第四章　中國(guó)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)管理

時(shí)間：二○○五年十一月五日

地點(diǎn)：上海市宛平賓館中央會(huì)議廳

主辦：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所

聽(tīng)眾：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)二○○五級(jí)管理科學(xué)與工程博士班（北京）學(xué)員，及各界人士共二百四十余人。

錄音記錄：趙云生

初步校對(duì)：馬宏達(dá)

第一講

內(nèi)容提要：

令人憂心的教育

經(jīng)師人師

見(jiàn)解超越師父的人

什么是經(jīng)濟(jì)

民先富嗎國(guó)先富嗎

政治的最高目標(biāo)

孫健教授（主持人）：今天我們非常榮幸，請(qǐng)到南懷瑾先生，為我們“中國(guó)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)管理”講座講演，作為我們博士班的課。今天還有很多從各地來(lái)的，甚至海外來(lái)的朋友在座。首先，請(qǐng)我們朱校長(zhǎng)致辭。

朱清時(shí)校長(zhǎng)：尊敬的南老師，各位同學(xué)，各位來(lái)賓，今天，我們中國(guó)科技大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所，在這里舉辦一次講座，我們中國(guó)科技大學(xué)和在座的各位同學(xué)，都非常榮幸，邀請(qǐng)到了南懷瑾先生，來(lái)為我們這次博士班講課。

南懷瑾老師，是目前對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究最精深、知識(shí)最淵博的人。他是我的老師，我覺(jué)得，我們能夠邀請(qǐng)到他，實(shí)在是我們學(xué)校的光榮，也是我們?cè)谧瑢W(xué)的榮幸。今天，因?yàn)槟蠎谚蠋熞v課，我從合肥到無(wú)錫開(kāi)完會(huì)，特地趕到上海來(lái)參加這個(gè)課的。我想在這個(gè)講座開(kāi)始之前，首先代表我們學(xué)校，也代表在座的各位同學(xué)，一起向南老師，表示衷心的感謝?。ü恼疲┲x謝！謝謝南老師！

孫健教授：下面，就不耽誤大家的時(shí)間，請(qǐng)老師馬上講課。剛才，會(huì)場(chǎng)的紀(jì)律，我已經(jīng)跟博士生們講過(guò)了。一會(huì)兒上課的時(shí)候呢，請(qǐng)大家起立，不一定鼓掌了。為什么要起立呢？這是我們兩千五百年的傳統(tǒng)。因?yàn)榭鬃釉谥v課的時(shí)候，有一個(gè)學(xué)生不斷地站起來(lái)?？鬃泳蛦?wèn)他，你為什么站起來(lái)？他說(shuō)是表示對(duì)老師的尊敬，他就是曾子。以后我們就這樣。課堂紀(jì)律我已經(jīng)講過(guò)了，現(xiàn)在請(qǐng)老師講課，全體起立。

南師：請(qǐng)坐請(qǐng)坐，謝謝，謝謝，諸位請(qǐng)坐。

諸位先生！諸位同學(xué)！先生就是同學(xué)，老一點(diǎn)的就是先生了。我今天被朱校長(zhǎng)、孫教授逼到這里，又來(lái)出丑了。我每一次講話，都有兩句話對(duì)自己下的結(jié)論，先說(shuō)了這兩句話，你們聽(tīng)我講話聽(tīng)得不如意的時(shí)候，就比較安穩(wěn)一點(diǎn)了。我雖然活得年紀(jì)大一點(diǎn)，對(duì)自己平生的看法，只有八個(gè)字“一無(wú)是處，一無(wú)所長(zhǎng)”，這是我的招牌，到處講的。尤其講話，我是最靠不住的。朱校長(zhǎng)、孫教授剛才講的話，推薦得太過(guò)分。我講話有一個(gè)毛病，就是想到哪里講到哪里。叫我講課是很痛苦的事，剛才我私底下在講，每次上課，我感覺(jué)到都是被人家考試。

所以今天臨時(shí)有個(gè)感想，當(dāng)年在抗戰(zhàn)的時(shí)候，在大后方，我還年輕，就是在帶部隊(duì)的時(shí)候，自己很威風(fēng)凜凜。旁邊的人告訴我，你好威風(fēng)哦！我說(shuō)我騎在馬上想了一副對(duì)子，講自己：“耀武揚(yáng)威，前呼后擁三匹馬”，很威風(fēng)啊，自己騎在馬背上，前面、后面、旁邊都是兵；“高談闊論，東拉西扯一團(tuán)糟”，這是我對(duì)自己的評(píng)語(yǔ)。

今天想起來(lái)幾十年前的事，我應(yīng)該把這副對(duì)子改一下：“招搖撞騙，前呼后擁三輛車(chē)”，三部車(chē)子跟著一起來(lái)；“高談闊論，東拉西扯一團(tuán)糟”。這是我講課前，對(duì)自己先做了評(píng)語(yǔ)。

朱校長(zhǎng)跟孫教授講了好久，要我給他們博士班的同學(xué)，報(bào)告一些意見(jiàn)，我當(dāng)時(shí)隨便答應(yīng)的。還有上次為上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院的演講，也是臨時(shí)隨便答應(yīng)夏院長(zhǎng)的。后來(lái)他們就抓住不放，所以今天被逼到這里，又要出丑了。

我心里想，講什么題目好呢？我原來(lái)想要講的，關(guān)于中國(guó)的文學(xué)，此其一。第二，是關(guān)于今天的兒童教育。我覺(jué)得，我們這一代是沒(méi)有希望了。但是，中華民族的后一代，怎么樣站起來(lái)？這個(gè)國(guó)家向前面是怎么走？

我看到現(xiàn)在的教育一團(tuán)糟，我本身一輩子沒(méi)有一張文憑，沒(méi)有一個(gè)好好的學(xué)位?？墒?，我這句話不是自己遺憾哦！而是非常自豪。因?yàn)槲也幌矚g文憑學(xué)位。我一輩子受過(guò)文的教育、武的教育、洋的教育、老土的教育；自己不喜歡受學(xué)位文憑的拘束，這是非常特別的一個(gè)經(jīng)歷。

所以講到中國(guó)的教育，我的經(jīng)驗(yàn)太多了。我從小受私塾的教育，讀古書(shū)出身，到洋學(xué)堂?，F(xiàn)在的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教育，那時(shí)開(kāi)始便叫洋學(xué)堂。我讀古書(shū)出身，怎么進(jìn)洋學(xué)堂呢？剛才跟校長(zhǎng)、孫教授兩個(gè)談笑，我說(shuō)教授啊，我十二歲起就教書(shū)了。由私塾進(jìn)洋學(xué)堂讀書(shū)，十二歲高等小學(xué)畢業(yè)。當(dāng)時(shí)所謂高等小學(xué)，大概等于現(xiàn)在由小學(xué)到初中二年級(jí)的程度，你們沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，那時(shí)候已經(jīng)有英文，有新的科技知識(shí)教育，但是我都不懂。我讀古書(shū)出身，進(jìn)去讀了一年就畢業(yè)了，是很有趣的，考試第一名，是倒數(shù)第一名。哈，我回到家里一看啊，喔喲！不得了，門(mén)口掛了好多紅布，還有警察站在那里打鑼恭喜，秀才畢業(yè)了！如果高中畢業(yè)，就叫舉人畢業(yè)，得了舉人；大學(xué)畢業(yè)，就叫考取進(jìn)士了。所以我回到家里，人家說(shuō)我是秀才畢業(yè)！

那一年，我父親借了一個(gè)地方辦學(xué)校，請(qǐng)了一個(gè)前清的舉人教書(shū)，他是從日本留學(xué)回來(lái)的，同時(shí)也請(qǐng)他到家里來(lái)教我。他跟我都在小學(xué)里教書(shū)，這位老師經(jīng)常生病，結(jié)果都是我在教了。所以說(shuō)，我十二歲就開(kāi)始教書(shū)了。

然后我出來(lái)，住過(guò)武的學(xué)校，當(dāng)過(guò)兵，帶過(guò)兵，教過(guò)兵，乃至教過(guò)軍事學(xué)校；讀過(guò)大學(xué)，讀過(guò)研究所，后來(lái)都不想讀了，我覺(jué)得老師講的課我都懂了，他的著作我一個(gè)禮拜看完了，下面不想要聽(tīng)了。因?yàn)樗v了半年一年，都是他那本書(shū)上的，我還浪費(fèi)時(shí)間干什么？我讀書(shū)就是這樣讀的，是很有趣的。所以我一輩子不拿一張文憑，不拿一個(gè)學(xué)位。這個(gè)那個(gè)的教育都受過(guò)，也教過(guò)，甚至還教過(guò)出家人，還在山上當(dāng)過(guò)和尚，大家都知道。

因此回轉(zhuǎn)來(lái)，看今天我們的教育，簡(jiǎn)直是莫大的一個(gè)浪費(fèi)，害了后一代！每一個(gè)學(xué)生都戴近視眼鏡，背那么重的書(shū)包。我說(shuō)讀書(shū)不是這樣讀的啊！這樣讀書(shū)把腦子搞壞，眼睛也搞壞了。我現(xiàn)在快到九十歲了，看報(bào)紙有時(shí)我還不用眼鏡。我說(shuō)你們的書(shū)絕沒(méi)有我讀得多，為什么如此呢？教育問(wèn)題！我真是擔(dān)心。教育問(wèn)題是個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，關(guān)系我們國(guó)家民族未來(lái)的前途。

所以這七八年之間，我提倡兒童讀經(jīng)，中英算（中文經(jīng)典、英文經(jīng)典、心算）一起上，小孩子開(kāi)始背誦。這個(gè)工作我在發(fā)動(dòng)，大家也不知道，現(xiàn)在全國(guó)兒童參與的很多。我沒(méi)有搞組織，大家響應(yīng)就推廣了。我本來(lái)想講這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地提一下。

大家都知道，一個(gè)國(guó)家民族的靈魂精神，是在文化。文化包括了很多，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、軍事等等，都是文化。但是文化的中心在文學(xué)，這一代，文學(xué)沒(méi)有了?，F(xiàn)在只看到許多黃段子，不過(guò)手機(jī)上的黃色笑話，最近也少了。未來(lái)文化怎么走法？這是個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。

本來(lái)想討論這個(gè)問(wèn)題，報(bào)告我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)給大家聽(tīng)，讀書(shū)求學(xué)問(wèn)不是為拿學(xué)位。對(duì)不住了，我現(xiàn)在一看孫教授拿給我的，你們博士班的讀書(shū)計(jì)劃，喔喲，一規(guī)定都是三百來(lái)本書(shū)哎，我看了眼睛都張大了，這么嚴(yán)重！孫教授說(shuō)，他自己讀過(guò)多少萬(wàn)本書(shū)。

我說(shuō)，這怎么辦？書(shū)是讀得多，但是讀書(shū)不一定有學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)兩個(gè)字，是不是讀書(shū)來(lái)的？不知道。這是個(gè)大問(wèn)題！讀書(shū)是求知識(shí)，所以我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，兩千五百年前，孔子整理《禮記》，對(duì)于老師與讀書(shū)有專(zhuān)門(mén)的討論，后人總結(jié)有句話，“經(jīng)師易得，人師難求”，就是講讀書(shū)求知識(shí)。

什么叫經(jīng)師？以前四書(shū)五經(jīng)背得來(lái)，每一個(gè)字都給你解釋得清楚，道理都告訴你，這叫經(jīng)師，這是教知識(shí)的。人師，不一定學(xué)識(shí)好，但是他的人品修養(yǎng)，他的做人做事，使我們一輩子學(xué)不完，像孔子孟子一樣，這叫人師。

“經(jīng)師易得，人師難求”，等于我們當(dāng)年帶兵，有句名言，“千軍易得，一將難求”。像我們年輕時(shí)從十幾歲起，我也帶領(lǐng)很多土匪兵，一看那幾萬(wàn)人，很想找一個(gè)會(huì)管理的將領(lǐng)，但是非常難，教育方面也是這樣。所以真的學(xué)問(wèn)，是如何做一個(gè)人；能夠做人，就能夠做事，這就是人師了?！敖?jīng)師易得，人師難求”，是我們幾千年的老古話。

現(xiàn)在的教育，做老師的同我一樣，我也是大學(xué)教授，我也帶過(guò)博士班，在我手里畢業(yè)的碩士、博士還不少哩！我常常告訴他們，你那么辛苦，沒(méi)有功勞也有苦勞，沒(méi)有苦勞也有疲勞?。ū娦ΓW(xué)位當(dāng)然給你通過(guò)。學(xué)位雖然給你通過(guò)，但是學(xué)問(wèn)不一定是對(duì)哦！學(xué)問(wèn)，你一輩子還學(xué)不了。

中國(guó)禪宗有一句話，是關(guān)于師生之間的問(wèn)題。那很?chē)?yán)重了，什么叫學(xué)問(wèn)？什么叫老師跟學(xué)生的關(guān)系？“見(jiàn)與師齊，減師半德；見(jiàn)過(guò)于師，方堪傳授”，這是中國(guó)文化，唐代佛教禪宗最有名的話?，F(xiàn)在全世界景仰中國(guó)的禪宗，當(dāng)然現(xiàn)在沒(méi)有真的禪宗了，也許我算一個(gè)吧！可是我一輩子沒(méi)有講禪宗的東西，因?yàn)闆](méi)辦法跟人家談，文化基礎(chǔ)不夠。

怎么叫“見(jiàn)與師齊”？一個(gè)學(xué)生的見(jiàn)解、知識(shí)、學(xué)問(wèn)跟老師完全一樣；“減師半德”，德行只有老師的一半，因?yàn)槔蠋熞呀?jīng)五十歲，你還只三十歲，等你五十歲，老師已經(jīng)七十歲了，他永遠(yuǎn)在你前面?！耙?jiàn)過(guò)于師，方堪傳授”，這個(gè)學(xué)生的見(jiàn)解，超過(guò)了老師，才夠得上做個(gè)學(xué)生。中國(guó)禪宗教育的精神，是這樣要求的，希望學(xué)生超過(guò)老師，這也是中國(guó)文化關(guān)于教育方面的。現(xiàn)在，譬如我也做教授，我笑自己，人家叫我南教授，我說(shuō)你改一改，叫我老教授?！袄蠋煱?，你愿意叫老教授啊？”我說(shuō)：“是啊，你聽(tīng)清楚哦，我不是叫教授，是會(huì)叫的那個(gè)野獸的獸——老叫獸；年輕的，是小叫獸?！?/p>

為什么這么說(shuō)呢？我說(shuō)當(dāng)教授好可憐，比歌星還不如，那個(gè)歌星上臺(tái)唱一首歌，啊喲，好幾十萬(wàn)！我們講了兩個(gè)鐘頭課，才拿兩千塊錢(qián)紅包，還要謝謝人家。我說(shuō)現(xiàn)在不是做老師耶，完全是知識(shí)的出賣(mài)。譬如一個(gè)學(xué)校老師、教授，拿多少薪水？像我們的校長(zhǎng)、教授、大博士，這幾個(gè)都是大校長(zhǎng)在這里，同我一樣，都很辛苦，一輩子讀書(shū)，就會(huì)吹牛吹一下，然后學(xué)生聽(tīng)完了，夾著報(bào)告就走了。

不過(guò)，當(dāng)年我們?cè)谘髮W(xué)堂大學(xué)怎么樣上課的？你們還沒(méi)有看到。這個(gè)也是幾十年以前，就是在抗戰(zhàn)以前，快要和日本人打起來(lái)的時(shí)候，我們到大學(xué)聽(tīng)課，這個(gè)書(shū)是夾在腋下，長(zhǎng)袍一穿，里面西裝褲，看到老師下巴一翹，表示打招呼，然后斜坐在椅子上，這樣聽(tīng)著，很傲慢的樣子。然后，老師講得差不多了就起身，下巴一翹，示意告假就走了；不是點(diǎn)頭哦！為什么？不聽(tīng)了，因?yàn)橐呀?jīng)曉得他今天講什么，下面自己都懂了。

我教軍校的時(shí)候，那個(gè)更嚴(yán)重了。我還只二十幾歲哎，留個(gè)胡子冒充四十幾歲，尤其我教的是高級(jí)軍官教育隊(duì)，都是做過(guò)團(tuán)長(zhǎng)、旅長(zhǎng)以上的，他們坐在下面，端端正正，眼睛這樣睜著，好像看著你，實(shí)際上都在睡覺(jué)。那么我一看，他們精神太嚴(yán)肅了，不在聽(tīng)課在睡覺(jué)，我馬上來(lái)個(gè)黃色笑話（眾笑），他們就哈哈哈一笑，精神來(lái)了，然后我再講，就是這樣，這是軍校教育。

現(xiàn)在回轉(zhuǎn)來(lái)講，現(xiàn)在的教育啊，變成商業(yè)行為了。校長(zhǎng)、老師大家是出賣(mài)知識(shí)；學(xué)生交了學(xué)費(fèi)，愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，一篇論文一交了事。那么，所有的博士論文，除了科學(xué)方面，真正科學(xué)我外行，在這里的專(zhuān)家曉得。不過(guò)我有一次勉強(qiáng)看，冒充內(nèi)行，懂一些。其他寫(xiě)的碩士論文、博士論文，進(jìn)去教育部一看，堆積如山，誰(shuí)會(huì)看?。靠炊疾豢?！

唉！這個(gè)時(shí)代的教育，我發(fā)現(xiàn)是個(gè)大浪費(fèi)，都是無(wú)用，所以我最近主張讀書(shū)無(wú)用論。這個(gè)教育也不能把人改變，我常常發(fā)現(xiàn)，像我們現(xiàn)在中國(guó)十三億人口，農(nóng)村的父母，非常辛苦湊錢(qián)，培養(yǎng)孩子讀中學(xué)，甚至讀到大學(xué)。這個(gè)孩子大學(xué)畢業(yè)以后，就向北京、上海、香港，這些大城市里去，永遠(yuǎn)不會(huì)回到農(nóng)村去。那么辛苦培養(yǎng)一個(gè)人才，對(duì)農(nóng)村、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)社會(huì)沒(méi)有幫助，出來(lái)以后要拿高薪水，要玩花樣。照這樣下去，教育愈普及，不是天下愈亂嗎？我發(fā)現(xiàn)這是很痛苦的事。所以我說(shuō)，要高薪聘請(qǐng)這些大學(xué)教授，回到農(nóng)村去教孩子。

