日本早有經(jīng)驗(yàn)表明：西醫(yī)幾乎治不好瘟疫、流感（二）中醫(yī)對(duì)于感染了萬(wàn)種細(xì)菌病毒后的治法，從來(lái)不去追究這個(gè)是什么細(xì)菌，那個(gè)是什么病毒，只看他得病后的病理反應(yīng)，從病人的脈舌和癥狀，去辨認(rèn)病機(jī)的表里寒熱虛實(shí)，對(duì)證下藥就行。正如仲師說(shuō)的：“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”，可以穩(wěn)操勝券。汗下溫涼，隨證而施，哪有固定不變的呆法？敵人已經(jīng)轉(zhuǎn)到你背后，從背后向你下手了，你還對(duì)著前面一陣掃射？豈不傻透頂了？ 比如呼吸困難問(wèn)題，有屬于肺中大熱而喘者，宜麻杏甘石湯；有腸中實(shí)熱而喘者，宜大承氣湯；有肺經(jīng)表寒而喘者，用麻黃湯；有臟腑大寒而喘者，宜四逆湯或真武湯。相同的細(xì)菌病毒，侵犯不同的個(gè)體，侵犯不同的體質(zhì)，所引起的病理變化，是千差萬(wàn)別的，各不相同的，怎能用西醫(yī)那一套，不顧各人體質(zhì)的寒熱差別，只用相同的寒性毒藥去殺菌殺毒？碰上寒性體質(zhì)，還不把病人也一起通通殺光？ 細(xì)菌病毒雖有萬(wàn)種，侵犯人體之后，引起的病理變化，卻只有水火寒熱而已，統(tǒng)屬于陰陽(yáng)二綱之中。所以《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“察色按脈，先別陰陽(yáng)。知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮”。 發(fā)現(xiàn)萬(wàn)種細(xì)菌病毒，有一個(gè)共性，也叫同一性，就是它們的“寒性”。有極少數(shù)人易于化熱，那是他們體質(zhì)陽(yáng)氣旺，火氣旺的原故。正如本來(lái)水能滅火，但是一勺水倒進(jìn)高爐，能引起爆炸。所以陽(yáng)旺體質(zhì)受寒之后，可以化熱。但是當(dāng)今陽(yáng)旺體質(zhì)已經(jīng)極為罕見(jiàn)，萬(wàn)里難見(jiàn)一二。發(fā)熱，頭痛，身痛，咽喉腫痛，宜于桂附姜辛等熱藥的最多，如果盲目濫用涼藥，濫用抗生素，極易危及生命。 西醫(yī)里的病毒在中醫(yī)里叫什么？西醫(yī)里的致病因素有物理性、生物性和化學(xué)性因素，而題主列舉的細(xì)菌和病毒是最常見(jiàn)的生物性因素，其他還有寄生蟲(chóng)、真菌、螺旋體、立克次體、衣原體、支原體等。共有1蟲(chóng)1毒2菌4體8類(lèi)病原微生物可以引起感染性疾病。 而中醫(yī)的病因有：1、外感病因：六淫，癘氣等。2、內(nèi)傷病因：七情、勞逸失常，飲食失宜等。3、病理因素產(chǎn)生的病因：水濕痰飲、淤血、結(jié)石等。4、外傷、寄生蟲(chóng)、藥邪、醫(yī)過(guò)、先天因素等。 《內(nèi)經(jīng)》謂：“正氣存內(nèi)，邪不可干?！薄帮L(fēng)雨寒熱不得虛，邪不能獨(dú)傷人……其必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形?！标U明外邪趁著內(nèi)虛才能致病。病毒感染的過(guò)程就是病毒入侵人體，本能地復(fù)制病毒并播散，如機(jī)體正氣盛則自衛(wèi)、抑制，弱則中招、發(fā)病，而出現(xiàn)發(fā)熱、咽痛、咳嗽、疼痛不適等癥狀反應(yīng)。