鄭林，字玄鯤，號(hào)文忠軒主，當(dāng)代著名書(shū)法家，民族英雄林則徐七世嫡外孫。

2005年，應(yīng)澳門(mén)林則徐紀(jì)念館館長(zhǎng)之邀，參加紀(jì)念先祖林則則巡閱澳門(mén)166周年活動(dòng)，受邀書(shū)寫(xiě)先祖林公則徐詩(shī)句海納百川書(shū)法作品，澳門(mén)特區(qū)行政長(zhǎng)官何厚樺上臺(tái)親接，同時(shí)親頒鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）澳門(mén)林則徐紀(jì)念館榮譽(yù)顧問(wèn)。

2008年5月，應(yīng)邀參加河南衛(wèi)輝比干公誕辰3100周牟全球紀(jì)念大會(huì)，受邀書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)二米六比干廟財(cái)神殷楹柱聯(lián)，己掛出。受清華大學(xué)人文學(xué)院之邀，書(shū)寫(xiě)先祖林公則徐座右銘整八句，被該院收葳。

2008年，鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）應(yīng)邀參加韓國(guó)半島和平大會(huì)活動(dòng)，受邀書(shū)贈(zèng)韓國(guó)利川市市長(zhǎng)書(shū)法作品；做為國(guó)際間的文化傳承與交流。廣東虎門(mén)林則徐紀(jì)念館收藏鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)寫(xiě)先祖林公則徐《十無(wú)益》和《回疆竹枝詞》30首書(shū)法作品，頒其收葳證書(shū)。

2012年，受中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)之邀，為笫六屆泰國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)，笫六屆換屆大會(huì)，題寫(xiě)書(shū)法作品，在人民日?qǐng)?bào)海外版上發(fā)行。鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)法作品多次應(yīng)邀參展，獲得國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，被海內(nèi)外知名企業(yè)，及友人認(rèn)可賞識(shí)并收藏，融入市場(chǎng)受到好評(píng)。

2014年，書(shū)寫(xiě)先祖林公則徐回疆竹枝詞30首書(shū)法作品約13米，參加全國(guó)民族大團(tuán)結(jié)名人名家書(shū)畫(huà)展，在國(guó)家博物館一層大廳展出，展后作品被新疆伊犁市政府收葳，頒發(fā)證書(shū)；之后由香港文學(xué)出版社出版鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）隸書(shū)《林則徐回疆竹枝詞》30首，全球發(fā)行。

2018年，鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）參加巴拿馬世界萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，書(shū)法作品獲得世界華人書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)業(yè)功就獎(jiǎng)，獲得證書(shū)。

2018年，由美國(guó)集郵集團(tuán)，出版世界郵票上的中國(guó)藝術(shù)名家鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）國(guó)禮世界珍郵書(shū)法郵冊(cè)專輯，其中一幅書(shū)法作品(觀云)被定為世界珍郵國(guó)禮首發(fā)紀(jì)念封，全球發(fā)行。

2019年受邀參加首屆非洲華僑華人論壇，書(shū)法作品贈(zèng)送非洲博茨瓦納和統(tǒng)會(huì)。

2021年，黨的百年誕辰和香港、澳門(mén)回歸百年之際，復(fù)興文化典范，由香港郵冊(cè)集團(tuán)，澳門(mén)集郵網(wǎng)聯(lián)合出版，中國(guó)藝術(shù)名家鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)法郵冊(cè)，全球首發(fā)。

2022年，鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)法四尺和六尺無(wú)欲則剛和海納百川作品，被中歐國(guó)際春拍會(huì)上，拍賣成交。所取得的書(shū)法藝術(shù)成就，被企業(yè)家日?qǐng)?bào)于2022年6月刊登一整版發(fā)。鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)法作品在南京總統(tǒng)府參加書(shū)畫(huà)展，展后書(shū)法作品被南京總統(tǒng)府收藏，并向其頒發(fā)收藏證書(shū)。鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)法作品，同時(shí)被中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)，及林則徐研究委員會(huì)，所邀書(shū)寫(xiě)走向世界。

書(shū)法，又稱我國(guó)書(shū)法，是我國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。

從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局等內(nèi)容。

從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。

書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一。是以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字來(lái)表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使柔軟的毛筆。二是寫(xiě)形象豐富的漢字。