現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)男女受了教育，對(duì)不起啊！女同志們請(qǐng)?jiān)?！尤其女同志們受了教育以后，既不能做賢妻，又不能為良母，連飯都不會(huì)做，都要吃館子的；要找老公的話，老公不會(huì)洗衣服做飯，是不能嫁的。這個(gè)以后怎么辦？

所以我常常告訴人，今后的社會(huì)沒(méi)有家庭制度，沒(méi)有夫妻生活。受了教育以后，除了向錢(qián)看，領(lǐng)高薪去享受以外，不愿回到自己的家鄉(xiāng)，為家庭有所貢獻(xiàn)了；包括我們?cè)趦?nèi)，也是這樣。這是幾十年經(jīng)驗(yàn)的反省。

平常我和朱校長(zhǎng)、孫老師談起，本來(lái)想在這一方面，同大家研究討論。后來(lái)，我有一天問(wèn)那位同學(xué)說(shuō)，孫老師他們要我講什么課啊？他說(shuō)：“他們有個(gè)電話來(lái)了，題目是《中國(guó)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)管理》。”我說(shuō)：“這個(gè)要命了，這個(gè)是考我了?！蔽易钆逻@個(gè)東西，傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題！我與孫健教授經(jīng)常開(kāi)玩笑的，他一來(lái)就逗我笑。我說(shuō)，這個(gè)這個(gè)，孫健胡鬧，叫我講這個(gè)問(wèn)題，全外行嘛！等于趕鴨子上架。但是呢，我還真喜歡他出的這個(gè)題目，真有道理，真有道理！

我們今天碰上這個(gè)時(shí)代，大家全體向錢(qián)看。我聽(tīng)到手機(jī)上那些笑話，黃段子藍(lán)段子的，“十億人民九億商，還有一億騙中央”，好像是全體人民都向錢(qián)看，做生意。這個(gè)情形，就是過(guò)去孟子講的“上下交征利，則國(guó)危矣”，對(duì)國(guó)家前途是個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題。

這個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，只要研究一下就知道，它關(guān)系國(guó)家前途的走向。今天大家都是為錢(qián)，受教育也是為錢(qián)。那么，我們中國(guó)文化里，是不是這個(gè)東西？難道不是為錢(qián)嗎？所以，孫老師一定要我講這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得對(duì)，我說(shuō)對(duì)我是個(gè)考驗(yàn)。但是，我也經(jīng)常想這個(gè)問(wèn)題，順便給大家提一下。

講這個(gè)問(wèn)題以前，我請(qǐng)大家提起注意：我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的看法是什么？

首先，孫老師給我出的題目，是經(jīng)濟(jì)與管理問(wèn)題。有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這個(gè)名詞的翻譯，我經(jīng)常提，到現(xiàn)在我都不贊成，可是大家已經(jīng)用慣了。我們有很多由西方文化翻譯過(guò)來(lái)的名詞，用的是二手貨，是日本人的翻譯?。‘?dāng)時(shí)，西方文化向東來(lái)的時(shí)候，日本人先翻譯，原來(lái)都是用中文的，所以翻成“經(jīng)濟(jì)”，這個(gè)大有問(wèn)題。

“經(jīng)濟(jì)”二字，在中文里頭非常大，是大政治學(xué)，所謂“經(jīng)綸天下，濟(jì)世救人”，這才是經(jīng)濟(jì)，也就是大政治家的學(xué)問(wèn)，包括了政治、教育、軍事、文化、社會(huì)等等都在內(nèi)，不是只講金融，不是只講生產(chǎn)的?？墒牵?dāng)時(shí)日本人這樣翻了，叫“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

譬如還有一個(gè)學(xué)問(wèn)，我們也覺(jué)得很好笑，有人問(wèn)“你這個(gè)同學(xué)學(xué)什么？”“我是學(xué)哲學(xué)的?！闭軐W(xué)二字也是日本人翻的。我們都是用二手貨翻譯的名詞。尤其我到了臺(tái)灣，一聽(tīng)哲學(xué)兩個(gè)字，臺(tái)灣話發(fā)音是鐵盒，我聽(tīng)成鐵的盒子。我說(shuō)，還有個(gè)銅盒嗎？哲學(xué)應(yīng)該是慧學(xué)、智慧之學(xué)，日本人翻成哲學(xué)。

但是日本人自己用的呢，財(cái)政部叫大藏??；藏相，根據(jù)什么來(lái)的？佛學(xué)里頭來(lái)的。日本人翻譯公司叫株式會(huì)社，他不翻公司，公司倒是我們直接翻的。所以，西方文化與東方文化溝通，翻譯上有很多問(wèn)題。

真正的經(jīng)濟(jì)兩個(gè)字啊，譬如日本有個(gè)報(bào)紙叫《產(chǎn)經(jīng)新聞》，產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)。我們中國(guó)原來(lái)歷史上關(guān)于經(jīng)濟(jì)，叫“食貨”，要吃飯，要貨品，這是經(jīng)濟(jì)。所以讀歷史，司馬遷《史記》上，專(zhuān)門(mén)有一篇《貨殖列傳》，講經(jīng)濟(jì)的；《平準(zhǔn)書(shū)》，是講貨幣、金融流通等問(wèn)題。

我們一百年來(lái)，中國(guó)對(duì)于西方文化的翻譯，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)機(jī)構(gòu)沒(méi)有。當(dāng)年民國(guó)時(shí)有個(gè)“編譯館”，偏偏到了臺(tái)灣以后，擺在殯儀館的旁邊，編譯館和殯儀館，兩個(gè)搞不清楚。

希望大家告訴后代要注意，怎么樣有一個(gè)統(tǒng)一的翻譯。尤其科學(xué)上要有個(gè)統(tǒng)一翻譯。譬如日本，學(xué)物理、化學(xué)，硬是把它翻成日文。我們有些自然科學(xué)，自己沒(méi)有真正翻譯，只好用外文。這一點(diǎn)，是我們不及人家的地方。

剛才提到，孫教授要我講經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，我首先提出來(lái)這個(gè)名詞翻譯上的零碎問(wèn)題。這也是個(gè)專(zhuān)門(mén)的題目啊！你們哪位同學(xué)，可以就此寫(xiě)一篇很好的博士論文，引經(jīng)據(jù)典，嚴(yán)格建立，可以出書(shū)告訴自己國(guó)家的人民。

這就是剛才講的“見(jiàn)地”，做學(xué)生的要“見(jiàn)過(guò)于師”，一個(gè)人思想見(jiàn)解沒(méi)有超過(guò)人家的地方，就不叫做自己的學(xué)問(wèn)。這個(gè)名詞翻譯，就是思想見(jiàn)解的問(wèn)題，也就是孔子講的“正名”。一個(gè)觀念都沒(méi)有弄好，怎么行呢？現(xiàn)在我們一提經(jīng)濟(jì)，就想到錢(qián)了，經(jīng)濟(jì)是多大一個(gè)問(wèn)題?。∫粋€(gè)產(chǎn)業(yè)，把世界上的物資，變成有用的東西，在社會(huì)上流通，同錢(qián)打上交道，然后同國(guó)際間又有交換物資的關(guān)系。

譬如，我們講“貿(mào)易”兩個(gè)字，大家現(xiàn)在都沒(méi)有受過(guò)自己國(guó)家文字的教育，什么叫“貿(mào)”？貿(mào)易這個(gè)貿(mào)，下面有個(gè)寶貝的“貝”字。這個(gè)貝字是什么？我們幾千年前，那個(gè)時(shí)候貨幣是用貝殼的，貝殼就是財(cái)富。貿(mào)字上面那個(gè)“卯”字是發(fā)音。譬如說(shuō)“朋友”兩個(gè)字，朋字現(xiàn)在寫(xiě)成好像兩個(gè)月亮，實(shí)際是兩排掛的貝殼，出門(mén)時(shí)脖子上掛兩串錢(qián)，才能交朋友。有酒有肉交朋友，沒(méi)有錢(qián)不能交朋友。貿(mào)易是財(cái)富的交流，為什么叫“易”呢？易是日月交替流轉(zhuǎn)，你有，我沒(méi)有，我跟你交換，這叫貿(mào)易。

“食貨”這個(gè)問(wèn)題很大，我們自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在這里的經(jīng)濟(jì)博士很多，都是經(jīng)濟(jì)大博士、大教授。當(dāng)然，他們是專(zhuān)家，我是小兒科的小人家，不敢向大家請(qǐng)教，不過(guò)，這的確是個(gè)大問(wèn)題。

一個(gè)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的大原則，究竟要“藏富于民”，還是要“藏富于國(guó)”？這是個(gè)大問(wèn)題。不管什么主義，一個(gè)國(guó)家究竟要國(guó)富民強(qiáng)？還是反過(guò)來(lái)民富國(guó)強(qiáng)呢？

你看中國(guó)字，那么簡(jiǎn)單四個(gè)字——國(guó)富民強(qiáng)，是國(guó)先富，再是民強(qiáng)；還是民先富，再使國(guó)強(qiáng)？藏富于民，先讓老百姓富有，政府自然富有；還是說(shuō)，一個(gè)政府的政治體制，先使政府富有，再分配給老百姓？究竟應(yīng)該藏富于民還是藏富于國(guó)？這就是經(jīng)濟(jì)政治的大問(wèn)題了。

在我們的文化，講到中國(guó)文化，就提到孔孟思想?？酌纤枷氩蛔阋酝耆碇袊?guó)文化啊！中國(guó)文化那么龐大，有所謂諸子百家，儒家孔孟之道不過(guò)是百家里頭的一家，是部分的思想。孔孟他們對(duì)于經(jīng)濟(jì)的思想，究竟怎么樣？道家對(duì)經(jīng)濟(jì)的思想又怎么樣？諸子百家對(duì)經(jīng)濟(jì)的思想又怎么樣？至于佛家的思想，有沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)？有的，佛家也講經(jīng)濟(jì)學(xué)的。

所以我說(shuō)，你們實(shí)在不懂得佛教，中國(guó)的佛教，在唐朝已經(jīng)出現(xiàn)類(lèi)似共產(chǎn)主義的社會(huì)形態(tài)，在什么地方出現(xiàn)呢？就是唐朝禪宗的叢林制度。這個(gè)你們沒(méi)有研究過(guò)了，現(xiàn)在的廟子也沒(méi)有一個(gè)真正的叢林。真正的叢林，幾千和尚生活在一起，那個(gè)秩序，那個(gè)道德精神，那是真正的共產(chǎn)主義；誰(shuí)都沒(méi)有私人的財(cái)產(chǎn)，共同的生活在一起。這個(gè)內(nèi)容，我們想要徹底去了解的話，要專(zhuān)題來(lái)講。

剛才講到中國(guó)文化，包括諸子百家，儒家并不完全代表中國(guó)文化。那么，我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，諸子百家與經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，就是孫教授出題目考我的。他出的題目大了，他老兄啊，隨便一出，我就很可憐了。他是文人說(shuō)一寸，我這個(gè)粗人，就跟著跑三四十里。只得想想，怎么把這個(gè)資料兜攏來(lái)?，F(xiàn)在，我提出的這部分資料，你們諸位博士班的同學(xué)，每一個(gè)資料，都有博士論文的專(zhuān)題。

請(qǐng)大家特別注意一個(gè)問(wèn)題，我在美國(guó)的時(shí)候，經(jīng)常給外國(guó)人說(shuō)笑的，尤其跟美國(guó)人說(shuō)笑得很厲害，我說(shuō)來(lái)來(lái)來(lái)，我們比文化，你把膀子亮出來(lái)。

“呃，老師，干什么??？”我說(shuō)：“亮出來(lái)！”他亮出來(lái)了。

我說(shuō)：“看你的毛多，還是我的毛多??？”

“嗯，你們中國(guó)人皮膚好，沒(méi)有毛，我們身上都是毛?！?/p>

我說(shuō)：“因?yàn)槟銈兾幕粔?，鹽巴都吃少了，我們鹽巴吃得多毛才掉了。我們吃了幾千年的鹽巴，美國(guó)兩三百年的立國(guó)，算個(gè)老幾啊？講人文文化，給我們做徒孫我都不要；講現(xiàn)代科學(xué)，我只好跟你們學(xué)，其他你們談不上?！?/p>

可是我告訴他，十六世紀(jì)以后到現(xiàn)在，西方文化的思想認(rèn)為想解決人類(lèi)問(wèn)題，要人類(lèi)一切安定是靠經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)解決政治。我們中國(guó)幾千年的文化，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是附帶的，要靠政治解決問(wèn)題，政治搞好了，經(jīng)濟(jì)就附帶搞好了。東西方剛好相反。所以中國(guó)文化從古到今，很少提經(jīng)濟(jì)這個(gè)事，只有《貨殖列傳》、《平準(zhǔn)書(shū)》等，認(rèn)為政治安定，經(jīng)濟(jì)自然好了。

西方十六世紀(jì)以后呢，慢慢越來(lái)越尖銳了，尤其到現(xiàn)代，像美國(guó)的文化，影響我們的工商界各方面，都是以經(jīng)濟(jì)問(wèn)題來(lái)解決政治，東西兩方面剛好相反。但是這兩個(gè)相反的，并不沖突，在我們文化里頭都有。所以剛才提這個(gè)問(wèn)題，我們要特別注意。

中國(guó)文化過(guò)去真正講經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，從哪里看起呢？我給大家提供資料，不過(guò)要加上西方文化一起來(lái)研究。

首先資料在《易經(jīng)》。不是卜卦哦！孔子的兩篇論文，《序卦》的上篇下篇，是孔子研究《易經(jīng)》的報(bào)告。你們買(mǎi)一本古本《周易》，不要看現(xiàn)在人的注解，包括我的書(shū)都不能看，你看了我的書(shū)，就上當(dāng)了。

有人說(shuō)，“老師，我看了你很多書(shū)?！蔽艺f(shuō)：“不要看，我當(dāng)年沒(méi)有飯吃才寫(xiě)書(shū)，那是為了吃飯的?！薄爸鴷?shū)都為稻粱謀”，這是清朝嘉慶時(shí)的名士龔定盦的詩(shī)，他是杭州人。他說(shuō)著書(shū)干什么？為了吃飯，沒(méi)有買(mǎi)米的錢(qián)了，只好寫(xiě)文章賣(mài)了。還有一句詩(shī)，清人舒位的，“秀才文選半饑驅(qū)”，秀才就是讀書(shū)人，寫(xiě)的文章著的書(shū)，為了賣(mài)錢(qián)嘛，肚子餓了騙飯吃。所以我為了肚子餓，為了錢(qián)寫(xiě)書(shū)的。我真要寫(xiě)的東西，我自己認(rèn)為，今年快到九十了，還沒(méi)有寫(xiě)，因?yàn)閷?xiě)出來(lái)很?chē)?yán)重了，幾乎都在罵人，都在批評(píng)人就不對(duì)了嘛！只好不說(shuō)不寫(xiě)。

孔子在《易經(jīng)》的論文《序卦傳》中，講八八六十四卦次序的道理。上篇，論述上經(jīng)三十個(gè)卦，講宇宙、物理、人文的法則；下篇論文，講有天地就有萬(wàn)物，有萬(wàn)物就有男女，有男女就應(yīng)該結(jié)婚，變成夫婦，夫婦生孩子，變成一個(gè)社會(huì)。但是社會(huì)、家庭、經(jīng)濟(jì)怎么演變的？人類(lèi)怎么來(lái)的？原始的人類(lèi)沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，私有財(cái)產(chǎn)一來(lái)以后，就有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題產(chǎn)生?？鬃釉凇兑捉?jīng)》上講得很清楚，有哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)，基本上都在這里面。

我們常常說(shuō)公事和私事，大家都認(rèn)識(shí)中國(guó)字這個(gè)“公”字，譬如《禮記》里的一篇《禮運(yùn)大同篇》，就是講政治的最高理想，天下為公。我在政治學(xué)校講政治課的時(shí)候，提出來(lái)四個(gè)人類(lèi)文化的理想：一個(gè)是我們幾千年的大同理想世界；一個(gè)是柏拉圖的理想世界；一個(gè)是中國(guó)道家的華胥夢(mèng)的世界；另外是現(xiàn)在人構(gòu)想的，真正共產(chǎn)主義完成的那個(gè)世界。

西方文化講政治學(xué)，講了半天，哪里有政治學(xué)啊？我自己也教過(guò)政治學(xué)，給人家講了半天，最后的結(jié)論，這個(gè)世界政治學(xué)的大目標(biāo)，用十二個(gè)字就講完了，就是：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，安居樂(lè)業(yè)。

第一，風(fēng)調(diào)雨順。你看，美國(guó)今年的風(fēng)災(zāi)，美國(guó)不是吹牛說(shuō)科學(xué)發(fā)達(dá)嗎？科學(xué)再發(fā)達(dá)，你可以停止得了風(fēng)災(zāi)嗎？風(fēng)不調(diào)，雨不順，國(guó)家不會(huì)太平，老百姓也不會(huì)安定了。第二，真正的政治最高點(diǎn)是四個(gè)字，“安居樂(lè)業(yè)”。每一個(gè)人都很平安，有飯吃，什么都不擔(dān)心，更不擔(dān)心收稅，只要警察不要找我麻煩就行了。所以就是這十二個(gè)字，什么柏拉圖的理想，什么大同世界，都不管了。

但是如果問(wèn)，世界上真的到達(dá)大同世界，天下太平了，那要什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)呢？我說(shuō)，人類(lèi)也許永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。假使人類(lèi)有這么一個(gè)社會(huì)出來(lái)，就是宇宙毀滅的時(shí)候。因?yàn)樯鐣?huì)很怪，大家都長(zhǎng)成一個(gè)樣子，穿一樣的衣服，一點(diǎn)都不好看了，就是要亂七八糟的，有正有反，亂來(lái)亂去的，過(guò)得才有味道。平安固然很好，平安就不能過(guò)日子了，等于現(xiàn)在年輕大學(xué)畢業(yè)，拼命找工作，做個(gè)三四十年退休。退休了以后，兩夫妻坐在家里，沒(méi)有愛(ài)情可談了，兩個(gè)背靠背，看著電視，我說(shuō)是“流淚眼觀流淚眼，斷腸人對(duì)斷腸人”（眾笑）！就沒(méi)有什么好玩了。所以如果天下太平了，有什么好玩呢！這是講政治哲學(xué)回到經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，所以經(jīng)濟(jì)思想、系統(tǒng)，也是從這個(gè)地方開(kāi)始的。

