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人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

當(dāng)有人說，你人生的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在于你為社會(huì)貢獻(xiàn)了多少時(shí)，這個(gè)人往往具有良好的社會(huì)價(jià)值觀。而當(dāng)有人說，你人生的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于你為國家作了多少貢獻(xiàn)時(shí)，這個(gè)人往往具有不錯(cuò)的家國情懷。再有人說你人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于你能不能建立一番你自己的事業(yè)時(shí)，那這種人估計(jì)說具有一定的人生事業(yè)觀?？梢艺f，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，首先都不能忘記或脫離那些真正在實(shí)際上幫助你成功的人，即勞苦大眾，工農(nóng)階級(jí)。

我記得有一句話出自《三十而已》：”你依靠建立人際關(guān)系來得到幫助，這就是你的能力。”還有一句忘了從哪來的：“你的價(jià)值在于別人對(duì)你的需求?！?/p>

聽起來很有道理，很好地詮釋了一位成功的職場(chǎng)人士的經(jīng)驗(yàn)，但其實(shí)只要仔細(xì)刨析其中的關(guān)系，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這所謂的能力與價(jià)值都不過是利用與被利用的關(guān)系，不過是一種被粉飾了互幫互助的美妝的利己主義，到頭來都是為了自己，即使成功，那也不過是混得一個(gè)名聲與地位，從根本上來講只是“自以為實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值”然后下一句，難道我們的價(jià)值真的就只在于人們對(duì)我們的需求嗎？學(xué)過經(jīng)濟(jì)生活的都知道，需求是一個(gè)對(duì)于商品的概念，而這個(gè)概念用到人身上合適嗎？人是商品嗎？人以出賣自己的勞動(dòng)力為生這個(gè)在今天看來好像再尋常不過了，但這不是不該是常態(tài)，這個(gè)叫物化。

為國家謀富強(qiáng)，為民族謀復(fù)興，是每個(gè)中華兒女的應(yīng)有之義，是每個(gè)中華兒女都必須堅(jiān)持的理想信念。但當(dāng)這種追求的方向被人為的歪曲，這種追求的熱情被他人利用時(shí)，那么原本成為國家棟梁的雄心壯志就將被扭曲成用于粉飾自己私欲的面皮。所謂奮斗，努力與起早貪黑，對(duì)于這種道貌岸然的人來說就變成了他們成為人上人的通行證，而不是他們成為真正的大國巨匠的火車頭。

我有一個(gè)親戚是這么評(píng)價(jià)這種人的：

“既然都知道西方社會(huì)是‘人吃人’的社會(huì)，那為什么還有這么多人想把孩子送去西方留學(xué)呢？”這還不簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄兌枷胱屪约旱暮⒆游磥沓蔀椤匀恕娜?！?/p>

當(dāng)然，肯定有人能真正地在這種精神的指引下成功的，他們就算不是成為所謂的大國巨匠，國家棟梁，也至少可以成為國家的脊梁，而不是人民的蛀蟲。而他們之所以能真正地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就在于他們?cè)谧约旱纳詈蛯?shí)踐中而不只是讀書學(xué)習(xí)中深刻地認(rèn)識(shí)到了何為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)：為人民而戰(zhàn)。

為人民而戰(zhàn)，不是嘴上的冠冕堂皇，而是社會(huì)歷史的必然。社會(huì)的歷史，從根本上說是由人民的勞動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造的歷史，社會(huì)的根本就在人民。人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不在于他建立了多么偉大的事業(yè)，不在于取得了多么高的成就，更不在于他被多少人認(rèn)可和接受，而在于他的所作所為能否讓人民的心中產(chǎn)生暖流，是否是在為最廣大人民的意志和根本利益而奮斗。

人的一生，應(yīng)該這樣度過，人生的價(jià)值應(yīng)該這樣去實(shí)現(xiàn)，這樣他在青年時(shí)就不會(huì)感到前途迷茫，在中年時(shí)就不會(huì)感到仍有疑惑，在老年時(shí)就不會(huì)對(duì)自己仍不滿足的人生流下悔恨的淚水。他將安然地躺進(jìn)自己地棺材，安詳?shù)剡M(jìn)入自己的墳?zāi)?，因?yàn)樗岩庾R(shí)到自己已將這一生都獻(xiàn)給了這世上最為壯麗輝煌的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭(zhēng)。