因此，書(shū)法一指毛筆字書(shū)寫(xiě)的法則，主包括執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)劃、構(gòu)、分布等方法；二指以書(shū)寫(xiě)漢字表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、生動(dòng)的造形來(lái)表達(dá)出作者的性格、趣味、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，側(cè)重于心畫(huà)。兩者相融合，便構(gòu)成了我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。

從書(shū)法構(gòu)成的要素來(lái)說(shuō)，包括了三個(gè)方面：一是筆法，要求熟練執(zhí)使毛筆；掌握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法技巧；二是筆勢(shì)，要求妥當(dāng)?shù)亟M織好點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應(yīng)關(guān)系；三是筆意，要求在寫(xiě)過(guò)程中表現(xiàn)出書(shū)者的氣質(zhì)、情趣、學(xué)養(yǎng)和人品。

從書(shū)法風(fēng)格上說(shuō)，更是多姿多態(tài)，美不勝收。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)有三千多年的歷史，之所以成為一門(mén)藝術(shù)，主要取決于國(guó)人善于把實(shí)用的東西上升為美的藝術(shù)，同時(shí)與我國(guó)獨(dú)特的字和毛筆有關(guān)。其文字以象構(gòu)思、立象盡意的特點(diǎn)醞釀著書(shū)藝術(shù)的靈魂，其工具，“唯筆軟則奇怪生焉”，可生出方圓藏。

逆順向背的韻味；輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣；抑揚(yáng)頓挫、聚散疏密的筆調(diào)；斷連承接、剛?cè)嵝坌愕臍鈩?shì)；再輔以專制作的紙墨，使書(shū)法藝術(shù)更趨變幻莫測(cè)，韻味無(wú)窮。

書(shū)法不但是最高意境與情操的民族藝術(shù)，而且居于所有藝術(shù)之首。書(shū)法在我國(guó)不僅舉世同好，千古一風(fēng)，而且早已走出國(guó)門(mén)，成為傳播友誼的媒介，在東方世界頗有影響，也備受西方世界的矚目。

運(yùn)筆有方筆和圓筆兩種：方筆要求起筆的地方作方形，欲右先左，欲左先右。如寫(xiě)橫畫(huà)“一”，先將筆鋒逆推向左落筆，然后向右橫拖，運(yùn)行到末端，一頓作收。這樣可以預(yù)蓄氣勢(shì)，順勢(shì)而出。圓筆要求下筆時(shí)不使筆鋒分散。如寫(xiě)橫畫(huà)“一”，落筆時(shí)把筆鋒裹住，自成圓勁之勢(shì)，再微微提筆向右運(yùn)行，一位即收，筆勢(shì)自然就顯得渾圓。

不論是采用方筆還是采用圓筆，筆尖都應(yīng)該在筆畫(huà)中間，所以筆始終要保持端直。

運(yùn)腕就是運(yùn)用腕關(guān)節(jié)的力量寫(xiě)字，這是寫(xiě)好毛筆字的一個(gè)關(guān)鍵性的動(dòng)作。運(yùn)腕與不運(yùn)腕，寫(xiě)出的筆畫(huà)就有強(qiáng)弱與厚薄之分，生動(dòng)與呆滯之別。

運(yùn)腕一般有三種運(yùn)腕方法：一是枕腕法，用左手墊在右手腕下，適用于寫(xiě)小楷字；二是提腕法，右手肘部擱在桌上，將腕部提起，適用于寫(xiě)中楷字；三是懸腕法，手臂離開(kāi)桌面，使腕、臂的力量能充分發(fā)揮，運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，適用于寫(xiě)大字。

懸腕寫(xiě)字，開(kāi)始比較艱苦，要堅(jiān)持練習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣，就能達(dá)到運(yùn)用自如的境地。作運(yùn)腕練習(xí)，可用毛筆蘸清水在方磚上書(shū)寫(xiě)。

我國(guó)古代有許多著名書(shū)法家，其中以王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅(jiān)最為出色。

王羲之是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為書(shū)圣。代表作品有楷書(shū)《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。王羲之精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)。

歐陽(yáng)詢的楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為唐人楷書(shū)第一。代表作楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》、楷書(shū)《蘭亭記》行書(shū)有《行書(shū)千字文》。后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為歐體。