剛才后面催我，說(shuō)時(shí)間早就到了，叫我讓大家休息。大家休息十分鐘。

第二講

內(nèi)容提要：

經(jīng)濟(jì)的八國(guó)聯(lián)軍

道家的經(jīng)濟(jì)思想

東西方的時(shí)代人物

漢文帝如何提升經(jīng)濟(jì)

半壁江山一紙書(shū)

領(lǐng)導(dǎo)者是關(guān)鍵

好領(lǐng)導(dǎo)重法治

南師：剛才給大家提出來(lái)，先從孔子《易經(jīng)》的兩篇論文開(kāi)始研究，關(guān)于《序卦》，這個(gè)里頭有很多的東西，包含社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育一切等等問(wèn)題。中國(guó)人要先懂得怎么認(rèn)識(shí)中國(guó)字，懂了古文，研究起來(lái)就很簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在從白話教育入手，尤其是從白話簡(jiǎn)體字入手，那就不要談中國(guó)文化了。

我們很多財(cái)富都在古書(shū)上，大家不讀；尤其現(xiàn)在，歷史都不好好教了，不懂中國(guó)歷史了。我常常跟孫教授講，像我們十二三歲起，全套的歷史已經(jīng)看了三遍了。不但看，還圈點(diǎn)。每遇重要的地方，都要記下來(lái)，要背下來(lái)。不是為了考試，是自己喜歡，覺(jué)得這個(gè)重要，就想記它了?，F(xiàn)在為了考試去記，那是很痛苦的事，因?yàn)樽约翰幌胍木壒?。跟吃東西一樣，我要吃的才吃嘛，你要我勉強(qiáng)吃的，那害死人；讀書(shū)也是一樣。

剛才說(shuō)從《易經(jīng)》開(kāi)始研究起，然后，提到“公”、“私”兩個(gè)中文字，都要認(rèn)得??！為什么這兩個(gè)中國(guó)文字寫(xiě)成這樣？大家沒(méi)有研究。這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)谇皟纱蝿e的演講當(dāng)中，已經(jīng)提到過(guò)。現(xiàn)在提的就是大同思想，與經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的?！疤煜聻楣?，這個(gè)“公”字，上面一個(gè)“八”，下面這個(gè)“厶”字，你們諸位大概沒(méi)有學(xué)過(guò)，這是私人的“私”，跟“公”相對(duì)，“厶”這個(gè)字是古代“私”字的正寫(xiě)，后來(lái)旁邊加上一個(gè)“禾”，禾就是稻子。有了稻田了，自己占有，私人占有，就叫做“私”?！肮弊譃槭裁催@樣寫(xiě)？像一個(gè)西瓜一樣，切成兩半，八字，兩邊分開(kāi)，一點(diǎn)都不保留，敞開(kāi)的，沒(méi)有私的，把下面私蓋住了，因?yàn)闊o(wú)私，才叫天下為公。

我們小時(shí)候，學(xué)中國(guó)字，叫“六歲入小學(xué)”。小學(xué)干什么？認(rèn)識(shí)中國(guó)字，包括字的意思都要知道。

那么大同思想關(guān)于經(jīng)濟(jì)怎么講呢？我只講一個(gè)原則。大同思想在《禮記》的《禮運(yùn)》篇里。《禮運(yùn)》開(kāi)頭的一段，就是我們講的儒家的大同思想，中國(guó)人的傳統(tǒng)?！抖Y運(yùn)》是什么意思呢？文化的流程、流轉(zhuǎn)、演變，所以叫運(yùn)，運(yùn)就是運(yùn)行、運(yùn)動(dòng)、運(yùn)轉(zhuǎn)。

孔子有一天，在走廊上非常難過(guò)地在嘆氣，他有個(gè)學(xué)生叫言偃（子游），這個(gè)言偃要研究起來(lái)，應(yīng)該是江蘇常熟人，當(dāng)時(shí)屬于吳國(guó)。

言偃站在旁邊問(wèn)：“老師啊，你今天好像那么凄涼，那么悲傷，很難過(guò)的樣子，為什么？”

孔子就講出來(lái)，等于我們現(xiàn)在感嘆，教育文化怎么辦？不得了?。】鬃泳椭v出《禮運(yùn)》的道理。他說(shuō)我們中國(guó)上古時(shí)期是大同世界，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)趕不上了。我們讀歷史有幾句話：“三王者，三皇之罪人也”，我們小的時(shí)候都曉得講，因?yàn)樽约嚎戳讼矚g。三王就是堯舜禹，是孔子儒家很推崇的，但是，三王已經(jīng)是天皇、地皇、人皇三皇的罪人了。“五霸者，三王之罪人也”，齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王等，稱(chēng)之為五霸，他們是堯、舜、禹三王的罪人。那后來(lái)，秦漢唐宋元明清，那應(yīng)該就是五霸之罪人了。意思是說(shuō)中國(guó)人文文化一步一步，越來(lái)越退化了，這是講中國(guó)文化的演變。這個(gè)話，等于清朝名士才子鄭板橋說(shuō)的，和尚是釋迦牟尼的罪人；秀才是孔子的罪人；道士是老子莊子的罪人，因?yàn)槎疾粚?duì)了。

那么《大同篇》里的經(jīng)濟(jì)思想呢？天下為公的經(jīng)濟(jì)思想呢？有兩句話答復(fù)剛才孫教授出的題目——中國(guó)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)管理，就是“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。我們讀古書(shū)，這些原文都要背的。貨，天地間的物品，石油也好，一顆稻子也好，番茄也好，水果也好，天地萬(wàn)物生成給我們的，不要浪費(fèi)。我們小的時(shí)候受的教育，吃飯的時(shí)候，一顆米飯掉在地下，祖母在上面，眼睛就看著你：“撿起來(lái)，吃了！”我們就把飯從地上拿起來(lái)吃了，我們那個(gè)地還是泥地呢！天地生萬(wàn)物給你，是給你吃給你用，你過(guò)分糟蹋了，就有罪了，這叫暴殄天物。他說(shuō)，貨品、萬(wàn)物，“貨惡其棄于地也”，不要浪費(fèi)了；“不必藏于己”，不是個(gè)人占有，是大家公有。這是幾千年前，最初的經(jīng)濟(jì)思想。

“力惡其不出于身也”，至于大家做的事情，就怕對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)，每人都把自己的力量，貢獻(xiàn)給整個(gè)的人類(lèi)社會(huì)；“不必為己”，不是為了個(gè)人目的在做。這個(gè)是大同思想里頭的，基本經(jīng)濟(jì)思想。后世講，這代表了儒家，代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)思想的基本原則，由這里發(fā)揮出來(lái)很多內(nèi)容，這個(gè)將來(lái)再談了。

第二，我們不講孔孟，講老莊，老莊的文化是很?chē)?yán)重的。我們中國(guó)人天天談孔子，其實(shí)，我們整個(gè)的中國(guó)人受文化影響最大的，不光是儒家，而是雜家的思想，是老子、莊子、孔子、佛家一起來(lái)的雜家。諸子百家里頭有個(gè)叫雜家，我們暫時(shí)不管，先看老子的思想。

老子有三寶，“曰慈，曰儉，曰不敢為天下先”，這是老子思想的三寶，也是政治思想、經(jīng)濟(jì)思想的三寶。后來(lái)佛教進(jìn)來(lái)，叫皈依佛、法、僧三寶，這個(gè)三寶的觀念是套用老子的。

“曰慈”，老子講慈愛(ài)，孔子講仁義，就是佛學(xué)講的大慈大悲。“慈”最難了，那是愛(ài)一切人，愛(ài)一切物。

“曰儉”，今天我們的國(guó)家，我們的民族，我們的社會(huì)，錯(cuò)在浪費(fèi)。現(xiàn)在最大的嚴(yán)重問(wèn)題，就是過(guò)分的浪費(fèi)，不能儉。政治也好，經(jīng)濟(jì)也好，這個(gè)儉，是如何省儉，并不是說(shuō)不用，這是個(gè)大學(xué)問(wèn)。

“曰不敢為天下先”，我們現(xiàn)在講發(fā)展，如果根據(jù)中國(guó)文化講，社會(huì)發(fā)展是為全民而發(fā)展。人類(lèi)為什么要有財(cái)富？財(cái)富怎么產(chǎn)生的？財(cái)富是要怎么用？

研究這個(gè)問(wèn)題，唯一的辦法是要研究全體的歷史。我們當(dāng)年的教育，要經(jīng)史合參，把四書(shū)五經(jīng)、諸子百家的學(xué)問(wèn)都研究了，隨時(shí)抓住歷史對(duì)照，合攏來(lái)參考。

我們今天看的外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)，都是十七八世紀(jì)工業(yè)大革命以后這些國(guó)家的思想。你注意每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是哪國(guó)人，他的立場(chǎng)就站在哪個(gè)國(guó)家，每人都有他的立場(chǎng)。而且那個(gè)時(shí)代的人，思想都局限于那個(gè)范圍。

現(xiàn)在美國(guó)提出來(lái)的新自由主義，我看這是侵略性的經(jīng)濟(jì)。我經(jīng)常講，你不要看入了世貿(mào)，入了世貿(mào)以后，美國(guó)來(lái)收購(gòu)了，美國(guó)來(lái)參股了，美國(guó)來(lái)合并了，那是好事嗎？大家有沒(méi)有想過(guò)??？因?yàn)樽约翰恢雷约旱奈幕膊恢雷约旱牧?chǎng)。

我們這里有位同學(xué)，是美國(guó)斯坦福大學(xué)畢業(yè)的經(jīng)濟(jì)博士，他介紹他那個(gè)老師，是美國(guó)一位很有名的老經(jīng)濟(jì)學(xué)家，寫(xiě)了一封信給我，我回信給他說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)，全世界缺乏一個(gè)全人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)思想，未來(lái)的世界、人類(lèi)，究竟怎么安排？你們這個(gè)那個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)思想家，那些著作都是強(qiáng)盜思想。因?yàn)橹皇钦驹谧约阂粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的立場(chǎng)。

譬如市場(chǎng)，什么是市場(chǎng)？真正的市場(chǎng)，是我有成品，銷(xiāo)給沒(méi)有成品的地方，沒(méi)有成品的地方就是落后地區(qū)，落后地區(qū)才是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，商業(yè)的市場(chǎng)。講不好聽(tīng)點(diǎn)這就是經(jīng)濟(jì)侵略。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)究竟怎么樣？這個(gè)市場(chǎng)怎么發(fā)展？“消費(fèi)刺激生產(chǎn)”究竟怎么樣？

我講這些一條一條的觀念，就是說(shuō)到道家的經(jīng)濟(jì)思想——慈、儉、不敢為天下先，由此想到現(xiàn)在這些問(wèn)題。因?yàn)閷O教授給我出這個(gè)題目，下面我告訴你們作研究的一個(gè)路子。

當(dāng)年抗戰(zhàn)開(kāi)始，我也在教書(shū)，而且是教中央軍校高教班的。那個(gè)時(shí)候，中央軍校提倡，絕不能做亡國(guó)奴，每一個(gè)人要有“不成功則成仁”的精神，打不過(guò)就死，拿命來(lái)打，提倡文天祥、岳飛。后來(lái)，差不多到抗戰(zhàn)后期，大家開(kāi)會(huì)時(shí)，我說(shuō)我們有個(gè)問(wèn)題不對(duì)，我們不能夠永遠(yuǎn)做失敗主義者，非給日本人打垮了做亡國(guó)奴不可的思想，做亡國(guó)奴就要出忠臣。老子說(shuō)的話沒(méi)有錯(cuò)，“六親不和有孝慈，國(guó)家昏亂有忠臣”。六親，家庭不和，才有孝子。所以我們中國(guó)二十四孝，每一個(gè)都是有問(wèn)題的家庭，有問(wèn)題的家庭才出孝子，家庭沒(méi)有問(wèn)題為什么要孝子？個(gè)個(gè)都是孝子啊。國(guó)家要亡了，才出忠臣，文天祥凸顯出來(lái)的，就是宋朝亡國(guó)了嘛！不但文天祥，陸秀夫還背著宋朝最后一個(gè)皇帝，在廣東跳海的，這是忠臣。我們?yōu)槭裁丛诳箲?zhàn)階段，跟日本作戰(zhàn)的時(shí)候，只提倡做文天祥、做岳飛呢？為什么我們不反過(guò)來(lái)研究漢唐宋元明清，開(kāi)國(guó)的時(shí)候，怎么樣使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)？我講之后，大家說(shuō)對(duì)啊！要反過(guò)來(lái)研究。我現(xiàn)在還是這樣主張。

譬如說(shuō)，我們都曉得中國(guó)有名的“文景之治”，你們最近都看過(guò)漢代的歷史連續(xù)劇。那么，為什么漢文帝跟景帝兩個(gè)，在漢朝開(kāi)始有這樣的成績(jī)？大家都曉得，漢文帝走的是道家老子的政治思想路線，他如何成功的？我有個(gè)資料發(fā)給大家。

這個(gè)資料前面，跟公歷有個(gè)比較，我還要吩咐諸位，今天研究中國(guó)的歷史，同時(shí)要看西方的歷史，要一起對(duì)比研究。

當(dāng)我們秦始皇的時(shí)代，那時(shí)還沒(méi)有羅馬帝國(guó)，羅馬帝國(guó)是在漢朝這個(gè)階段起來(lái)的。我在資料上面，把公歷大概都提了一下。漢朝統(tǒng)一了以后，中間經(jīng)過(guò)變亂，漢高祖的太太呂后當(dāng)政，內(nèi)亂一二十年，最后才找出來(lái)漢文帝做皇帝，這是公元前近兩百年的時(shí)期。

有一個(gè)東西，我心里非常不痛快的，就是用公元。我們現(xiàn)在用公元二○○五年，可是我們中國(guó)文化是黃帝紀(jì)元四千七百三十九年了。公元是以耶穌出生的那一年開(kāi)始，我雖然并不反對(duì)耶穌，但我們不是耶穌的子孫，為什么要用耶穌的紀(jì)元？我們有自己的紀(jì)元呀！現(xiàn)在是搞得一塌糊涂了。漢文帝這個(gè)階段是公元前，這個(gè)時(shí)候耶穌還沒(méi)有生，比耶穌出生還早兩百年，羅馬帝國(guó)也還沒(méi)有正式成立。那個(gè)時(shí)候什么叫歐洲啊？那是荒涼野蠻的地區(qū)，幾個(gè)民族在那里亂啊鬧啊。所以今天研究歷史，你要了解國(guó)家看到未來(lái)，一定要把西方歷史跟中國(guó)歷史對(duì)照著看。

比照中西歷史研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)世紀(jì)一百年之中，東半球的中國(guó)人做了一些什么事，西半球也做了一些什么事；這里出了這樣一個(gè)人，那邊也出了那樣一個(gè)；這邊出了一個(gè)漢朝，那邊出了一個(gè)羅馬帝國(guó)；這邊怎么變亂，那邊也怎么變亂，全世界一樣。慈禧太后的時(shí)候，韓國(guó)是明成皇后，英國(guó)是伊麗莎白女王，我說(shuō)那是陰氣鼎盛的時(shí)候，女人統(tǒng)治了世界上這些男人（眾笑）。后來(lái)陰氣沒(méi)有了，出來(lái)些男的英雄，鬧了幾十年?，F(xiàn)在，舊的英雄好像老去了，新的英雄好像沒(méi)有生，不曉得這個(gè)時(shí)代怎么變化，很想看看人物，看不到了。

漢文帝活了多少歲？我給你們的資料上面都有，他年紀(jì)輕輕四十六歲就死了，還沒(méi)有到我們這個(gè)年齡?？墒菨h文帝上臺(tái)不過(guò)廿三年，天下就平下來(lái)了。我們中國(guó)文化，在秦始皇燒書(shū)以后，斷層了。斷了八九十年以后，到漢武帝的時(shí)候才恢復(fù)。我們推翻清朝到現(xiàn)在九十四年，文化也應(yīng)該慢慢恢復(fù)。

你們看漢文帝上臺(tái)以后，怎么處理這個(gè)經(jīng)濟(jì)，我數(shù)據(jù)上提示給你們了，最好你們要看原文。在此一百年之間，即公元前一百四十年的前后，到了漢武帝時(shí)，國(guó)際間在歐洲前古史，是第三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)，馬其頓亡國(guó)了。到公元前一百年左右，羅馬尚在戰(zhàn)爭(zhēng)階段，還未到羅馬帝國(guó)建立的鼎盛時(shí)期。這個(gè)剛才都講過(guò)。

漢文帝叫劉恒，他二十幾歲上來(lái)當(dāng)皇帝，他的歷史大家應(yīng)該知道吧？年輕人可能不知道，大概需要我報(bào)告一下。漢高祖統(tǒng)一天下，從惠帝到呂后的十六年當(dāng)中，那個(gè)老太太呂后當(dāng)政，搞得一塌糊涂，同現(xiàn)代江青“四人幫”一樣，很亂。等把呂后一打倒，好了，這個(gè)劉邦的江山怎么辦？劉邦的兒子被呂后收拾得差不多都沒(méi)有了。所以大臣們商量，找誰(shuí)來(lái)做皇帝呢？想到一個(gè)人——漢高祖劉邦的兒子，他的媽媽姓薄的。姓薄的這位妃子，實(shí)際上是她第二嫁，原來(lái)是魏王的一個(gè)太太。漢高祖把魏王統(tǒng)一以后，也把薄氏接收了，后來(lái)封她為薄妃，生了一個(gè)兒子，就是后來(lái)的漢文帝劉恒。

薄妃這個(gè)人，非常了不起，是個(gè)讀書(shū)人。她研究老子莊子道家的思想，一看呂后這個(gè)樣子，太可怕了，她就靠邊去了。所以，劉邦封兒子劉恒到山西代郡去做代王時(shí)，薄妃也就跟著兒子到了代郡。漢朝政府內(nèi)亂，等于“四人幫”內(nèi)亂，最后沒(méi)有皇帝，想了半天，想到薄妃，薄妃仁慈善良，學(xué)老子的清靜無(wú)為，與世無(wú)爭(zhēng)，她的兒子教育得好，所以大臣們決定，就請(qǐng)劉恒來(lái)。