身體調(diào)動(dòng)內(nèi)臟儲(chǔ)備功能應(yīng)對(duì)突發(fā)變化，以圖恢復(fù)正氣，中醫(yī)稱(chēng)這一過(guò)程為“邪正相爭(zhēng)”。采取治療措施，如服中藥可能有抗病毒作用（祛邪），但往往不是特異性地抑制病毒，而是通過(guò)調(diào)節(jié)機(jī)體的整體狀態(tài)（扶正），起到阻止或減緩病毒侵害人體的作用。中醫(yī)臨床強(qiáng)調(diào)辨證論治，《溫疫論》謂：“大凡客邪貴乎早逐，乘人氣血未亂，肌肉未消，津液未耗，病患不至危殆，投劑不至掣肘，愈后亦易平復(fù)。欲為萬(wàn)全之策者，不過(guò)知邪之所在，早拔去病根為要耳?！惫拾l(fā)病早期，宜因勢(shì)利導(dǎo)，解表祛邪，表未透可和解，表癥入里宜攻下，皆應(yīng)祛邪、驅(qū)邪，使邪有出路，則可減少輕癥向中、重癥發(fā)展。 中醫(yī)認(rèn)為疫毒的病因病機(jī)以濕濁、濕毒、濕痰為主，此處之“毒”有“深、重、甚”之表述，亦有“夾雜他邪”“復(fù)合邪”之意，其病位在肺，肺的門(mén)戶(hù)為咽，肺與大腸相表里，“疫毒”發(fā)于不同時(shí)間、地域而有“濕疫”“寒疫”“雜疫”三大類(lèi)（劉奎《松峰說(shuō)疫》）。 不同的人感染上病毒以后，產(chǎn)生的臨床表現(xiàn)是不一樣的。中醫(yī)就是根據(jù)這些表現(xiàn)再結(jié)合當(dāng)時(shí)的氣候、地域情況進(jìn)行治療，即“天地人”合參，所以中醫(yī)不畏懼病毒變異。 縱觀中國(guó)歷史，一部中醫(yī)史就是一部抗疫史。3000多年來(lái)，發(fā)生的瘟疫就有500多次。隨著病毒的變異，疫情的一波波涌現(xiàn)，我們還需要與新冠病毒繼續(xù)作斗爭(zhēng)。即使新冠病毒消失了，過(guò)些年新的病毒還會(huì)出現(xiàn)，這不以人類(lèi)的意志為轉(zhuǎn)移。 幾千年來(lái)，中醫(yī)一直庇護(hù)著中華民族。人類(lèi)正是在長(zhǎng)期與疾?。òú《荆┳龆窢?zhēng)的過(guò)程中成長(zhǎng)和壯大起來(lái)的。不同的人感染上病毒以后，產(chǎn)生的臨床表現(xiàn)是不一樣的。中醫(yī)就是根據(jù)這些表現(xiàn)再結(jié)合當(dāng)時(shí)的氣候、地域情況進(jìn)行治療，即“天地人”合參，所以中醫(yī)不畏懼病毒變異。 歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中醫(yī)也是在不斷與疾病尤其是與疫病（即傳染?。┳龆窢?zhēng)的過(guò)程中形成經(jīng)驗(yàn)而傳承和發(fā)展下來(lái)的，說(shuō)明面對(duì)病毒中醫(yī)可以應(yīng)對(duì)，也能夠應(yīng)對(duì)。武漢抗疫是中醫(yī)及中西醫(yī)結(jié)合抗擊疫情的一次生動(dòng)實(shí)踐，已經(jīng)過(guò)去幾年了，其中很多經(jīng)驗(yàn)值得回顧與借鑒，當(dāng)然，還要結(jié)合現(xiàn)在的“天地人”的變化而作相應(yīng)的調(diào)整，這也是中醫(yī)取得療效的根本之所在。 ??