顏真卿是唐代中期杰出書(shū)法家。他創(chuàng)立的顏體楷書(shū)與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書(shū)四大家”。和柳公權(quán)并稱“顏筋柳骨”?！额伿霞覐R碑》，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭(zhēng)座位貼》《祭侄文稿》《劉中使帖》《自書(shū)告身帖》等。

柳公權(quán)是唐朝最后一位著名書(shū)法家。由于他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此后人也稱他柳河?xùn)|。他是顏真卿的后繼者，后世以顏柳并稱他們，成為歷代書(shū)法的楷模。柳公權(quán)一生書(shū)碑特多，主要代表作《金剛經(jīng)刻石》《李晟碑》《玄秘塔碑》。

蘇軾是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是我國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。書(shū)法代表作有《中山松醪賦》《洞庭春色賦》《答謝民師論文帖》《江上帖》《李白仙詩(shī)帖》《令子帖》《懷素自序》等。

秦漢：李斯、趙高、胡毋敬、張芝、程邈等。

魏晉南北朝：王羲之、王獻(xiàn)之、鐘繇、陸機(jī)等。

隋唐五代：張旭、顏真卿、歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、孫過(guò)庭、賀知章、張旭、懷素、李邕、柳公權(quán)等。

宋遼金：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、趙佶、蔡京、朱熹、歐陽(yáng)修、林逋等。

元代：趙孟頫、鮮于樞等。

明代：董其昌、祝允明、文征明、黃道周、張弼、米萬(wàn)鐘、唐寅、憨山等。

清代：傅山、金農(nóng)、吳昌碩、鄧石如、黃慎、石濤、姚鼐、何紹基、楊守敬、翁同和、汪士慎、李鱔、鄭燮、高鳳翰、包世臣、陳鴻壽、曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊⒖涤袨榈取?/p>

書(shū)法字體，就是書(shū)法風(fēng)格的分類。書(shū)法字體，傳統(tǒng)講共分行書(shū)字體、草書(shū)字體、隸書(shū)字體、篆書(shū)字體和楷書(shū)字體五種，也就是五大類。

在每一大類中又細(xì)分若干小的門(mén)類，如篆書(shū)又分大篆小篆，楷書(shū)又分魏碑唐楷之分，又有二王體、瘦金體之說(shuō)。

行書(shū)字體的代表作品是王羲之《蘭亭序》；草書(shū)字體的代表作品是懷素的《千字文》；隸書(shū)字體的代表作品是《禮器碑》；

篆書(shū)字體的代表作品是李斯的《嶧山碑》；楷書(shū)字體的代表作品是鄭文公碑的《鄭道昭》。

行書(shū)字體：行書(shū)的發(fā)展既不像楷書(shū)那樣穩(wěn)定，又不像草書(shū)那樣變化無(wú)常。行書(shū)不溫不火，有板有眼，章法不亂。行書(shū)行筆加快，節(jié)奏感強(qiáng)；附勾增多，映帶妙用；楷草相間，變化豐富；連綿不斷，揮灑自如。

隸書(shū)字體：隸書(shū)字形由修長(zhǎng)變?yōu)楸夥?，上下收緊，左右舒展，運(yùn)筆由緩慢變?yōu)槎趟伲瑥亩@示出生動(dòng)活潑、風(fēng)格多樣的氣息，給書(shū)寫(xiě)者帶來(lái)很大的方便。

篆書(shū)字體：篆書(shū)線條園勻，字呈豎勢(shì)。其筆畫(huà)勁遒，書(shū)風(fēng)隨意自由，大小相同，隨勢(shì)生姿；字間行間，時(shí)疏時(shí)密，雖不齊整，前后成趣。

楷書(shū)字體：楷書(shū)筆畫(huà)平正，結(jié)體整齊，工妙于點(diǎn)畫(huà)，神韻于結(jié)體。平正而不呆，齊整而不拘。講究的是嚴(yán)整飄揚(yáng)、犀利飛動(dòng)?？瑫?shū)的典型筆法是起止三折筆，運(yùn)筆在中鋒。

我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)來(lái)開(kāi)始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”因此，產(chǎn)生了文字。書(shū)法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫(huà)符號(hào)即象形文字或圖畫(huà)文字。

在黃河流域斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的符號(hào)，這種符號(hào)就是漢字的雛形。仰紹文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)的彩陶。這些符號(hào)可以說(shuō)是我國(guó)文字的起源。