漢文帝劉恒當(dāng)皇帝時(shí)，也不過(guò)二十幾歲，他開(kāi)始還不肯來(lái)。來(lái)了以后，他聽(tīng)母親的教導(dǎo)，學(xué)道家的清靜無(wú)為治理國(guó)家。剛才講過(guò)老子的思想三原則，曰慈，曰儉，曰不敢為天下先。這個(gè)儉同經(jīng)濟(jì)管理有關(guān)，算是經(jīng)濟(jì)管理了。所以第一年，就把國(guó)家法律改了。當(dāng)時(shí)漢朝的法律，用的是秦始皇以來(lái)的法律，很?chē)?yán)格的。文帝把“收孥相坐律令”這個(gè)法令廢掉了，一個(gè)人犯罪就判一個(gè)人，同他的太太、孩子、家屬?zèng)]有關(guān)系，不可以這樣株連九族?！霸t定振窮養(yǎng)老之令”，命令救濟(jì)鰥寡孤獨(dú)和窮人，對(duì)八十歲以上的老人，每月送給米、肉、酒，九十歲以上的，還送衣料。“令四方毋來(lái)獻(xiàn)寶貴物品”，當(dāng)時(shí)有人獻(xiàn)千里馬給他，他說(shuō)，我出巡時(shí)，不過(guò)每天走五十里；領(lǐng)兵出征，不過(guò)每天走三十里，我要千里馬干什么呢？因此下命令，不許各地獻(xiàn)寶，止住了這股風(fēng)氣。他這第一條，慈悲愛(ài)人就顯出來(lái)了，年紀(jì)輕輕，才二十幾歲登位而已。

參考資料第二條：“問(wèn)丞相周勃、陳平做何事。”陳平、周勃這兩個(gè)丞相是捧他上臺(tái)的，也是當(dāng)權(quán)派啊。他有一天問(wèn)周勃，等于說(shuō)國(guó)家主席問(wèn)國(guó)務(wù)總理了。他說(shuō)：“周丞相！今年的財(cái)政收入是多少？”周勃說(shuō)：“我不知道”。又問(wèn)現(xiàn)在的人口有多少？答不知道。再問(wèn)這一年斷多少個(gè)案子？仍然“不知道”。周勃冷汗都濕透了后背。

這個(gè)漢文帝二十多歲，看周勃又是跟漢高祖一起起來(lái)的大將軍大元帥，心里就很不高興，但是沒(méi)有發(fā)作。又問(wèn)左丞相陳平：“你是副丞相副總理，應(yīng)該知道吧！”

陳平說(shuō)：“陛下，你問(wèn)斷案，請(qǐng)司法部長(zhǎng)報(bào)告給你；問(wèn)財(cái)政，請(qǐng)財(cái)政部長(zhǎng)答復(fù)你?！?/p>

漢文帝一聽(tīng)就問(wèn)了：“那你們丞相管什么的？”

陳平回答說(shuō)：“丞相上輔佐皇上，下由中央起管到政府各位官員，哪個(gè)做得不稱(chēng)職，哪個(gè)做得不好，這些國(guó)家大事才是我們管的，這個(gè)殺人不殺人的，是司法部去管的……”

漢文帝一聽(tīng)有道理，“嗯！你講得對(duì)！”

詳細(xì)的內(nèi)容你們?nèi)タ礆v史原文，這個(gè)文章很精彩的，我沒(méi)有給大家寫(xiě)出來(lái)。我告訴大家，看歷史最好看原文。像我十幾歲研究歷史，旁邊放個(gè)地圖，因?yàn)闇?zhǔn)備出來(lái)打天下，上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的。查看地圖，發(fā)現(xiàn)打到這里，然后要知道這個(gè)地方出產(chǎn)什么，等等?，F(xiàn)在要了解歷史，還可以外國(guó)史對(duì)照。

漢文帝出來(lái)坐天下時(shí)，長(zhǎng)江以南，還有一個(gè)人想當(dāng)皇帝，公開(kāi)反對(duì)中央的，名叫趙佗，稱(chēng)南越王；因?yàn)樗X(jué)得劉邦的太太呂后太壞了。趙佗是河北人，在廣東稱(chēng)帝。廣東、廣西、福建、越南，都在他掌控之中。那時(shí)，北方有匈奴；東面，包括浙江的東陽(yáng)、溫州，乃至到福建，漢文帝的力量都達(dá)不到。另外漢朝統(tǒng)一天下后，人口大概幾千萬(wàn)，這都要注意，土地有多少？稅有多少？讀歷史都要這樣搞清楚，這才叫讀書(shū)，不要亂七八糟讀書(shū)??！

漢文帝上來(lái)，一看四面都有敵人。他一個(gè)年輕人上來(lái)，當(dāng)時(shí)施政又不好，得先把施政穩(wěn)定了。為了這一件事情，我還出了一個(gè)大笑話。因?yàn)槲肄k了一個(gè)刊物，曾經(jīng)有一個(gè)題目講老子，講到了漢文帝，說(shuō)他“半壁江山一紙書(shū)”，一封信就搞定了，沒(méi)有出兵，就把中國(guó)統(tǒng)一了。我這篇文章一出來(lái)，當(dāng)時(shí)我還在臺(tái)灣，有個(gè)學(xué)生在香港辦報(bào)，打一個(gè)電話到臺(tái)灣給我，說(shuō)：“老師啊，你出事了！”

我說(shuō)：“我還出什么事？笑話！我有什么事?。俊?/p>

“老師，你的文章出來(lái)，廖承志看了你的文章，根據(jù)你那個(gè) ‘半壁江山一紙書(shū)’，寫(xiě)了一封信給蔣經(jīng)國(guó)?！?/p>

這個(gè)故事很有趣的，現(xiàn)在不講這個(gè)，回過(guò)來(lái)講漢文帝寫(xiě)一封信，給要反中央的南越王趙佗，兩句話就把趙佗打得動(dòng)不了啦。

信中說(shuō)：“朕（皇帝自稱(chēng)），高皇帝側(cè)室之子也”，他很謙虛，等于說(shuō)趙伯伯（趙佗跟漢高祖是同一個(gè)時(shí)代），我是高祖皇帝（劉邦）姨太太的小兒子，文帝就跟趙佗來(lái)這一手。“棄外，奉北藩于代”，我爸爸還不要我，把我丟到山西那個(gè)匈奴邊上去了。接著的內(nèi)容是說(shuō)，現(xiàn)在中央政府他們，硬要我來(lái)做皇帝，我只好做皇帝了。他說(shuō)，你的祖宗的墳?zāi)乖诤颖保乙呀?jīng)派人給你修得好好的，而且派很多部隊(duì)，把你家里的房子都保留起來(lái)了，你家里的親戚們，我都把他們供養(yǎng)得好好地在那里。哎呀，天下最好不要打仗，打仗是沒(méi)有辦法的，打來(lái)打去啊，老百姓可憐，死得太多了。

就這么一封信，派了一位大使叫陸賈，是一個(gè)讀書(shū)人，去送給趙佗。陸賈跟趙佗認(rèn)識(shí)，也是跟漢高祖同時(shí)的。陸賈把這封信交給趙佗，趙佗打開(kāi)一看，出了一身汗，哎喲！劉邦怎么有這樣一個(gè)兒子??！這太厲害啦！還叫我趙伯伯，說(shuō)自己是爸爸的小老婆的兒子，沒(méi)有什么了不起，好像說(shuō)你趙伯伯了不起。

這一下趙佗嚇到了，文帝這個(gè)家伙，動(dòng)不了他！馬上把自己皇帝的招牌拿下來(lái)，投降了。他就回了一封信，同樣是很妙的文章，他這么講：“蠻夷大長(zhǎng)老臣佗……”他自稱(chēng)蠻夷，是文化落伍的蠻子地方，少數(shù)民族的大酋長(zhǎng)，不敢稱(chēng)皇帝了，馬上稱(chēng)臣投降，這就是政治。趙佗回信給他說(shuō)，我不是要當(dāng)皇帝啊，是你爸爸死了以后，你那個(gè)大媽媽呂后一塌糊涂，要跟我作對(duì)，所以我看不慣，自己做起皇帝來(lái)?，F(xiàn)在你大少爺做皇帝，做得那么好，我當(dāng)然不當(dāng)皇帝，跟你合作一起。所以南方的半壁江山就統(tǒng)一了。

之后，漢文帝第二封信寫(xiě)給匈奴，匈奴不是欺負(fù)中國(guó)的嘛！后來(lái)的漢武帝打匈奴，也應(yīng)該的。文帝這個(gè)時(shí)候，他就給匈奴去了一封信，也是這個(gè)辦法。不要打仗，打仗給兩邊人民痛苦，我們不要爭(zhēng)了啊。匈奴接到這封信，也吃癟了，愿意跟他講和，這就是漢文帝，他用的不是什么政治經(jīng)濟(jì)的手法，而是用老子的——曰慈，曰儉，不敢為天下先。

然后，我把另外重要的一條一條講，“詔舉賢良方正直言極諫者”，下一個(gè)命令，任何人提意見(jiàn)提報(bào)告，可以找地方的首長(zhǎng)提出來(lái)；地方上有知識(shí)、學(xué)問(wèn)好、人品好的人才，馬上選舉送上來(lái)，真正開(kāi)始選舉，由地方選舉保送上來(lái)，政府馬上用。選出的人才應(yīng)具備四個(gè)條件：賢良方正。賢，這個(gè)人很賢良；良，很好的人；方正，人品端方、正直。沒(méi)有講博士碩士畢業(yè)??！也沒(méi)有講你是“海龜”（海外歸來(lái)的人才）還是“土鱉”（本土培養(yǎng)的人才），都不問(wèn)（眾笑）。另外還有兩個(gè)條件：直言，講的話筆直的，不要耍手段；直諫，我有錯(cuò)誤，馬上告訴我。叫地方選舉這樣的人才，報(bào)上來(lái)。

文帝上任第一、二年當(dāng)中，別的什么都沒(méi)有做，就干這幾件事。我這個(gè)原文給你們看看，就等于帶你們讀故事。

歷史上記載，“上每朝”，這個(gè)“上”，就是皇上，指漢文帝，寫(xiě)歷史的人恭敬他。“朝”，每次找大家到宮殿里開(kāi)會(huì)的時(shí)候?！袄?、從官上書(shū)疏”，郎，就是一般司長(zhǎng)們，是副部長(zhǎng)以下，司長(zhǎng)們、處長(zhǎng)們，這一個(gè)階級(jí)的；“從官”，就是下面的公務(wù)員，有時(shí)候他們碰到皇帝，就“上書(shū)疏”，當(dāng)面給他遞報(bào)告，遞建議書(shū)?！拔磭L不止輦，受其言?！被实圩哪莻€(gè)車(chē)叫輦。皇帝一看有人站在旁邊遞信給他，馬上叫停車(chē)，問(wèn)什么事？“皇上，我有個(gè)意見(jiàn)給你?！苯邮芟聛?lái)，“言不可用，置之；言可用，采之。”打開(kāi)看了以后，這個(gè)意見(jiàn)不行，把它放在邊上不辦；意見(jiàn)對(duì)了，就馬上辦。

下面一句話，“未嘗不稱(chēng)善”，這句話怎么講呢？他車(chē)子過(guò)來(lái)了，或者有人站在路邊，文帝看到就叫侍衛(wèi)，“停車(chē)，停車(chē)，有人拿信給我。”他一定要拿到信，還說(shuō)，謝謝你?。》浅：?！我會(huì)看。善就是好的，這是他對(duì)任何人的態(tài)度，好的，你拿意見(jiàn)給我，好，很好，就是稱(chēng)善。這個(gè)資料中間每一條都是綱要，歷史有很多內(nèi)容，都像演電影一樣。

下一條，“幸上林，袁盎（中郎將）搬去慎夫人座位?！边@一段歷史很有趣，因?yàn)槲遗聲r(shí)間來(lái)不及，原文就不念了。你們看了《漢武大帝》電視劇，有一個(gè)被殺的袁盎。中郎將就是侍衛(wèi)官，官還很小。有一天，漢文帝在皇家園林上林苑開(kāi)宴會(huì)。除了皇后以外，他還喜歡一個(gè)妃子，叫慎夫人。這個(gè)袁盎，就把皇后位子跟皇帝排在一起，把慎夫人的位子撤到一邊去了。在宮中，慎夫人常常與皇后坐在一起的，皇帝最喜歡她。漢文帝過(guò)來(lái)一看，沒(méi)有慎夫人的位子，非常不高興，慎夫人也很不高興?；实劬桶言唤械揭慌詥?wèn)，為什么不擺她的位子啊？袁盎說(shuō)，根據(jù)國(guó)家的體制、家庭的體制，你跟皇后坐在一起可以，她不能坐在旁邊?；实壅f(shuō)，為什么不可以？

袁盎說(shuō)，這是中國(guó)《禮記》的國(guó)家體制，尊卑有序，秩序不能亂；第二，你不要忘記了，呂后如何對(duì)待戚夫人?。魏笫菨h高祖劉邦的大太太；戚夫人是劉邦最喜歡的妃子，呂后嫉妒得不得了。等到漢高祖一死，呂后把戚夫人的眼睛弄瞎了，耳朵熏聾了，灌藥弄成啞巴，舌頭、四肢都割掉了，放在廁所里變成彘人。袁盎說(shuō)，不要引起女人吃醋啊，皇上。

漢文帝一聽(tīng)，“謝謝！”非常高興，也同時(shí)告訴慎夫人，袁盎不排座位是對(duì)的。慎夫人也很聰明，兩個(gè)人就賞袁盎，大概送了五十萬(wàn)美金吧（眾笑）！你看這個(gè)多好。

下面一條，是歷史上的名學(xué)者賈誼的話，原文是很長(zhǎng)一篇文章，中間關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，這里提示一點(diǎn)：“今背本而趨末者甚眾”，現(xiàn)在的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商的發(fā)展，背離了文化的根本，國(guó)民教育的根本沒(méi)有，而專(zhuān)門(mén)向錢(qián)看，走到“趨末”的路上；“淫侈之俗，日日以長(zhǎng)”，大家太浪費(fèi)了，太豪華了，這個(gè)不得了！“天下財(cái)產(chǎn)，何得不厥？”厥，就是枯竭了，這個(gè)經(jīng)濟(jì)會(huì)出大問(wèn)題！這一段，在這里提出來(lái)，你們?nèi)パ芯俊?/p>

我們?cè)倏聪旅嬉粭l，“三年，以張釋之為廷尉。釋之為騎郎，十年不得調(diào)，袁盎薦之為謁者。朝畢，因前奏事。上曰：‘卑之，毋高論，令今可行也?！?/p>

廷尉是司法部長(zhǎng)，執(zhí)法的，最有名了。張釋之原來(lái)只是騎郎，做公務(wù)員十年了，一點(diǎn)也沒(méi)有出頭，他靠袁盎推薦來(lái)見(jiàn)皇帝。那一天，皇帝上朝開(kāi)會(huì)完了，張釋之跑來(lái)見(jiàn)皇上，當(dāng)面報(bào)告事情。漢文帝說(shuō)，請(qǐng)“卑之，毋高論”，當(dāng)年我?guī)Р筷?duì)的時(shí)候，也對(duì)部下常說(shuō)這句話。你簡(jiǎn)單一點(diǎn)，講明白一點(diǎn)，不要講高深的學(xué)理了，不要說(shuō)什么資本論啊，什么什么大學(xué)博士怎么講，卑之，卑之，你就簡(jiǎn)單明白地告訴我，毋高論，不要高談闊論，不要理論太多了，“令今可行也”，你報(bào)告的事情，你提出來(lái)的辦法，是馬上可以做得到的，不要講那些啰唆的話；這是漢文帝吩咐的。張釋之就報(bào)告了對(duì)秦漢政治得失的看法，漢文帝聽(tīng)了很高興，就提拔他了。

有一天，“因釋之論上林尉禽獸屬不能對(duì)?；⑷莘虼鷮?duì)甚悉事?！D(zhuǎn)拜公車(chē)令”。有一天，漢文帝去到上林苑，是皇家園林，拿唐朝來(lái)講，等于長(zhǎng)安的終南山。他到皇家園林了，就問(wèn)那個(gè)園長(zhǎng)，你養(yǎng)幾頭老虎??？譬如我們到會(huì)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)那里，問(wèn)他有幾只孔雀啊？生了幾個(gè)蛋了？那個(gè)園長(zhǎng)答不出來(lái)。有個(gè)管老虎的那個(gè)小家伙，卻跟皇上一點(diǎn)一點(diǎn)報(bào)告出來(lái)了。

漢文帝一聽(tīng)，馬上要用這個(gè)管老虎的人做園長(zhǎng)了。張釋之就反對(duì)，他說(shuō)園長(zhǎng)有園長(zhǎng)的道理，怎么怎么……講了一個(gè)道理出來(lái)。漢文帝一聽(tīng)有道理，又問(wèn)了他一些問(wèn)題，然后就給張釋之升官了。

升官了以后，有一天，漢文帝的太子跟梁王一起坐車(chē)，到了中央司馬門(mén)還不下車(chē)。張釋之看到一怒，好比有人開(kāi)摩托車(chē)過(guò)去，硬把他抓住。結(jié)果一看原來(lái)是太子哎！是將來(lái)的皇帝，張釋之說(shuō)他失禮，犯規(guī)了，要處罰他。這件事情很?chē)?yán)重了。這么一個(gè)小官，這個(gè)時(shí)候還沒(méi)有做司法部長(zhǎng)，只做個(gè)法官、監(jiān)察官，他就連太子的事情都要干涉，說(shuō)太子犯了法了，要處理。搞得漢文帝怎么辦？只好跑去跟媽媽?zhuān)ū√螅┲v，對(duì)不起哦，我教兒子教不好，兒子犯法了，所以司法部要處理他。這個(gè)是漢文帝的做人態(tài)度。

這個(gè)薄太后是學(xué)老莊，學(xué)道家的，馬上說(shuō)，應(yīng)該處理啊。就讓人傳她的詔，嚴(yán)厲批評(píng)了太子和梁王，然后才免了他們的罪。因此，把張釋之又提拔了一次，同一年，再把他提到廷尉，做最高法院的院長(zhǎng)了。

給你們講講歷史，下面兩段很有趣的。讀古書(shū)要這樣讀，中國(guó)字一個(gè)字一句話：“上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚，捕付廷尉，釋之奏犯蹕當(dāng)罰金。上怒?！庇幸惶欤瑵h文帝出行，出去走，經(jīng)過(guò)渭橋，皇帝車(chē)子在上面走，有一個(gè)人在橋下面走過(guò)來(lái)，把這個(gè)馬驚了跳起來(lái)，皇帝的車(chē)子大概搖擺就翻了。結(jié)果把這個(gè)人抓住，交給司法去審判；張釋之一審，判了罰金，大概罰人民幣兩千塊。

