任何反思，他們甚至不了解統(tǒng)計(jì)學(xué)
• 數(shù)理工具 ○ 物質(zhì)的發(fā)明創(chuàng)造層面 ? 有效性 | ○ 人的精神活動的階次 ? 被一刀切成了一階的現(xiàn)象
• 心理學(xué)的一種語用學(xué)扭轉(zhuǎn)：心靈（mind） = 心理學(xué)（psychology）← “你的心理有問題” = 心之理 ≠ 天理 ∥ 而是預(yù)設(shè)的學(xué)術(shù)規(guī)范體系 ? 幾百個(gè)強(qiáng)預(yù)設(shè) ← 無法證偽 | 調(diào)整其中一個(gè) 心理學(xué)就變樣了 | （慶幸的是心理學(xué)家只知道其中的兩三條） ← 對這兩三條預(yù)設(shè)的態(tài)度：或跟隨主流 | 或按自己性格改動 → 形成他自己的一套心理學(xué)
• 心理學(xué)家：“你的心理有問題” = 心之理有問題 = 心靈賴以運(yùn)作的邏輯體系/秩序有問題；關(guān)鍵在于我自己并沒有預(yù)設(shè)一套邏輯體系/秩序束縛我自己的心靈，你沒有資格說我的心之理有問題 = 我都不承認(rèn)你的心理學(xué)這一套shit
• 我只承認(rèn)我有心靈，我不承認(rèn)我有心理（存在先于本質(zhì)）
• 心理學(xué)家默認(rèn)了心靈一定會依從一套邏輯體系運(yùn)行，可以利用既定的術(shù)語體系，且雜糅很多庸俗的日常話語中對心靈把握的術(shù)語概念
• （他們理解的實(shí)證主義 = 日常話語中界限明晰的） ← 日常語用學(xué)派/分析哲學(xué)影響和坑害：（日常話語界限明晰即可建構(gòu)理論體系 ← 有效性需活人實(shí)驗(yàn) ）≈ 試錯法
• 比如某某矯正學(xué)派，派人去某某醫(yī)院在處于半放棄狀態(tài)的病人身上做實(shí)驗(yàn)以驗(yàn)證他的那套理論
• 他們會從日常話語里面憑他的文化背景/學(xué)術(shù)/個(gè)人偏好挑選幾個(gè)清晰的界限當(dāng)作實(shí)證的指標(biāo)，比如以懺悔的程度作為一種指標(biāo)來分配藥量
• 這不是學(xué)術(shù)而是一種膜拜，雜揉了：科學(xué)主義膜拜 | 醫(yī)生的人道主義的膜拜 | （神秘主義/靈性主義膜拜） ← 精神可以抵達(dá)靈性維度 → 他們會賺取這方面的錢財(cái)：（mindfulness 正念減壓法） ← 如果真要研究這一方面，可以直接研究《瑜伽師地論》《清凈道論》等然后自身進(jìn)入禪定依靠腦電波做實(shí)戰(zhàn)研究，而不是把千百萬人口當(dāng)成小白鼠又榨取錢財(cái)

精神分析是反 Logos 的 精神分析的實(shí)質(zhì)以及精神分析與哲學(xué)的關(guān)系

• 精神分析他在很多交界里面，是一種文學(xué)活動 →| 其次是哲學(xué)活動 →| 醫(yī)學(xué)活動 →| 科學(xué)活動 →| 共同體活動；精神分析是一種運(yùn)動/人類的精神運(yùn)動/精神化的人類運(yùn)動/對話運(yùn)動；本質(zhì)是 discourse 對話 → 最終精神分析是一種哲學(xué)活動 → 但不是第一人稱的哲學(xué)活動 → （是對話性的哲學(xué)活動）→ 是有明確的目的的
• 如拉康的倫理要建構(gòu)分析師共同體，可以繼承/拓展上一個(gè)引導(dǎo)人類戲劇化變革的共同體的精神
• 精神分析是 反 Logos 的；精神分析的第一步就是符號學(xué)，符號學(xué)將邏輯學(xué)認(rèn)作為一種符號學(xué)建構(gòu)/機(jī)制
• 符號學(xué) Semiotics ics 結(jié)尾的學(xué)問是大學(xué)，是與 Logos 齊平的學(xué)問；而以 …logy 結(jié)尾的學(xué)問是小學(xué)
• 精神分析是一種運(yùn)動，會建構(gòu)自己的符號學(xué)/辯證法/它自己的家政學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)/反邏輯學(xué)：操控邏輯的技術(shù)
• 精神分析師與“患者”/分析者的關(guān)系是平等關(guān)系/伙伴關(guān)系，收錢辦事，大家一起建構(gòu)一段話語的關(guān)系，是分析師的基本倫理拉康派的分析師接的是1000元的案例，他們分析過程的時(shí)長是不確定的，可能是1秒，10分鐘，或2小時(shí)，因?yàn)樗麄冇袕?qiáng)烈的反邏各斯精神
• 拉康派會把 analysis 看成是非常強(qiáng)的一種精神，通過精神/心靈活動把邏各斯分解掉甚至包括第一人稱主體性、各個(gè)人稱的不同的交互主體性的樣態(tài)都進(jìn)行分析，最后還原成一種符號學(xué)規(guī)則，所以才能變成對話性的 discourse
• 因此精神分析最重要的兩個(gè)學(xué)問：它自己的符號學(xué)和辯證法 ← 所以（精神分析：名詞加動詞）= 類（哲學(xué)：愛智慧是動詞加名詞） = 運(yùn)動精神分析本質(zhì)是一種運(yùn)動/活動/事業(yè)，不是學(xué)問；哲學(xué)不是學(xué)問，是一種運(yùn)動 → 如：愛…愛…；語言分析，文本分析，文學(xué)分析…
• 文本分析具有開放性，有很多共同體，很多流派，不同流派有不同的信仰

精神分析是要摧毀知識權(quán)威 精神分析運(yùn)動在社會層面的作用

• 精神分析不是心理學(xué)
• 精神分析和心理學(xué)在大眾眼中是知識權(quán)威/專家信用，它們屬于被高級文化塑造的大眾文化，而知識權(quán)威/專家在馴服大眾的文化，大眾的意識形態(tài)
• 而精神分析是要摧毀知識權(quán)威的
• 精神分析運(yùn)動會把專家權(quán)威當(dāng)成是一種前反思的崇拜
• 所以一個(gè)精神分析師跑去巴黎讀碩士、博士，宣稱自己和拉康，齊澤克師出同門，大行知識權(quán)威和門閥，這類人本質(zhì)上都是不認(rèn)同精神分析運(yùn)動的，他們是背叛這個(gè)運(yùn)動的，他們是打著招牌在混飯吃