原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個(gè)具體事物。它盡管簡(jiǎn)單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡(jiǎn)單的文字因此可以稱之為史前的書(shū)法。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國(guó)家后，丞相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，這在我國(guó)文化史上是一偉大功績(jī)。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)。著名書(shū)法家李斯主持整理出了小篆。《嶧山石刻》《泰山石刻》《瑯玡石刻》《會(huì)稽石刻》即為李斯所書(shū)。歷代都有極高的評(píng)價(jià)。

秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時(shí)期。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書(shū)寫(xiě)不便，于是隸書(shū)出現(xiàn)了。到了西漢，隸書(shū)完成了由篆書(shū)到隸書(shū)的蛻變，結(jié)體由縱勢(shì)變成橫勢(shì)，線條波磔更加明顯。隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字書(shū)寫(xiě)的一大進(jìn)步，是書(shū)法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆，為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ)。

秦代除以上書(shū)法杰作外，尚有詔版、權(quán)量、瓦當(dāng)、貨幣等文字，風(fēng)格各異。秦代書(shū)法，在我國(guó)書(shū)法史上留下了輝煌燦爛的一頁(yè)，氣魄宏大，堪稱開(kāi)創(chuàng)先河。

從夏商周，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發(fā)展也帶動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)地發(fā)展。這個(gè)時(shí)期內(nèi)各種書(shū)法體相繼出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡(jiǎn)帛朱墨手跡等，其中篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始了有序發(fā)展。

秦始皇統(tǒng)一我國(guó)后，推行“書(shū)同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其它六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直在我國(guó)流行到西漢末年，才逐漸被隸書(shū)所取代。

由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。

《嶧山刻石》，是秦篆的代表之作。字的點(diǎn)劃均為線條，粗細(xì)一致，圓起圓收。字體端莊嚴(yán)謹(jǐn)，有實(shí)有虛，疏密得當(dāng)，從容平和且勁健有力。字的結(jié)構(gòu)上緊下松，垂腳拉長(zhǎng)，有居高臨下的儼然之態(tài)，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊，規(guī)矩和諧。

這種整齊化一的風(fēng)格與秦朝政治理想是一致的。秦刻石在總體上從容、儼然、強(qiáng)健有力的藝術(shù)風(fēng)范與當(dāng)時(shí)秦王朝的時(shí)代精神是相統(tǒng)一的。

殷商甲骨文，即祭祀狩獵涂朱牛骨的刻辭，它已具備了我國(guó)書(shū)法用筆，結(jié)字，章法的三個(gè)基本要素。作品風(fēng)格豪放，字形大小錯(cuò)落，生動(dòng)有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書(shū)法中的杰作。

西周的大盂鼎銘文，它是西周康王時(shí)期的著名青銅器，內(nèi)壁有銘文，長(zhǎng)達(dá)291字。其書(shū)法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端?yán)凝重的藝術(shù)效果，是西周早期金文書(shū)法的代表作。

西周的毛公鼎銘文，它是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時(shí)期。內(nèi)壁鑄有多達(dá)489字的長(zhǎng)篇銘文。其書(shū)法是成熟的西周金文風(fēng)格，結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。

西周的散氏盤(pán)，為西周后期厲王時(shí)代的青銅器，其銘文結(jié)構(gòu)奇古，線條圓潤(rùn)而凝煉，因取橫勢(shì)而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強(qiáng)烈，表現(xiàn)了濃重的“金味”，因此在碑學(xué)體系中，占有重要的位置。

東周的石鼓文，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)刻石。石鼓共有十枚，形似鼓狀，每件石鼓上以籀文刻四言詩(shī)一首，共十首，其內(nèi)容為記述秦王游獵之事，故石鼓又稱為獵碣?！妒奈摹吩跁?shū)法史上有承前啟后的重要地位。它的字體是典型的秦國(guó)書(shū)風(fēng)，并對(duì)后來(lái)秦朝小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。同時(shí)其本身的藝術(shù)成就也很高，它的結(jié)體方正勻整，舒展大方，線條飽滿圓潤(rùn)，筆意濃厚，在《石鼓文》字里行間已經(jīng)找不出象形圖畫(huà)的痕跡，完全是由線條組成的符號(hào)結(jié)構(gòu)。