“上怒”，古時(shí)候只寫(xiě)兩個(gè)字，現(xiàn)在用白話文寫(xiě)，一定是什么領(lǐng)導(dǎo)罵娘（眾笑），還罵爹?！吧吓?，皇上發(fā)脾氣了，說(shuō)，這個(gè)人把我車(chē)子都弄翻了，你怎么只判罰金呢？

“釋之曰：法者，天子所與天下公共也。”一個(gè)法，不管皇帝犯法，老百姓犯法都是一樣的。“今法如是”，法律規(guī)定是這樣的，他無(wú)意傷人嘛！“更重之”，你如果要判他重的話，“是法不信于民也”，這個(gè)法律沒(méi)有信用了，還要法律干什么？你要我去干一個(gè)司法部長(zhǎng)干什么呢？

下面講，“且方其時(shí)，上使使誅之則已。今已下廷尉。廷尉，天下之平也，壹傾，天下用法，皆為之輕重，民安所措其手足？上曰：廷尉言是也。”他說(shuō)，你認(rèn)為我判輕了，如果當(dāng)時(shí)侍衛(wèi)把他抓住，一槍斃了就好了嘛，我也沒(méi)有話講。你為什么交給我司法審判？一交給司法審判，法是國(guó)家定的，你也要守，我也要守，老百姓也要守；司法規(guī)定，他無(wú)意犯罪，判罰金了不起了嘛！“今以下廷尉”，結(jié)果你當(dāng)場(chǎng)不殺，交給我法院審判?！巴⑽荆煜轮揭病?，法官，像天平一樣，要公平啊！不能說(shuō)，撞了你皇帝就罪重一點(diǎn)，那是不可以的！“壹傾”，萬(wàn)一法律一有偏差，一歪倒下來(lái)，“天下用法，皆為之輕重，民安所措其手足？”他說(shuō)，你如果不根據(jù)法律來(lái)，叫你這樣一辦，老百姓不相信法律，不曉得怎么樣做人了，這行嗎？張釋之年紀(jì)輕輕的，跟皇帝當(dāng)面頂起來(lái)。“上曰”，漢文帝一聽(tīng)說(shuō)，“廷尉言是也”，這是古文，如果你演成電影，漢文帝一聽(tīng)，說(shuō)，部長(zhǎng)，你說(shuō)得完全對(duì)，照辦！

可是，張釋之跟他鬧了幾次了。第二次不同了，“其后，人有盜高廟前玉環(huán)，得下廷尉治，釋之奏當(dāng)棄市。上大怒，曰：人無(wú)道，乃盜先帝器，吾欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共宗廟意也。釋之免冠頓首謝曰：法如是足也。今盜宗廟器而族之，假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下且何以加其法乎？帝乃白太后，許之?！?/p>

有人偷了漢高祖家廟里的玉器，被公安部抓住了，送到張釋之那里，張釋之依法判決殺頭。這一次漢文帝大怒，拿白話文說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)不但發(fā)脾氣，還大罵娘，他說(shuō)別人偷了我爸爸廟里頭的東西，我準(zhǔn)備殺他全家的！結(jié)果你只判一個(gè)殺頭，“非吾所以共宗廟意也”！古代是宗法社會(huì)，對(duì)祖宗廟，尤其是對(duì)于皇帝宗廟或墳?zāi)贡煌档氖?，認(rèn)為嚴(yán)重得很。

這一回張釋之怎么辦？“免冠頓首謝曰”，古代穿禮服的，張釋之馬上把禮服帽子拿下來(lái)，身上的領(lǐng)章、袍子也脫下來(lái)，跪在那里說(shuō)，皇上，對(duì)不起！“法如是足也”，根據(jù)法律這樣就可以了。他說(shuō)，現(xiàn)在只不過(guò)是祖宗廟子里一個(gè)玉環(huán)嘛，你就要?dú)⑷思业娜?。如果有個(gè)無(wú)知的老百姓，在祖宗墳?zāi)古赃呁诹艘慌跄喟?，占住了一尺寬的土地，那你怎么處理啊？“且何以加其法乎？”漢文帝那么大的脾氣，張釋之還是跟他頂起來(lái)，像包公一樣，一點(diǎn)都不客氣，充其量我不做你的官嘛！所以他把官帽都脫了，跪下來(lái)。他說(shuō)，根據(jù)法律只能這樣判，你不能再過(guò)分了。所以這是有名的一句，“假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下且何以加其法乎？”

你看看漢文帝，那么大的脾氣，聽(tīng)張釋之說(shuō)了，覺(jué)得有道理，最后只好去報(bào)告媽媽?zhuān)驗(yàn)槭亲孀诘膯?wèn)題嘛。結(jié)果，皇太后說(shuō)：可以了，就照他這樣辦。所以，古人有一首詩(shī)：

耳聞名主提三尺 眼見(jiàn)愚民盜一抔

千古腐儒騎瘦馬 灞陵斜日重回頭

“耳聞名主提三尺”，這個(gè)漢高祖是手提三尺劍而有天下；“眼見(jiàn)愚民盜一抔”，這個(gè)一抔，捧起來(lái)一捧，我們捧泥巴一捧捧過(guò)來(lái)；“千古腐儒騎瘦馬，灞陵斜日重回頭”，漢文帝死后葬在灞陵。這件歷史故事的啟示，使后來(lái)讀書(shū)人，永遠(yuǎn)懷念這樣一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)。好的皇帝很難，所以，千古腐儒，讀書(shū)人都是書(shū)呆子，豆腐乳、臭豆腐一樣，被人家看不起的，叫腐儒?！扒Ч鸥弪T瘦馬，灞陵斜日重回頭”，每次經(jīng)過(guò)漢文帝的陵墓，都要回頭看，如果自己能碰到這樣一個(gè)好皇帝就好了！

他們催我，對(duì)不起啊，超過(guò)時(shí)間了。這個(gè)問(wèn)題講起來(lái)還沒(méi)有完，先休息吧（眾鼓掌）！不要鼓掌，不要這樣……

第三講

內(nèi)容提要：

歷史的教訓(xùn)

有智慧的歷史人物

真正為國(guó)為民的皇帝

武帝任用商人管財(cái)經(jīng)

先均貧再均富吧

暗中資“匪”的特務(wù)

暴發(fā)的部分社會(huì)

南師：我們剛才休息的時(shí)候，我自己想想都蠻好笑，我已經(jīng)給諸位交代過(guò)了，我講話是東拉西扯一團(tuán)糟。我這個(gè)人的毛病，是經(jīng)不起挑戰(zhàn)的，這個(gè)孫教授常挑戰(zhàn)我，一旦接受他的挑戰(zhàn)，只好設(shè)法完成；講這個(gè)題目，涉及的資料太多，八個(gè)鐘頭都講不完，不曉得怎么辦。

我還有個(gè)主張，希望大家為了自己國(guó)家民族的前途，研究這個(gè)經(jīng)濟(jì)政治問(wèn)題，要多讀歷史才好。古人有兩句話：“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”，這是我們小時(shí)候讀書(shū)背的，要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢(shì)，必須要懂得自己古代的歷史。我們的國(guó)家民族，是怎么一步一步走到現(xiàn)在的？要研究幾千年的演變，不管它走得好壞?！坝^今宜鑒古”，鑒，就是自己對(duì)著鏡子看一樣。觀察現(xiàn)在個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子，反照自己，古代每個(gè)時(shí)代，是怎么失敗的？怎么成功的？“無(wú)古不成今”，沒(méi)有過(guò)去就沒(méi)有現(xiàn)在，所以必須要懂得歷史。我們當(dāng)年讀歷史是最重要的課。

像我個(gè)人，當(dāng)時(shí)出來(lái)為了國(guó)家，要做軍人，要帶兵打仗，歷史跟地理兩個(gè)最重要。到了浙江，就知道哪里哪里怎么樣，甚至說(shuō)哪條小路都要清楚?，F(xiàn)在學(xué)校，好像對(duì)自己民族整個(gè)歷史怎么來(lái)的，都搞不清楚了。

剛才休息時(shí)，想到這個(gè)問(wèn)題，好多要緊的話，想讓大家知道，想講的太多，可是時(shí)間上實(shí)在來(lái)不及。

等一下，我想用北京天橋當(dāng)年說(shuō)評(píng)書(shū)、說(shuō)小說(shuō)的辦法，給大家講講故事。像四川人“擺龍門(mén)陣”一樣，告訴大家一些事，使大家懂了那個(gè)道理，去回想。要趕快去讀歷史，但是千萬(wàn)不要讀近代一百年以?xún)?nèi)寫(xiě)的什么中國(guó)通史、中國(guó)什么經(jīng)濟(jì)史，都不要看。我是不喜歡看現(xiàn)代人的書(shū)，我年輕的時(shí)候，就有這個(gè)毛病，非唐宋以上的文章我不喜歡看，因?yàn)榭戳酥?，覺(jué)得這些現(xiàn)代人寫(xiě)得還不如我，比我還差一點(diǎn)，我這是很狂?。∫?yàn)樵S多現(xiàn)代人寫(xiě)的歷史，有太多的個(gè)人立場(chǎng)局限?，F(xiàn)在很多人講歷史，我都覺(jué)得莫名其妙，隨便談歷史，自己也沒(méi)有做過(guò)官，自己沒(méi)有發(fā)財(cái)過(guò)，也沒(méi)有窮過(guò)，怎么懂得歷史！

現(xiàn)在人，尤其青年人，我常常罵年輕同學(xué)們，既不能令，又不受命，你要干什么？“能令”，可以出來(lái)做領(lǐng)袖的，發(fā)命令給人家，要你去干什么，一個(gè)命令就下來(lái)了。我說(shuō)你們年輕那些的，既不能領(lǐng)導(dǎo)人，又不聽(tīng)人家領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)真要命了。

讀歷史有個(gè)簡(jiǎn)單的辦法，有一部歷史綱要，是古書(shū)，寫(xiě)到明朝為止，叫《綱鑒易知錄》，至少這個(gè)你們要讀的。也可以去讀讀《資治通鑒》，那是司馬光寫(xiě)的，只寫(xiě)到宋朝以前，很重要。譬如我在臺(tái)灣的時(shí)候，一般海軍陸軍空軍的將領(lǐng)，大部分都聽(tīng)過(guò)我的課，來(lái)的這些“上將”、“部長(zhǎng)”很多，我告訴他們讀歷史，讀《資治通鑒》，分開(kāi)來(lái)讀。他們說(shuō)，老師呀，我們都到了“少將”、“中將”，還要讀書(shū)呀？我說(shuō)要讀。怎么讀?。磕敲炊鄽v史……我說(shuō)分開(kāi)來(lái)讀，你們組織四五十個(gè)人，一個(gè)人分一部分讀，你讀唐朝的，他讀宋朝，每個(gè)禮拜一個(gè)人報(bào)告，大家集體讀書(shū)，三個(gè)月就讀完了，只好這么辦。像我們當(dāng)年，都是自己讀。

現(xiàn)在，我們先把漢文帝這一段，大概提一下，你們自己回去仔細(xì)研究?？偠灾?，漢文帝當(dāng)年，這么一個(gè)二十幾歲的年輕人，上來(lái)做皇帝，你不要認(rèn)為，古代人沒(méi)有現(xiàn)在多，土地沒(méi)有現(xiàn)在大，治國(guó)就容易。治國(guó)家天下，沒(méi)有古今，沒(méi)有兩樣。等于當(dāng)家的人一樣，當(dāng)一個(gè)窮家，同當(dāng)一個(gè)富有的家庭，一樣是當(dāng)家，看你怎么管得好。漢文帝還不到五十歲就死了，二十幾歲的人上來(lái)治國(guó)，那么輕松，那么容易，而且他上來(lái)時(shí)正是天下變亂的時(shí)候，二十幾年當(dāng)中，把國(guó)家?guī)细挥兄?，兩次把全?guó)農(nóng)民的田租田賦、租賦捐稅統(tǒng)統(tǒng)免了，他憑什么免？他就是那么有氣派！

好了，很多故事很有趣?？偠灾?，就是你們手邊參考資料的第四頁(yè)最后一段，評(píng)論他的，“上既躬修玄默，懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過(guò)失；化行天下，告訐之俗易，吏安其官，民樂(lè)其業(yè)，畜積歲增，戶(hù)口浸息。風(fēng)流篤厚，禁網(wǎng)疏闊，罪疑者予民自新，是以刑罰大省，至于斷獄四百，有刑措之風(fēng)焉?！?/p>

這一段，古文就是那么簡(jiǎn)單，如果用現(xiàn)在白話文寫(xiě)，要寫(xiě)那么厚一本書(shū)！我們讀古書(shū)，同現(xiàn)在教育完全不同。古文有什么道理？英文四五十萬(wàn)字，我們中國(guó)《康熙字典》不過(guò)是四萬(wàn)多字。我們一個(gè)知識(shí)分子，只要認(rèn)識(shí)兩千多個(gè)中國(guó)字，中國(guó)書(shū)你都看得懂了。幾千年前的書(shū)，幾千年后的人照樣看得懂，這是中國(guó)古文的道理，是中國(guó)文字特別的地方。白話文十幾年一變，這幾十年提倡白話文，已經(jīng)看不懂古書(shū)了，都搞亂了。

我再岔過(guò)來(lái)說(shuō)說(shuō)一樁事，就是歐陽(yáng)修寫(xiě)歷史。歐陽(yáng)修是宋朝的人。中國(guó)歷史的編寫(xiě)，是前朝的歷史歸下一朝編。譬如現(xiàn)在清朝三百年的歷史，資料都擺在那里，要把它整理好才能寫(xiě)。歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)寫(xiě)五代史，國(guó)家召集了很多大學(xué)問(wèn)家，因?yàn)閷?xiě)歷史要大學(xué)問(wèn)家來(lái)寫(xiě)。他帶領(lǐng)這一批學(xué)者，要?jiǎng)邮謱?xiě)五代歷史了。唐末五代差不多亂了八十年。他要寫(xiě)這一部歷史，五代換了五個(gè)政府朝代，同期還有十國(guó)，那么亂。這一批寫(xiě)史的都是大博士、大學(xué)士、翰林。

有一天，歐陽(yáng)修跟大家吃完飯，說(shuō)我們大家出去散步吧。路上看到一匹馬，嘩！過(guò)來(lái)了，把一條狗給踏死了。歐陽(yáng)修說(shuō)，請(qǐng)你們把這樁事用文字寫(xiě)下來(lái)。這些人官位跟他一樣大，都是像在座的好幾位副部長(zhǎng)，古代副部長(zhǎng)稱(chēng)為侍郎，部長(zhǎng)稱(chēng)尚書(shū)，歐陽(yáng)修也是這個(gè)地位，這些人地位也很高啊。歐陽(yáng)修問(wèn)這些人怎么寫(xiě)的??？寫(xiě)了拿來(lái)。他是主任，大家只好拿來(lái)。有的寫(xiě)了十幾個(gè)字，有的二十來(lái)個(gè)字。如果我們用白話文寫(xiě)：我們剛才吃了飯，出去路上走，跟領(lǐng)導(dǎo)兩個(gè)一起，碰到一匹馬亂跑，一條狗跑過(guò)來(lái)，被馬踩死了，我這樣一講，起碼三十多個(gè)字。

歐陽(yáng)修叫他們當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)出來(lái)，大家只好寫(xiě)了。他笑一笑，這幫年齡地位差不多，書(shū)也讀得差不多的都傻了，卻看見(jiàn)他在笑！歐陽(yáng)修說(shuō)，老兄啊，照你們這樣寫(xiě)歷史，八十年的歷史，要堆滿三個(gè)房間了！

那你怎么寫(xiě)啊？他說(shuō)，六個(gè)字“馬逸斃犬于途”，逸，亂跑，跑得飛快就叫逸。這匹馬發(fā)瘋了，一條狗過(guò)來(lái)被踏死了。至于馬發(fā)瘋了？還是轉(zhuǎn)彎沖得不好？那個(gè)啰唆就不要寫(xiě)，大原則已經(jīng)懂了，這匹馬瘋了跑在路上，踏死了一條狗，就完了嘛。

我看現(xiàn)代人寫(xiě)東西，“文化大革命”以后，現(xiàn)在書(shū)已經(jīng)堆得不得了啦！我說(shuō)除非再出一個(gè)秦始皇，燒了再說(shuō)了（眾笑）。所以說(shuō)要編歷史真難了。

你看歐陽(yáng)修寫(xiě)歷史，“馬逸斃犬于途”，六個(gè)字寫(xiě)完了。譬如現(xiàn)在開(kāi)報(bào)館，報(bào)紙大標(biāo)題要像他這樣，至于下面怎么樣說(shuō)，路上怎么碰到，隨便你扯一頓了?，F(xiàn)在報(bào)紙的大標(biāo)題都不行了，從前有些大標(biāo)題非常好，一看大標(biāo)題，已經(jīng)知道意思了。我們忙的時(shí)候，只要把報(bào)紙拿來(lái)，大標(biāo)題一翻，已經(jīng)知道了。

“上既躬修玄默”，怎么叫“躬”呢？稱(chēng)呼他自己的行為。“玄默”走道家的路線，平常不大罵人，講話也講得很少，沉默寡言。

“懲惡”，這個(gè)“惡”不讀惡（音餓）了，讀可惡的惡（音勿）?！巴銮刂?，使秦代亡掉的政治，距離他只有二三十年，他雖然沒(méi)有參與，但聽(tīng)過(guò)，他父親劉邦就是因此得天下的?！皯蛺和銮刂保褪茄芯壳卮莻€(gè)罪過(guò)，這個(gè)罪過(guò)給他一個(gè)教訓(xùn)，說(shuō)明秦代怎么亡國(guó)的，引以為戒。

所以，“論議務(wù)在寬厚”，與大臣們?cè)谥醒腴_(kāi)會(huì)講話，寬大厚道，不刁鉆刻薄，就向好的方面說(shuō)，不像我們現(xiàn)在開(kāi)會(huì)?，F(xiàn)在議會(huì)政治就是十二個(gè)字：“會(huì)而不議，議而不決，決而不行”，擺在那里。因?yàn)槊裰髡慰块_(kāi)會(huì)，開(kāi)會(huì)簽了字，誰(shuí)也不負(fù)責(zé)。古代不是這樣的議會(huì)政治，是要負(fù)責(zé)任的。所以他論議一個(gè)問(wèn)題很寬厚，而且他有個(gè)特別的長(zhǎng)處是“恥言人之過(guò)失”，下面答錯(cuò)了，他不大講，不會(huì)痛快地罵人，不像有些領(lǐng)導(dǎo)罵娘罵爹的?！盎刑煜隆?，所以，他的行為道德感化了全國(guó)老百姓，都跟他學(xué)了。

