陶淵明 黃山谷說“即便詩句不諧也要守律，目的是不讓詩句顯弱；為了不讓句子俗氣，寧愿用字不工整。這是庾開府寫詩的長處，但這就是在寫詩。至于陶淵明，就是那種不必去刪刪減減自然而成。巧于弄斧斤的匠人，人們大多會懷疑他的創(chuàng)意較拙，而那些很少檢括的，毛病就在太自由?？鬃诱f‘寧武子，他的智慧我可以達到，至于他的愚蠢，我的確無法企及?！諟Y明的拙與自由，怎么可能對所有人講明白呢。有位修道人說‘比如我剛所說的，如發(fā)光海印三昧。你試著先按我說的體驗下，是不是煩惱雜念先起來呢（原文，如我所指，海印發(fā)光。汝暫舉心，塵勞先起）?！廊说囊馑际钦f‘如果用法眼觀察，世俗都是真實諦；如果用世俗眼去觀察，即便是真實諦也讓你當世俗?！諟Y明的詩，當然要與一邱一壑的人共之?！? 《飲酒》 張文潛說“讀《飲酒詩》，我特別喜歡里中的文詞，更羨慕作者的自由豁達?！? 結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏；采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與遠；此中有真意，欲辯已忘言。 《飲酒》 蘇東坡說“靖節(jié)讓自己無煩惱而證得這樣的生活，可見他善于駕役物理，這樣的人生真不枉過?！? 秋菊有佳色，浥露掇其英；泛此忘憂物，遠我遺世情；一觴雖獨進，懷盡壺自傾；日入群動息，歸鳥趨林鳴；嘯傲東軒下，聊復得此生。 《飲酒》 蘇東坡說“《飲酒詩》中的‘客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。’，人類最寶貴的不過就是身體，如果身體沒了，寶也失去了。有人講靖節(jié)不懂這個道理，我真不信?！? 顏生稱為人，榮公言有道；屢空不獲年，長饑至于老；雖留身后名，一生亦枯槁；死去何所知，稱心固為好；客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶；祼葬何必惡，人當解其表。 《飲酒》 黃山谷說“淵明這詩，阮嗣宗見了也應該恭敬，那么鮑 謝這些才子更不用說了。你們看這首詩中沒見到斧斤雕琢，那股磊落清凈雄壯的情懷，也只能陶淵明才有。” 衰榮無定在，彼此更共之；邵生瓜田中，寧似東陵時；寒暑有代謝，人道每如茲；達人解其會，逝將不復疑；忽與一觴酒，日夕歡相持。 《讀山海經》 《詩評》說“彭澤（指陶淵明）的詩，學自應璩，又參考左思風。因此詩文體裁簡單清凈，一般沒有廢話。詩意真古，辭句婉愜。每當我看他的詩，能見到陶公的德行，怪不得世人感嘆其質樸純真。比如‘歡言酌春酒’‘日暮天無云’，詩風華麗清凈美妙，怎能說這是田間農民的話呢？這其實古時候那些隱逸詩人所崇尚的?！? 孟夏草木長，繞屋樹扶疏；眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬；既耕亦已種，且還讀我書；窮巷隔深轍，頗回故人車；歡言酌春酒，摘我園中蔬；微雨從東來，好風與之俱；泛覽周王傳，流觀山海圖；俯仰終宇宙，不樂復何如。 《擬古》 日暮天無云，春風扇微和；佳人美清夜，達曙酬且歌；歌竟長嘆息，持此感人多；明明云間月，灼灼葉中花；豈無一時好，不久當如何。 《問來使》 《西清詩話》說“淵明的意趣，真的是延古代那種看淡一切那一派的意趣。詩人看淵明，就如孔子看伯夷。他的詩集屢經諸儒親手校對，然后才有二篇《問來使》，世上很少見，只有南唐與晃文元有收集這二首詩等等。李白《感秋詩》說‘陶令歸去來，田家酒應熟。’就是出自于此。” 爾從山中來，早晚發(fā)天目；我屋南窗下，今生幾叢菊；薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥；歸去來山中，山中酒應熟。 