“告訐之俗易，吏安其官，民樂(lè)其業(yè)，畜積歲增，戶(hù)口浸息?！彼贿^(guò)是領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)家二十三年，但是密告人家的，挑撥人家打官司的風(fēng)氣沒(méi)有了，因?yàn)樗焕磉@個(gè)。像隨便寫(xiě)一封信來(lái)密告、挑撥人家，告這個(gè)官，告那個(gè)市長(zhǎng)，告這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的……他看都不看。他認(rèn)為，既然密告，就沒(méi)有本事，是個(gè)壞蛋，因此把密告的這個(gè)風(fēng)氣改變了。所以每個(gè)公務(wù)員、做官的人，安于他的位置，負(fù)責(zé)任，不推卸。老百姓各人安居樂(lè)業(yè)，天下太平，每天過(guò)快樂(lè)的日子。因此，國(guó)家的財(cái)富自然就有了；不是完全節(jié)省出來(lái)的。

這個(gè)里頭有問(wèn)題，要研究財(cái)富怎么來(lái)的？“畜積歲增”，不止國(guó)家的財(cái)富，老百姓家里的財(cái)富也起來(lái)了，等一下我講一個(gè)故事給你們聽(tīng)?！皯?hù)口浸息”，人口增加了，他那個(gè)時(shí)候整個(gè)社會(huì)安定，戶(hù)口增長(zhǎng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)打了那么多年，他的父親劉邦跟項(xiàng)羽打仗，兩個(gè)人打了七十二次戰(zhàn)爭(zhēng)，劉邦是每一次打敗仗，最后一次是韓信帶領(lǐng)成功的。七十二戰(zhàn)以前，還有那么多戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)死多少人??！所以人口減少了，到漢文帝時(shí)候，人口才增加了。

“風(fēng)流篤厚”四個(gè)字，形容他風(fēng)流，不是男女風(fēng)流，是做人很瀟灑，很輕松，笑嘻嘻的。這個(gè)皇上，人家看到他會(huì)尊重他，愛(ài)戴他；同時(shí)，他也非常厚道。

“禁網(wǎng)疏闊，罪疑者予民自新，是以刑罰大省，至于斷獄四百，有刑措之風(fēng)焉?！彼麤](méi)有那么多法律，他把法律減到最簡(jiǎn)單，大家都能夠遵守了。小事情不問(wèn)，小罪不判叫他反省，自己改過(guò)來(lái)。所以，刑事官司大為減少，當(dāng)年全國(guó)只有四百件大犯罪的案子?！坝行檀胫L(fēng)焉”，換一句話說(shuō)，刑事法差不多已經(jīng)不用了，等于廢掉了，因?yàn)闆](méi)人犯大罪了。一個(gè)道德的領(lǐng)導(dǎo)，靠道家的思想，他可以把國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)到這個(gè)程度。那么這是大概地講。下面一段，講他的結(jié)論：

文帝即位二十三年，宮室苑囿，車(chē)騎服御，無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為！身衣弋綈（黑色厚絲棉。有二十年不易之說(shuō)），所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無(wú)文繡，以示敦樸，為天下先。治灞陵皆用瓦器，因其山，不起墳。

吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說(shuō)雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢(qián)，覺(jué)，更加賞賜，以愧其心。專(zhuān)務(wù)以德化民，是以海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之。

“文帝即位二十三年，宮室苑囿，車(chē)騎服御，無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。”他做了二十三年皇帝，房子也沒(méi)有修過(guò)，衣服什么的都沒(méi)有更新過(guò)，很普通的樣子?！皩m室”，他的宮殿乃至花園、狩獵場(chǎng)；“車(chē)騎服御”，用的車(chē)子、馬，乃至衣服等，“無(wú)所增益”，一點(diǎn)都沒(méi)有添過(guò)。那么儉樸，很自然?！坝胁槐悖m弛以利民”，如果有些什么建筑上的需要，像我們現(xiàn)在這個(gè)二十多年的發(fā)展，上海等地到處都是蓋大樓，我看有些鄉(xiāng)公所的那個(gè)辦公樓，嗨喲，比白宮還厲害。漢文帝不干這個(gè)事，他說(shuō)，百姓一有不便時(shí)，以老百姓的利益為前提，首先考慮。

“嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金”，他有一次想在自己的皇宮里，搭一個(gè)高臺(tái)，晚上去坐坐乘涼。馬上叫工程師來(lái)預(yù)算，要花一百兩黃金?！吧显唬喊俳穑腥耸抑a(chǎn)也?！彼宦?tīng)，搭這個(gè)要一百兩黃金??！他說(shuō)，那是普通老百姓，中等小資產(chǎn)階級(jí)，十戶(hù)人家的財(cái)產(chǎn)啊！我怎么敢??！“吾奉先帝宮室”，對(duì)不起，我不干了，我爸爸留給我的宮殿，太漂亮了，“常恐羞之，何以臺(tái)為！”我自己都臉紅，我怎么好意思去蓋一個(gè)臺(tái)，花國(guó)家一百兩黃金！

“身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無(wú)文繡，以示敦樸，為天下先?！彼隽嘶实?，身上穿的“弋綈”，是黑色絲綿袍，二十年沒(méi)有換過(guò)。

當(dāng)然，我這件衣服也穿四十年了。我這件衣服也是貪污來(lái)的，怎么貪污？學(xué)生送給我的，現(xiàn)在也四十年了。有同學(xué)問(wèn)我，我說(shuō)我現(xiàn)在要做也沒(méi)有辦法，沒(méi)有好裁縫，不合我的標(biāo)準(zhǔn)。我常說(shuō)，是人穿衣服，不是衣服穿人。要知道怎么樣保存好，就會(huì)像新的一樣。

“所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無(wú)文繡。以示敦樸，為天下先?！彼钕矚g的第二個(gè)妃子慎夫人，沒(méi)有穿過(guò)拖地的長(zhǎng)裙，都穿短的。掛的帳子、簾子等，也沒(méi)有繡花的，后宮不浪費(fèi)，提倡節(jié)儉。我看值得現(xiàn)在的社會(huì)參考。

“治灞陵，皆用瓦器，因其山，不起墳。”以前到中年四十歲，都要給自己做墳?zāi)?，譬如我的父親，他四十歲已經(jīng)把墳?zāi)棺龊昧?。那是抗?zhàn)以前我正要出來(lái)。人家問(wèn)他，你那個(gè)……？他說(shuō)，我已經(jīng)做好了，我這個(gè)兒子，也不知道他將來(lái)要做什么，所以我自己都準(zhǔn)備好了。古人也是這樣，漢文帝給自己做一個(gè)普通的墓，“因其山，不起墳”，不另外造一個(gè)墳，就準(zhǔn)備埋在那個(gè)山里了。這是一段。

下面，“吳王詐病不朝，賜以幾杖?！边@個(gè)吳王，最后漢景帝的時(shí)候被殺的，因?yàn)樗旆?。漢文帝當(dāng)年也看出來(lái)了，但是他沒(méi)有動(dòng)手，故意說(shuō)吳王年紀(jì)大了，又是哥哥輩了，既然有病，就送個(gè)手杖、輪椅給他，而且不方便走嘛，就不用到中央開(kāi)會(huì)了。文帝曉得吳王是托病，可是他對(duì)人仍然這樣厚道。

“群臣袁盎等諫說(shuō)雖切，常假借納用焉?！弊笥掖蟪级贾v，那個(gè)吳王不到中央開(kāi)會(huì)是假的！他說(shuō)我知道了，然后故意講些別的話，把人家擋開(kāi)了。

“張武等受賂金錢(qián)，覺(jué)，更加賞賜，以愧其心。”“覺(jué)”一個(gè)字，表示發(fā)現(xiàn)。他用的大臣張武，這個(gè)人受人家賄賂，事情大家都知道，皇帝也知道了。文帝告訴旁邊秘書(shū)長(zhǎng)，不要多講了，多送一點(diǎn)美鈔給他，既然那么要錢(qián)，多加一點(diǎn)給他。當(dāng)然他還是要用這個(gè)張武的，張武拿到這個(gè)錢(qián)，不得了！不曉得怎么辦！知道明明皇帝是在打他的耳光，既然那么要錢(qián)，就多送你點(diǎn)錢(qián)吧！

所以講，漢文帝啊，“專(zhuān)務(wù)以德化民，是以海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之”。專(zhuān)門(mén)以德化民，所以海內(nèi)安寧。因此這個(gè)國(guó)家“家給人足”，四個(gè)字，生活都很滿足，家家戶(hù)戶(hù)沒(méi)有窮人了。從漢文帝以后，“后世鮮能及之”，后世的皇帝很少像他能做到這樣的。這就是對(duì)漢文帝的評(píng)價(jià)。所以我們歷史上稱(chēng)為“文景之治”。

這個(gè)上面還有一段，中間資料都有，就是鄧通的事情。我們曉得漢文帝有個(gè)弄臣，叫鄧通；乾隆有個(gè)弄臣，大家都看過(guò)電影，叫做和珅。歷史上有大臣、名臣、權(quán)臣、忠臣、直臣、弄臣，分很多種。中國(guó)的歷史，做官的死后，史家把你寫(xiě)到哪一部分去，你后代的子孫永遠(yuǎn)變不了。像名臣、大臣、忠臣都很難得，弄臣是陪皇帝玩玩的。

所以，大家說(shuō)乾隆那么高，那么聰明的人，怎么還有和珅呢？乾隆完全知道和珅的為人，所以乾隆到晚年，人家告訴他和珅怎么不好，乾隆怎么講呢？他說(shuō)，我旁邊都是正人君子，你們也總要留個(gè)人陪我玩玩嘛！（眾笑）所以大家后來(lái)不敢講話了。乾隆明知道，只要他一死，和珅這條命一定被他兒子嘉慶殺掉。和珅自己也知道，可是和珅笨，早一兩天吃安眠藥死了就蠻好，偏要等到皇帝死了，被他兒子收拾。

漢文帝也有這樣一個(gè)事，不完全像了。鄧通是他的弄臣，差不多每一個(gè)皇帝旁邊，總有一個(gè)陪自己玩玩的人。弄臣在旁邊，你要喝茶嘛，眼睛一看，咦，茶來(lái)了。你要抽煙嘛，沒(méi)有煙，他去買(mǎi)了，那多好。那個(gè)正人君子啊，不會(huì)給你辦這些事的。搞了半天，正人君子也聽(tīng)不懂，弄臣是什么都懂的，吃喝玩樂(lè)，沒(méi)有一樣不精的。

漢文帝旁邊這個(gè)弄臣鄧通，最得寵的。鄧通法令紋入口，每人都有法令，他這個(gè)人兩條法令到嘴里去了?？聪嗨忝@一套流傳幾千年，你說(shuō)信嗎？不能信。不信嗎？可以參考。當(dāng)時(shí)有個(gè)看相的許負(fù)，很有名的，皇帝也請(qǐng)他看過(guò)相，鄧通就找他看相，許負(fù)說(shuō)，你呀，兩條法令到嘴里去了，將來(lái)會(huì)餓死。鄧通就跑來(lái)跟漢文帝講，他說(shuō)皇帝呀，那個(gè)許負(fù)說(shuō)，將來(lái)我會(huì)餓死。漢文帝說(shuō)，真的嗎？我給你錢(qián)。所以給他開(kāi)銀行，把四川的銅山，全部的山統(tǒng)統(tǒng)給他鑄造錢(qián)幣。所以鄧通的錢(qián)，多得不得了。

這不是歷史的笑話噢！漢文帝到這個(gè)時(shí)候，為什么要發(fā)展貨幣呢？難道國(guó)家經(jīng)濟(jì)不夠嗎？當(dāng)時(shí)國(guó)家并不窮啊！這個(gè)時(shí)代錢(qián)很多啊！國(guó)家不窮再增加貨幣，不是通貨膨脹又是什么？大家研究研究。

還有，這個(gè)吳王濞，后來(lái)被漢景帝間接殺了，他就在江蘇常州這一帶，招集了很多流氓來(lái)做鹽，把海邊的鹽、浙江一帶的鹽拿來(lái)賣(mài)，也鑄銅幣。

所以，在漢朝，鄧吳兩家的錢(qián)幣，現(xiàn)在講發(fā)鈔票，全國(guó)到處都有他兩家流通的鈔票。這一段歷史，我也放在資料里給大家研究。

那么，漢文帝到了中期的時(shí)候，周勃、陳平這兩個(gè)丞相死了，他們都是當(dāng)年跟他父親的，像延安出來(lái)的革命干部。后來(lái)，他用了最后一個(gè)“老干部”，叫申屠嘉，跟漢高祖很多年，在前方打過(guò)仗的。他一看，只有這個(gè)人可以當(dāng)丞相，丞相是副皇帝哦，現(xiàn)在講就是國(guó)務(wù)總理了。

這個(gè)申屠嘉是很耿直，很了不起的人，他不接待因私事來(lái)訪的人。申屠嘉做了丞相以后，有一天，跟漢文帝當(dāng)面談話，鄧通在前面。鄧通因?yàn)樵诨实勖媲暗脤?，所以?duì)宰相的態(tài)度，就有點(diǎn)吊兒郎當(dāng)。申屠嘉這個(gè)人很?chē)?yán)肅，眼睛已經(jīng)看了皇帝一眼，也看鄧通一眼，眉頭一皺，很不高興了。漢文帝心里知道了，心想你這個(gè)鄧通糟了！得罪了宰相。

申屠嘉一回到總理辦公室，一個(gè)命令，叫鄧通來(lái)！來(lái)了后罵他，你這個(gè)家伙！你失禮??！不過(guò)是一個(gè)司長(zhǎng)階級(jí)，或者副部長(zhǎng)階級(jí)，你憑什么這個(gè)樣子！你在我前面，在皇帝前面，對(duì)我這樣沒(méi)有禮貌，當(dāng)然講他很多事啰。你是什么東西！馬上下命令，殺了吧！哎呀，鄧通跪下來(lái)磕頭，頭都流血了，對(duì)不起??！對(duì)不起！請(qǐng)饒命！

漢文帝早知道了，當(dāng)申屠嘉下命令，叫鄧通談話時(shí)，鄧通已經(jīng)嚇?biāo)懒耍雀嬖V漢文帝說(shuō)，申屠嘉叫我去。漢文帝說(shuō)，你糟了，你去吧，你趕快去。他去了以后，申屠嘉真要?dú)⑺?，他磕頭呀，磕了差不多流血，這時(shí)皇帝派的人來(lái)了，侍衛(wèi)長(zhǎng)、重要秘書(shū)來(lái)了，“請(qǐng)丞相放人吧！”這樣就把他救出來(lái)了。鄧通一看到漢文帝，就跪下來(lái)磕頭：謝了！皇帝呀，你的人遲一點(diǎn)來(lái)，我這個(gè)頭沒(méi)有了！皇帝說(shuō)，我也曉得你快要沒(méi)有頭了，你這個(gè)家伙，不受這個(gè)教訓(xùn)也不行。漢文帝是這樣一個(gè)人。

你看他二十幾年當(dāng)中，發(fā)了好幾次貨幣。這個(gè)時(shí)候，國(guó)家不需要在外面花錢(qián)，只有一筆經(jīng)費(fèi)很大，就是同匈奴和親，給匈奴送錢(qián)。他死后兒子景帝接手，也照他的道理治國(guó)，但是中間有戰(zhàn)爭(zhēng)。不過(guò)幾十年當(dāng)中，累積起來(lái)的財(cái)富也不少。這就要研究，一個(gè)國(guó)家新興的時(shí)代，財(cái)富的累積是怎么來(lái)的？

到了漢武帝以后，出兵打匈奴，這一下，財(cái)富消耗得很厲害?，F(xiàn)在人講“消費(fèi)刺激生產(chǎn)”，最大的消費(fèi)是戰(zhàn)爭(zhēng)。漢武帝是把祖父、父親兩代的國(guó)家財(cái)富，打仗用得差不多了?？墒巧a(chǎn)怎么辦？怎么樣刺激生產(chǎn)？怎么樣把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？

漢武帝臨時(shí)來(lái)不及兼顧，所以用了兩個(gè)商人，用大老板做部長(zhǎng)，一個(gè)是卜式，一個(gè)是桑弘羊。這兩個(gè)人都是給他搞錢(qián)的，他用商人做部長(zhǎng)，專(zhuān)門(mén)弄錢(qián)，貢獻(xiàn)很大。

后來(lái)，中央在政策上發(fā)生爭(zhēng)論了。就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家政治，當(dāng)財(cái)經(jīng)發(fā)展時(shí)，如果文化的基礎(chǔ)跟不上，文化沒(méi)有跟財(cái)經(jīng)同等地發(fā)展，國(guó)家社會(huì)是很危險(xiǎn)的。如果光有文化，財(cái)經(jīng)不發(fā)展，老百姓生活也不行。因此，漢朝有一部名著《鹽鐵論》，后來(lái)毛澤東當(dāng)主席時(shí)，也叫大家研究《鹽鐵論》；這部書(shū)，就是討論文化發(fā)展重要呢，還是財(cái)經(jīng)發(fā)展重要；以及政治、財(cái)經(jīng)、軍事、外交的政策。中間正面、反面，全部都討論這些問(wèn)題。

我常常告訴大家，你們注意，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)的財(cái)富中心在齊國(guó)的臨淄，就是現(xiàn)在山東的淄博；唐朝的財(cái)富中心在揚(yáng)州，古人有句詩(shī)：“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”。宋代的財(cái)富中心在福建的泉州、漳州，跟海外跟中東通商。民國(guó)的財(cái)富中心，才到上海，是清朝末年在上海慢慢開(kāi)始的。這些是中國(guó)的財(cái)富集中地，反映財(cái)經(jīng)歷史的軌跡。

現(xiàn)在上海感覺(jué)自己了不起，我與臺(tái)灣朋友講，我說(shuō)臺(tái)灣有什么了不起??？我在臺(tái)灣生活過(guò)，臺(tái)灣糧食也不夠吃，自己許多東西也沒(méi)有生產(chǎn)，靠海外來(lái)的，沒(méi)有了不起。上海也一樣，上海有什么？只有一點(diǎn)水，兩條水港，別的很多都沒(méi)有生產(chǎn)?？墒撬瞬黄穑莻€(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)集中的地方。以后的發(fā)展又如何呢？不知道。所以要多讀歷史，“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”。

我把這些歷史資料給大家提出來(lái)，我們要研究中國(guó)史。這是孫教授亂出題目?。∑鋵?shí)也不是他亂出，他有心的，我是無(wú)意接招接錯(cuò)了。我現(xiàn)在腦子里跳出來(lái)，要告訴大家的東西越想越多，數(shù)據(jù)也越想越多，真正是很多好的博士論文的題目。

我們研究唐朝開(kāi)始這一段，是怎么樣富有的？那個(gè)時(shí)候沒(méi)有靠美國(guó)人哦！沒(méi)有靠外資哦！漢唐宋明，乃至清朝入關(guān)，開(kāi)始的時(shí)候，怎么富有的？那個(gè)時(shí)候也都沒(méi)有靠外資哦！

我常常說(shuō)，清朝一個(gè)孤兒寡婦，帶了三百萬(wàn)人口進(jìn)了山海關(guān)，統(tǒng)治了四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，當(dāng)時(shí)順治只有七歲，和他母親莊妃一個(gè)女人，就統(tǒng)治了中國(guó)。我們算算看，清朝統(tǒng)治中國(guó)三百年，從朝廷中央開(kāi)始，一直到地方省、州縣，是三級(jí)政治。各省長(zhǎng)官稱(chēng)為巡撫，不叫省長(zhǎng)（當(dāng)然沒(méi)有書(shū)記了）。巡撫下面分三四個(gè)道臺(tái)，省以下就是州縣，到縣就為止了。一個(gè)縣里主要兩個(gè)官，一個(gè)縣令（當(dāng)然也沒(méi)有書(shū)記哦），另一個(gè)是典史。典史是干什么？警察局長(zhǎng)。這兩人是政府發(fā)薪水。一個(gè)縣長(zhǎng)請(qǐng)兩個(gè)秘書(shū)，一個(gè)管財(cái)務(wù)的，叫錢(qián)谷師爺；一個(gè)管法律的，刑名師爺。這兩個(gè)師爺，都是縣長(zhǎng)私人掏腰包請(qǐng)的，公家沒(méi)有給薪水。譬如曾國(guó)藩，后來(lái)做兩江總督，這個(gè)是超過(guò)了巡撫的范圍，江蘇、安徽、江西都?xì)w他管，可是巡撫還是有。

那么清政府，三級(jí)政治的體制，統(tǒng)統(tǒng)算起來(lái)，整個(gè)的國(guó)家管理人員三萬(wàn)多人?？墒俏覀儸F(xiàn)在，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公職人員大概好幾百人，還是五級(jí)的政治。這個(gè)體制，同財(cái)經(jīng)、政令執(zhí)行都有關(guān)聯(lián)的。這些我都提供給你們諸位大學(xué)者，自己去研究研究，其中問(wèn)題不少。

好了，我扯了一大堆?？墒钦?qǐng)你們注意，我這個(gè)亂七八糟的、岔過(guò)來(lái)一條一條，都蠻有用處的，而且都連貫的啊，并沒(méi)有太亂，不過(guò)你們聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得亂。

現(xiàn)在，我講一個(gè)我本身真實(shí)的故事，跟你們談?wù)勌?。談完了，我還有重要的一篇東西，想貢獻(xiàn)給你們，我喜歡跟你們談古文，文學(xué)啊，介紹怎么讀書(shū)的方法。

共產(chǎn)黨統(tǒng)一了這個(gè)大國(guó)家以后，幾十年來(lái)，有一件事情，我們歷史上做不到的，他做到了。二十世紀(jì)六七十年代以前，大家均貧，全國(guó)中山裝，男女穿一樣，吃的一樣，一般做不到哦！這并不壞哦！這個(gè)問(wèn)題今天我第一次講，請(qǐng)你們學(xué)經(jīng)濟(jì)的、學(xué)政治的注意，真的做到均貧也是難??！但要真的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，是要均富哦！

那個(gè)時(shí)候，有位同學(xué)從內(nèi)地回到香港跟我講：“我佩服了共產(chǎn)黨！我當(dāng)場(chǎng)和他們講，有三點(diǎn)不得了：大家有飯吃；大家有房子住；尤其是醫(yī)藥方面，醫(yī)療掛號(hào)只要兩毛幾，任何人吃藥，中藥西藥合起來(lái)只有十幾塊，沒(méi)有醫(yī)生要紅包的。這三樣，我真佩服了！”我說(shuō)，有道理。

中國(guó)人現(xiàn)在自己沒(méi)有衣服穿，穿外國(guó)人這個(gè)衣服，西裝是海盜穿的衣服?。ū姶笮Γ?！有一本書(shū)，叫《也是歷史》，里頭記載了為什么穿西裝打領(lǐng)帶。我也穿西裝，我一穿西裝就難受，像那個(gè)狗脖子掛一個(gè)東西一樣，多難受?。ū娦Γ?！領(lǐng)帶是怎么來(lái)的？外國(guó)過(guò)去有海盜，在海上衣服短，風(fēng)大，又冷，那個(gè)帆布破了，扯一條，捆在脖子這里，領(lǐng)帶是這樣來(lái)的。你再看我們結(jié)婚，男女抱一束花，我最反對(duì)，中國(guó)人不抱這個(gè)，這個(gè)是偷情來(lái)的呀！這是歐洲當(dāng)年，男女兩個(gè)幽會(huì)，在外面野地上搞了一場(chǎng)，然后女的回家，沒(méi)有東西，就弄一點(diǎn)花抱回去?，F(xiàn)在結(jié)婚也抱花，不是叫人偷情嗎？（眾笑）唉！都不對(duì)了。這就是那本《也是歷史》的書(shū)，你們沒(méi)有看過(guò)，寫(xiě)的都是小事情，這是怎么來(lái)的，那是怎么來(lái)的。

我再講個(gè)故事給你們聽(tīng)，是我還沒(méi)有離開(kāi)臺(tái)灣以前，自己本身的故事，非常有趣。當(dāng)時(shí)，我的家人還在溫州，他們幾十年也不知道我在哪里，我也不知道他們?cè)趺礃?，我也沒(méi)有辦法。有一天，我在臺(tái)灣接到一封信，當(dāng)然很?chē)?yán)重，從法國(guó)寄來(lái)的。打開(kāi)一看，是我的最小娘舅寄來(lái)的。怎么樣來(lái)的信呢？溫州人有在法國(guó)的，大概信帶到法國(guó)，那些華僑換了個(gè)信封，再由香港轉(zhuǎn)到臺(tái)灣。

我打開(kāi)信一看，我娘舅寫(xiě)的，那時(shí)又高興啊又流淚。講幾十年家里的事，很難過(guò)。怎么回信呢？想寄點(diǎn)錢(qián)回去，曉得大陸那個(gè)時(shí)候很窮，在臺(tái)灣的人，只要大陸有家人有親戚，他們會(huì)寄一罐豬油回到大陸。大陸的親戚連豬油都沒(méi)有啊，像收到寶貝一樣，真的喲！那我想，寄豬油好啊，還是寄什么好呢？我給我娘舅寫(xiě)信，偷偷想辦法寄到香港，香港朋友幫我換了信封，寄到法國(guó)，法國(guó)再換了信封，寄到大陸。因?yàn)榇箨懪_(tái)灣兩方面戰(zhàn)爭(zhēng)嘛！自己兄弟變成這樣痛苦。后來(lái)跟我娘舅聯(lián)絡(luò)了，問(wèn)鄉(xiāng)下家里頭很苦吧？所以我當(dāng)時(shí)有兩首詩(shī)，這個(gè)情是講不出來(lái)的?。?/p>

憂患千千結(jié) 山河寸寸心

謀身與謀國(guó) 誰(shuí)識(shí)此時(shí)情

憂患千千結(jié) 慈悲片片云

空王觀自在 相對(duì)不眠人

這個(gè)“空王觀自在，相對(duì)不眠人”，就是自己站在佛像前面，那個(gè)佛像當(dāng)然不會(huì)睡覺(jué)，供在那里；我也沒(méi)有睡覺(jué)，就想到這些。

那么后來(lái)，寄兩百塊錢(qián)，也是化名寄香港，香港寄法國(guó)，法國(guó)寄大陸家鄉(xiāng)。那時(shí)我在哪里上課呢？在國(guó)民黨的中央黨部，有一個(gè)專(zhuān)門(mén)對(duì)付共產(chǎn)黨的、對(duì)付大陸的機(jī)構(gòu)，叫“大陸工作會(huì)”。里頭包括特務(wù)什么，都是少將、中將，都是領(lǐng)袖的一堂人。我一個(gè)禮拜給他們講兩次課，他們專(zhuān)聽(tīng)我罵人的。這個(gè)主任，就是管這些事情的。

有一天晚上，這個(gè)焦主任（金堂），“大陸工作會(huì)”的主任委員，部長(zhǎng)級(jí)的，要來(lái)看我。他來(lái)坐在我前面，談了半天，支支吾吾地講不出來(lái)意。

我說(shuō)：“你今天怎么搞的？”他后來(lái)講：“老師啊，你跟大陸家里有通信嗎？”我說(shuō)：“有啊，你查到啦！”（眾笑）查到了就要抓去坐牢的！他說(shuō)：“哎，信在這里?！蔽艺f(shuō)：“咦？怎么到你那里去了？”他說(shuō)他們查到了。我說(shuō)，那我同你兩個(gè)去。去怎么？跟他去坐牢去嘛，關(guān)起來(lái)。

他說(shuō)：“老師啊，不是這樣一回事。以后不要這樣辦，你寫(xiě)信還是這樣寫(xiě)，但是交給我們，也是一個(gè)月兩百塊錢(qián)，也交給我們?！蔽艺f(shuō)交給你們中央黨部，你們呢？他說(shuō)，我們也是這樣，香港派人在那里，專(zhuān)門(mén)有人收這個(gè)信，收這個(gè)錢(qián)，到了以后，把信封換了，直接寄到大陸。我說(shuō)，我們被你們抓到要坐牢的，這個(gè)罪名叫“資匪”。國(guó)民黨稱(chēng)共產(chǎn)黨是“匪”，共產(chǎn)黨講國(guó)民黨是“匪”，我們老百姓不曉得怎么辦啊！我說(shuō)，原來(lái)你們是這樣的??！

他說(shuō)，都是這樣，老師你不知道，你早知道就不會(huì)這樣，都交給我們辦了。我說(shuō)，那你們不是“資匪”嗎？他說(shuō)，老師啊，我們要講溫情主義啊。你想，我們幾百萬(wàn)人在臺(tái)灣，哪一個(gè)家里沒(méi)有親人、沒(méi)有親戚、沒(méi)有朋友啊？每一個(gè)人心里，同你一樣難過(guò)，都要想辦法??！不得已，我們成立了個(gè)小組，偷偷做這個(gè)事，老百姓不知道啊。

我說(shuō)：“你們這樣干的??！只有你一處嗎？”

他說(shuō)：“不止一處哦，憲兵司令部也有這么一個(gè)地方；警備司令部也有這個(gè)地方；國(guó)防部也有……”

我說(shuō)：“你們國(guó)民黨合起來(lái)，每年給大陸共產(chǎn)黨匯多少錢(qián)？”

他說(shuō)：“起碼美金有兩三千萬(wàn)。”

我說(shuō)：“你們才是 ‘資匪’呢！”（眾笑）

我們兩個(gè)講了就笑，以后我就照這樣辦。二十多年前，不止我一家啦，很多人在臺(tái)灣，知道大陸家里苦得很！大家把舊衣服洗了包裝好，所謂舊衣服，都不舊啦，因?yàn)榇箨懖豢梢约男碌?，新衣服買(mǎi)來(lái)要穿一下，變成舊的，熨一熨，都一道捆起寄出去最好了。大家都向家里寄，都先偷偷寄到香港。

等到我從美國(guó)回來(lái)以后，到了香港，不是這樣寄了。要“三大件，五小件”，電視機(jī)、電冰箱、摩托車(chē)、洗衣機(jī)、電飯鍋等，去大陸旅游探親的港澳臺(tái)三胞，在香港付了錢(qián)，開(kāi)個(gè)條子，到大陸領(lǐng)貨。

這個(gè)階段以后，內(nèi)地那個(gè)時(shí)候已經(jīng)不同了。我那個(gè)侄子王偉國(guó)來(lái)，我買(mǎi)一件意大利名牌衣服給他穿回去，他后來(lái)再到香港，他還不穿哩！我說(shuō)那么好那么貴名牌的衣服……他說(shuō)，回到大陸，上海人笑我，那么土的衣服！我說(shuō)，他土還是你土啊？（眾笑）他們認(rèn)不得這個(gè)名牌。那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)不是送“三件”了，送名表啊！送一些別的東西了。

這個(gè)階段過(guò)后，臺(tái)商慢慢都進(jìn)來(lái)了。我告訴臺(tái)灣人，別看大陸沒(méi)有錢(qián)，不到十六年，就超過(guò)臺(tái)灣！你們不要驕傲。因?yàn)槲矣匈Y格講話，我在臺(tái)灣住過(guò)，外國(guó)也住過(guò)，我喝過(guò)洋水啊，我曉得外國(guó)人鼻子高的，眼睛藍(lán)的，比你們交游得廣啊。如果沒(méi)有喝過(guò)洋水的這么講，人家會(huì)罵，說(shuō)你也不懂外國(guó)。

他們問(wèn)為什么？我說(shuō)，你不懂歷史。剛才講到南北朝，就是三國(guó)劉備、孫權(quán)、曹操這個(gè)階段以后，中國(guó)亂了兩百八十年。山西、河南一帶沒(méi)有飯吃，最后變成了人吃人。等隋煬帝的父親隋文帝起來(lái)，到唐太宗幾十年之間，這個(gè)國(guó)家才富了，財(cái)富哪里來(lái)的？變成那么富有！你想想看，此其一。我說(shuō)這個(gè)民族國(guó)家，你們不懂的。

第二，我說(shuō)唐朝三百年政治，末了到五代十國(guó)，亂了七八十年，最后也到了人吃人的地步。直到趙匡胤黃袍加身，做了皇帝以后，經(jīng)過(guò)一二十年，他的首都開(kāi)封，三十里以?xún)?nèi)，很多老百姓的窗簾鉤鉤都用黃金打的。后來(lái)，全國(guó)的財(cái)富占到全世界的大半。我說(shuō)那不是靠你們臺(tái)資來(lái)的，也不是靠港幣來(lái)，也不是靠美元來(lái)的哦！

明朝開(kāi)始很富，后期窮得不得了。清朝從入關(guān)起，一百多年以后，到乾隆的時(shí)候那么富有，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有臺(tái)資，也沒(méi)有港資，更沒(méi)有外資！

你看這個(gè)國(guó)家民族有個(gè)奇怪的特性，很勤勞，很儉樸，只要給他太平二十年，自己會(huì)發(fā)的。我的話現(xiàn)在還都兌現(xiàn)了，那個(gè)時(shí)候叫他們到上海買(mǎi)塊地，好好種個(gè)花，賣(mài)花；開(kāi)個(gè)冰淇淋店，都有生意哦！這些都是過(guò)去的事了。

所以，我講這個(gè)道理，一個(gè)均貧的社會(huì)，如果把它穩(wěn)定下來(lái)，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒(méi)有辦法，你到美國(guó)看看，人家的農(nóng)莊，一望無(wú)際，看不到盡頭的。我們的田地不行，有山坡有什么，整體的作業(yè)不可能，但不是不可能，要真的科學(xué)頭腦去研究。如果把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國(guó)際貿(mào)易，那又不同了。這里頭的關(guān)鍵連環(huán)很多很多。

結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一開(kāi)放了以后，先蓋高樓大廈。大老板自己買(mǎi)房地產(chǎn)，土地已經(jīng)公有了嘛，老板是政府，我們不能賣(mài)，他可以隨便賣(mài)。賣(mài)了以后隨便蓋，蓋起來(lái)很多沒(méi)有用的東西，不是漏水就漏電，然后擺在那里啥用都沒(méi)有，不曉得干什么！這是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題了。

所以說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題還很多很多，飯吃飽了，坐在那里一想，想得你鼻子都酸得要流眼淚。我們休息一下再講。這一段，我只好簡(jiǎn)單那么說(shuō)一下。最后說(shuō)親自的經(jīng)歷，也講得很簡(jiǎn)單，給大家做一個(gè)參考。

第四講

內(nèi)容提要：

快讀古書(shū)

有品格又民主的老板

關(guān)于滕王閣序

落霞孤鶩秋水長(zhǎng)天

《告子篇》和《盡心篇》

南師：我每一次講話，最后是東拉西扯一團(tuán)糟，這個(gè)已經(jīng)聲明過(guò)了。孫教授這個(gè)題目，我現(xiàn)在想到很多資料，才剛開(kāi)始講，可是短時(shí)間沒(méi)有辦法講了?，F(xiàn)在還是講到讀書(shū)要緊，希望在座的諸位，有時(shí)間多讀書(shū)，尤其多讀歷史。多讀歷史你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的國(guó)家、家庭、孩子，前面要走一條什么道路。

我有句非常得罪大家的話，我常常發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在做父母的，沒(méi)有資格做父母，要重新受教育。而且很多的父母，雖是第一等的家庭，孩子們受的卻是最差的教育。在香港也是，兩夫妻都出去做事，孩子交給菲律賓的傭人帶。在美國(guó)也一樣，有些美國(guó)好家庭的孩子，找個(gè)保姆帶。還有嬰兒被保姆放進(jìn)冰箱，有的放電爐里烤死。這個(gè)問(wèn)題很大。

所以，現(xiàn)在孩子們的教育怎么辦？是個(gè)大問(wèn)題。這些要講的問(wèn)題都很多，一下講不完?？偠灾嘧x書(shū)，尤其是現(xiàn)在，要大人先帶領(lǐng)讀書(shū)。以前的官做得越大，書(shū)房越大，下班以后是先進(jìn)書(shū)房。我常常告訴大家，你們看京戲就看到了，那個(gè)做宰相，做大官的回家，太太在門(mén)口，“老爺請(qǐng)！”“夫人請(qǐng)！”然后送到書(shū)房去了?，F(xiàn)在呢，有些做公務(wù)員的一天兩餐應(yīng)酬，光吃飯，五六個(gè)鐘頭已經(jīng)去掉了，哪有時(shí)間辦公?。炕貋?lái)以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了！什么都沒(méi)有了。這個(gè)是很?chē)?yán)重的問(wèn)題。