《詠貪士》 《蔡寬夫詩話》說“子厚被貶，只是悲傷憔悴的嘆息，有這樣的情懷，所以他這時期詩顯得酸楚。但淵明就不這樣，看他寫的《貧士》《責子》詩，以及他平常的所作所為，可以說是該憂愁就憂愁，一遇有喜事馬上笑嘻嘻?？梢哉f是憂樂兩忘，隨所遇境況來適應，從未看到他沉陷入其中的一種境況，這就是所謂的超脫世俗半點都未遺留的人，要這樣子才能解決后面所要遇到的事。” 萬族各有托，孤云獨無依；曖曖虛中滅，何時見余暉；朝霞開宿霧，眾鳥相與飛；遲遲出林翮，未夕復來歸；量力守故轍，豈不寒與饑；知音茍不存，已矣何所悲。 《責子》 黃山谷說“看淵明這首詩，從他戲謔的語句中，想來可以了解他為人是如何愷悌慈祥。世俗人認為淵明的兒子都不成器，淵明才寫下此愁嘆的詩來，你們看，這就是在愚癡人面前不可以說意境。” 白發(fā)被兩鬢，肌膚不復實；雖有五男兒，總不好紙筆；阿舒已二八，懶惰故無匹；阿宣行志學，而不愛文術；雍端年十三，不識六與七；通子垂九齡，作念梨與栗（現(xiàn)流行這句是“但覓梨與栗”）；天運茍如此，且進杯中物。 《擬挽詞》 《韻語陽秋》說“不立文字，見性成佛的說法，是達摩從西方那地來時才有，在淵明時代是沒有的?，F(xiàn)在看他的《擬挽詞》《形影神》三篇，都寓意高達，絕對是第一個融合達摩思想的人。” 有生必有死，早終非命促；昨暮同為人，今旦在鬼錄；魂氣散何之，枯形寄空木；嬌兒索父啼，良友撫我哭；得失不復知，是非安能覺；千秋萬歲后，誰知榮與辱；但恨在世時，飲酒不得足。 《形贈影》 《形影神序》說“人的貴賤賢愚，無非是斤斤計較自己的生命，雖然了解這道理但還是非常迷惑。所以說人是因為此形影而受苦，由我來說要辯明這是自然而然就能釋懷。愛思考的君子，這想法你們也要明白?！? 天城長不沒，山川無改時；草木得常理，霜露榮悴之；謂人最靈智，獨復不知茲；適見在世中，奄去靡歸期；奚覺無一人，親識豈相思；但余平生物，舉目情凄洏；我無騰化術，必爾不復疑；愿君取吾言，得酒莫茍辭。 《影答形》 存生不可言，衛(wèi)生每苦拙；誠愿游昆華，邈然茲道絕；與子相遇來，未嘗異悲悅；憩蔭若暫乖，止日終不別；此同既難常，黯爾俱時滅；身沒名亦盡，念之五情熱；立善有遺愛，胡可不自竭；酒云能消憂，方此詎不劣。 《神釋》 大鈞無私力，萬物自森著；人為三才中，豈不以我故；與君雖異物，生而相依附；結托善惡同，安得不相與；三皇大圣人，今復在何處；彭祖壽永年，欲留不得住；老少同一死，賢愚無復數(shù)；日醉或能忘，將非促齡具；言善常所欣，誰當為汝譽；甚念傷吾生，正宜委運去；縱浪大化中，不善亦不懼；應盡便須盡，無復獨多慮。 《下潠田舍獲》 貧居依稼穡，戮力東林隈；不言春作苦，常恐負所懷；司田眷有秋，寄聲與我諧；饑者歡初飽，束帶候雞鳴；揚楫越平湖，泛隨清壑回；郁郁荒山里，猿聲閑且悲；哀風愛靜夜，林鳥喜晨開；曰余作此來，三四星火頹；姿年逝已老，其事未云乖；遙謝荷蓧翁，聊得從君棲。 《歸園田居》 《冷齋夜話》說“東坡曾經說‘淵明的詩，剛開始讀時覺得好像很散漫，再仔細熟讀會發(fā)現(xiàn)很有趣味。比如：靄靄遠人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。很大概率說明陶淵明才高意遠，才能用上這么巧妙的寓意?！? 少無適俗韻，性本愛邱山；誤落塵網中，一去三十年；羈鳥戀舊林，池魚思故淵；開荒南野際，守拙歸園田；方宅十余畝，草屋八九間；榆柳蔭后園，桃李羅堂前；曖曖遠人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛；戶庭無塵雜，虛室有余閑；久座樊籠里，復得反自然。