上一次上課，因?yàn)槎际枪ど探绲睦祥?，現(xiàn)在報(bào)紙上一看，老闆，是個(gè)門(mén)板的“板”。嗨喲！老闆，我們以前是人死了，放在門(mén)板上抬著的（眾笑）。這老闆變成門(mén)板的板了，這個(gè)生意還有做的嗎？（眾笑）老闆的“闆”是“門(mén)”字里頭三個(gè)口，這個(gè)叫老闆，門(mén)字里頭有品字，這個(gè)公司里頭有個(gè)品格的叫老闆。再說(shuō)呢，門(mén)字里頭三個(gè)口是民主嘛，三張口在商量，才叫老闆。

我說(shuō)，現(xiàn)在有的經(jīng)商的，就喜歡結(jié)交官府，這樣一來(lái)，商跟官一搭攏，就叫做官財(cái)（棺材）了嘛（眾笑）！有官就發(fā)財(cái)，就是完了嘛！這就是文化讀書(shū)的問(wèn)題了。

讀書(shū)，叫孩子們要朗誦，所以我今天特別抽出來(lái)《滕王閣序》。因?yàn)閷O教授喜歡跟我談文學(xué)，他每次來(lái)都跟我背詩(shī)，他常常嚇住我的，他的記憶力好，我老了，記不過(guò)他。你看他講的時(shí)候，他每一個(gè)字都在我前面背出來(lái)，這個(gè)很厲害了！他連《孫子兵法》都會(huì)背，我《孫子兵法》都上了幾十年課，還沒(méi)有他背得好，這就很抱歉了。

所以現(xiàn)在抽這篇文章出來(lái)，告訴大家，讀書(shū)是個(gè)娛樂(lè)。這篇是古文四六對(duì)句的駢體文，我教你們認(rèn)識(shí)，這樣一來(lái)，你會(huì)讀歷史。這篇《滕王閣序》，也講不完的，只講大概意思吧。我想在座的百分之九十，都知道《滕王閣序》這一篇文章，作者是王勃，唐朝初期的才子。

剛才講到從南北朝以前到唐朝初期，這三百年的文字都是這樣寫(xiě)的，所以，假使要了解國(guó)家文化思想的寶庫(kù)，讀不懂這個(gè)文字，也就不曉得古代的政治、經(jīng)濟(jì)怎么樣發(fā)展。到了唐朝末期，這種文體廢掉了，認(rèn)為太古老了。所以韓愈出來(lái)，“文起八代之衰”，推翻了這種文體?？墒琼n愈那個(gè)時(shí)候的白話體，我們現(xiàn)在讀起來(lái)，也是古文。

譬如《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》是白話，你看著吧，中國(guó)文化這樣發(fā)展，再過(guò)一百年，后代的子孫，《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》也看不懂了，《三國(guó)演義》也看不懂了，也要考據(jù)，不會(huì)讀了，因?yàn)榘自捨?，十幾年二十年一變?/p>

你看這個(gè)人（王勃）寫(xiě)這個(gè)文章（《滕王閣序》），只有十四歲（一說(shuō)二十七歲）。你們手中這份材料，每一個(gè)典故，每一句話的注解都有，但不完全詳細(xì)。另外還有把整篇文章翻成白話的，你要是先看白話注解，這篇文章根本不想看，一點(diǎn)意思都沒(méi)有。可是你直接讀古文，就不同了！我們當(dāng)年是這么背的（南師朗誦）：

“南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”

我們當(dāng)年讀書(shū)在書(shū)房里背，就這樣讀的，不是我今天故意給你們讀哦，這樣讀了三遍以后，不看字了，自己就在唱了。要放學(xué)的時(shí)候，我們同學(xué)“南昌故郡，洪都新府……”這里打一拳，那里打一拳，在笑在調(diào)皮。上面老師看見(jiàn)了，我們馬上規(guī)矩了；看不見(jiàn)，兩個(gè)又調(diào)皮了。都是這樣高聲朗誦的，這樣讀了以后，幾十年都忘不掉。你看這一篇文章，王勃的知識(shí)那么豐富，只要一學(xué)中文，地理、經(jīng)濟(jì)等一切都懂了。

“南昌”是漢代的名稱(chēng)，江西的首府，“南昌故郡，洪都新府”，唐朝這個(gè)時(shí)候改名叫洪都。

“星分翼軫，地接衡廬”，王勃天文地理都清楚。過(guò)去中國(guó)讀書(shū)人一定要認(rèn)識(shí)天文，天上的星星，分成若干個(gè)區(qū)，南昌屬于東方的翼星、軫星這個(gè)范圍，古代叫天文分野，把一塊大地跟天文、天星配起來(lái)。“地接衡廬”，南昌這個(gè)地方，南面是衡山，北面是廬山，“地接衡廬”四個(gè)字，清清楚楚。

“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越?！薄叭保乔G江（湖北）、淞江（上海）、浙江；當(dāng)然你也可以說(shuō)浙江、江蘇、江西，也是三江?！拔搴保?、洞庭湖等等，這個(gè)資料下面都有注解的。他說(shuō)，江西南昌在三江上面，像衣服領(lǐng)襟的位置，與五個(gè)湖之間都有連帶溝通。在這個(gè)區(qū)域中間，半個(gè)中國(guó)地理他都知道了。“控蠻荊而引甌越”，荊是湖北，“甌越”，就是浙江溫州，包括廣東、福建這一帶，這些都是文化落后地區(qū)。北方人叫我們長(zhǎng)江以南，叫“南蠻子”；南蠻子叫北方人“北侉子”、“北佬”。這篇文章，每個(gè)字、每一句都是這樣讀來(lái)的。他先講地理。

“物華天寶，龍光射牛斗之墟?！彼f(shuō)，南昌的產(chǎn)品，“物華”，有最珍貴的東西，“天寶”是天地之間的寶貝；寶劍的光芒可以沖到那個(gè)牛斗二星。這是吹牛了，吹大牛了啊。

“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。徐孺這個(gè)人，字孺子；陳蕃也是個(gè)人名。漢代的時(shí)候，陳蕃這個(gè)人做南昌的太守，就是省長(zhǎng)。這個(gè)人學(xué)問(wèn)很好，非常傲慢，中國(guó)的知識(shí)分子他都看不起，所以他不接待客人的，他有個(gè)床，吊起來(lái)。江西有個(gè)才子，是個(gè)小孩子，名叫徐孺。這個(gè)人一來(lái)啊，呵，陳蕃吩咐家里人，把床放下來(lái)，專(zhuān)門(mén)讓他留在那里過(guò)夜。所以后來(lái)我們有“下榻”這個(gè)辭。例如說(shuō)，問(wèn)今天朱校長(zhǎng)住在哪里？在古代寫(xiě)信給人家說(shuō)，朱校長(zhǎng)下榻于上海某某飯店，就是這個(gè)“徐孺下陳蕃之榻”來(lái)的。

“雄州霧列，俊彩星馳”，這是形容江西有幾個(gè)州，一個(gè)省都分成幾個(gè)州。很好的州，就像云霧一樣擺起來(lái)?！翱〔市邱Y”，就是恭維這個(gè)地方，那里的人物，指有學(xué)問(wèn)的人，了不起的能人太多。

“臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美”，“臺(tái)隍”，亭臺(tái)樓閣城池。他說(shuō)，我今天到這里看到，這個(gè)偉大的城池建筑，“枕夷夏之交”，就靠在中原跟南方的交界地方。然后形容今天聚會(huì)，“賓主盡東南之美”，這個(gè)馬屁拍到家，把每一個(gè)客人都恭維了。等于說(shuō)朱校長(zhǎng)今天請(qǐng)客，來(lái)的都是高人雅士等等，下面一路講下去……

那么，這個(gè)文章中間，有很多的好句子，剛才我?guī)ьI(lǐng)大家一下，大概就是這樣朗讀。你把這一篇文章讀好了，很多東西會(huì)應(yīng)用到。我們隨便講啊，譬如說(shuō)，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這是他最有名的句子，這個(gè)文學(xué)境界最美了。當(dāng)年“九一八事變”以后，抗戰(zhàn)以前，快要跟日本人打仗，我向后方走，但是，首先目標(biāo)是到南昌，為什么去南昌？就是為了這篇文章，先去看滕王閣。哎！“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，是描寫(xiě)那個(gè)風(fēng)景，這里頭還有個(gè)故事很妙。

王勃年輕就死了，他的文章還不止這個(gè)。因?yàn)樗母赣H在交趾做官，交趾就是現(xiàn)在的越南，他去看父親，經(jīng)過(guò)這里，碰到這個(gè)宴會(huì)。這個(gè)家伙肚子餓了，就跑上來(lái)吃飯，誰(shuí)知坐下來(lái)，看見(jiàn)大家在這里要作文章，他當(dāng)場(chǎng)就作了這一篇，很得意?。∫徊惋埦唾崄?lái)了。

他離開(kāi)滕王閣后，繼續(xù)前行去看父親，結(jié)果渡海時(shí)溺水死了。后來(lái)有個(gè)故事，也是說(shuō)笑話，因?yàn)樗贻p就死，心有不甘，所以死了以后，滕王閣每天晚上鬧鬼，就是他。這個(gè)鬼出來(lái)就念詩(shī)、念文章了：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色……”（眾笑）

有個(gè)讀書(shū)人聽(tīng)到王勃還在滕王閣那里鬧鬼，他很不高興，就到滕王閣去，說(shuō)我今天晚上把他羞了。這個(gè)也是年輕人，年輕人都不服氣的。果然到了半夜王勃來(lái)了，那個(gè)靈魂念起來(lái)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！蹦莻€(gè)人說(shuō)：“王勃，你變鬼了就去吧，還盡在這里念這個(gè)臭文章！”那個(gè)鬼就一聲不響，等著他往下面講，結(jié)果他不講了。

于是王勃又來(lái)了：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天……”（眾笑）他說(shuō)，“叫你不要念，你還念個(gè)什么！這個(gè)文章根本寫(xiě)得不好，你知道嗎？多兩個(gè)字！太肥了！”怎么肥呢？他說(shuō)，“落霞孤鶩齊飛，當(dāng)中這個(gè) ‘與’字多余的。秋水長(zhǎng)天一色，就不必用這個(gè) ‘共’字了！你這種文章還在這里念！”這人一講，王勃從此沒(méi)有聲音了，哈哈……（眾笑）

但是，我叫大家讀這一篇文章的意思，是告訴大家怎么“讀”書(shū)，當(dāng)然還有很多有用處的東西。

譬如，我講一個(gè)引用這篇文章句子的故事。推翻清朝以后，民國(guó)北洋軍閥的時(shí)候，我們國(guó)共兩黨北伐，打的什么人？打的是吳佩孚、張作霖、孫傳芳，這些北洋的軍閥。吳佩孚打敗了以后，到了四川，就流落不能回來(lái)了。北伐成功后，國(guó)民黨統(tǒng)一了，吳佩孚很想回天津住，可是不能回來(lái)！因?yàn)閮煞矫娲蛄艘徽?，怎么辦？不好意思啊！那個(gè)時(shí)候倒沒(méi)有斗爭(zhēng)得那么厲害，總還給他留一點(diǎn)面子。

當(dāng)時(shí)國(guó)民政府有一個(gè)行政院長(zhǎng)叫譚延闿，湖南人，已經(jīng)退了。湖南人講譚家菜，就是他家里的菜，做得很好。吳佩孚沒(méi)有辦法，只好寫(xiě)封信給譚延闿，請(qǐng)放他一馬，讓他回天津。所以后來(lái)吳佩孚回到天津住，是這么來(lái)的。日本人來(lái)的時(shí)候，想要吳佩孚出來(lái)做漢奸的頭子。吳佩孚始終不投降，他說(shuō)，“你可以槍斃我，但是我決不做漢奸！”真了不起！

這是剛才講到這個(gè)文章的關(guān)系，我一下想起來(lái)這個(gè)故事。吳佩孚當(dāng)年回來(lái)是靠譚延闿。當(dāng)時(shí)譚延闿看了他的信，就很難過(guò)，英雄相惜，就寫(xiě)封信給中央政府，結(jié)果就放他回天津了。后來(lái)譚延闿死了，吳佩孚要寫(xiě)副挽聯(lián)給他，這一下吳佩孚自己寫(xiě)了，他自己學(xué)問(wèn)也很好。他的秘書(shū)長(zhǎng)一看這副挽聯(lián)，說(shuō)，好是好，不大好。他說(shuō)不要把這個(gè)事實(shí)講得太清楚了，那會(huì)難過(guò)。吳佩孚問(wèn)，那怎么寫(xiě)？這個(gè)秘書(shū)長(zhǎng)就寫(xiě)了一副挽聯(lián)：

蜀道崎嶇 巫峽啼猿兩行淚

關(guān)山難越 衡陽(yáng)歸雁一封書(shū)

四川是蜀，蜀道崎嶇，一語(yǔ)雙關(guān)，吳佩孚感慨萬(wàn)千，巫峽啼猿兩行淚，表示我流落在四川，不能回天津了，這是上聯(lián)。下聯(lián)引用了王勃的《滕王閣序》的一句話，“關(guān)山難越”，自己通關(guān)通不過(guò)，地方上政府不放他走?！昂怅?yáng)歸雁一封書(shū)”，因?yàn)樽T延闿是湖南人，吳佩孚靠他一封信，才能放回來(lái)。

《滕王閣序》是中國(guó)文學(xué)化的古詩(shī)文，我本來(lái)想把這一篇文章給大家講完，把每一個(gè)典故、每一個(gè)有用處的地方，給大家說(shuō)一下，現(xiàn)在時(shí)間來(lái)不及，只好簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的這樣了事。希望大家回去，照這樣朗誦、背一下，最好是叫孩子們背，朗誦，不要給他解釋?zhuān)?dāng)歌來(lái)唱，你們?cè)囋嚳础?/p>

如果孩子們背來(lái)，七八歲，十歲以前能會(huì)背，最好是五六歲能背，包你這個(gè)孩子到八九十歲也有用處。以前讀英文外文也靠背，也靠念誦的。

現(xiàn)在我們讀書(shū)，譬如我看到大家規(guī)定的功課，要讀幾百本書(shū)，那不是讀書(shū)，是看書(shū)。而且一邊看一邊想，哦喲，這個(gè)地方大概這個(gè)老師會(huì)出題目，我要多記一下（眾笑），如此而已，考試完了就丟開(kāi)了。

你看今天的教育啊，小學(xué)、中學(xué)那么辛苦，那么重的書(shū)包，考試完了到高中，過(guò)去學(xué)的差不多都丟了，一點(diǎn)用處沒(méi)有。那么辛苦讀進(jìn)來(lái)，高中考到大學(xué)，也是一路學(xué)一路丟，啥用都沒(méi)有。大學(xué)讀完了考留學(xué)，留學(xué)回來(lái)，也都是一路學(xué)一路丟。

當(dāng)年在臺(tái)灣國(guó)民黨時(shí)代，留學(xué)回來(lái)拿到博士，做公務(wù)員還要考，現(xiàn)在的公務(wù)員也要考。每天要簽卡，八點(diǎn)鐘上班簽一個(gè)卡；下班時(shí)候簽一個(gè)卡；下午上班簽卡，下班簽卡，等等，當(dāng)年叫做“三卡三考”。

你看我們現(xiàn)在教育有什么用？古人讀書(shū)讀完了，一輩子有用。現(xiàn)在你看讀到大學(xué)，前面讀的都忘記了，沒(méi)有用。當(dāng)年我在臺(tái)灣，有一個(gè)學(xué)生告訴我說(shuō)，現(xiàn)在教育沒(méi)有用。他說(shuō)，有個(gè)公務(wù)員死前自己寫(xiě)一副挽聯(lián)，很好：

為五斗米折腰 三卡三考 喪盡氣節(jié)

領(lǐng)百萬(wàn)元滾蛋 一分一厘 了此殘生

“為五斗米折腰”，這是陶淵明的話?！叭ㄈ?，喪盡氣節(jié)”，為了一個(gè)薪水，把讀書(shū)人的人品都搞沒(méi)有了?！邦I(lǐng)百萬(wàn)元滾蛋”，最后退休了，拿到一百萬(wàn)，放在銀行里靠利息生活，“一分一厘，了此殘生”。他說(shuō)，這一輩子做人這樣，這個(gè)讀書(shū)有啥用！

他們告訴我，只有十分鐘了，我們因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，那就簡(jiǎn)單的念一下吧，就不詳細(xì)講了。你們回去叫孫老師講，孫老師這個(gè)本事很大的，要他朗誦給你們聽(tīng)，要他詳細(xì)給你們講。我給大家的參考數(shù)據(jù)里，還有《孟子》的《告子篇》和《盡心篇》，希望大家能讀，能研究。上次，給別的同學(xué)也講過(guò)，這些古文都要朗誦、背下來(lái)才好。

關(guān)于人性的問(wèn)題，這個(gè)人性，究竟是惡的還是善的？人性為什么受環(huán)境影響，變得那么壞？中國(guó)人幾千年都在討論這個(gè)問(wèn)題?？鬃?、孟子是主張人性皆善，一切宗教也主張人性是善；荀子主張人性生來(lái)就是壞的，要道德教育硬把它改過(guò)來(lái)成為善的；告子跟墨子主張，人性不善也不惡，就靠教育的作用。人性人心究竟的善惡?jiǎn)栴}，在《告子篇》里頭有討論。另外還有講學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，在《盡心篇》里。

我準(zhǔn)備的資料蠻多的，本來(lái)諸位來(lái)，我想請(qǐng)大家“吃飯”，因此我買(mǎi)了三天的“菜”，準(zhǔn)備得很好。可是你們?nèi)颂喟?，時(shí)間又太短，我一樣都做不出來(lái)了，所以只好連“菜”連“飯”，給大家?guī)Щ厝チ?。今天因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，只好這樣，如果將來(lái)有機(jī)會(huì)，我們有較長(zhǎng)時(shí)間在一起，再做別的討論，我想問(wèn)題是很多的。

好了，時(shí)間已經(jīng)到了，只好停止了。還有什么問(wèn)題沒(méi)有？我想問(wèn)題一定很多，嗯……

孫健教授（主持人）：大家起立。去年在廟港，我和朱校長(zhǎng)“善現(xiàn)啟請(qǐng)”，為“利益眾生故”，老師呢，“廣開(kāi)慈悲”，今天又給大家開(kāi)了一個(gè)方便法門(mén)，老師開(kāi)大法筵，我們得大饒益。謝謝老師！

南師：哎，不要這樣講，不要這樣講。對(duì)不起啊，對(duì)不起啊，亂講一頓。