北京訊? ? ?百十年清華，人文日新。4月16日晚，來自清華學(xué)者的“思想之光”閃耀在新清華學(xué)堂，各呈異彩，熠熠生輝。“大學(xué)·思想”論壇為清華110周年校慶“大學(xué)”系列論壇畫上了圓滿的句號。校長邱勇、校黨委副書記向波濤、副校長彭剛及7位人文社科資深學(xué)者出席論壇。

論壇現(xiàn)場

在即將迎來110歲生日之際，清華特別策劃“開放”“創(chuàng)新”“公益”“可持續(xù)發(fā)展”和“思想”五場精彩論壇，全方位展現(xiàn)清華新百年新風(fēng)貌，彰顯清華在百年未有之大變局下肩負的責(zé)任與使命。

邱勇講話

邱勇說，2021年是清華大學(xué)的一個新起點。對中國、對全世界而言，2021年都將成為一個新的起點。在這樣一個充滿變化的世界里，我們需要靜下心來，回望歷史，思索哪些是具有永恒價值的東西，重思大學(xué)的意義、價值和使命。大學(xué)要保持“開放”、追求“創(chuàng)新”、履行“公益”責(zé)任、踐行“可持續(xù)發(fā)展”理念、發(fā)揮“思想”發(fā)源地的作用，撐起人類未來的一片藍天。

邱勇表示，清華大學(xué)110周年校慶的主題是“自強成就卓越，創(chuàng)新塑造未來”。學(xué)校將向社會呈現(xiàn)一個“簡樸、溫暖、務(wù)實、共享”的校慶。過去兩年里，我們以務(wù)實的態(tài)度，深刻分析了學(xué)校各方面存在的問題。自信的清華不會畏懼問題，我們將從問題出發(fā)，奮力邁向新的發(fā)展高度。

邱勇強調(diào)，大學(xué)的未來決定了人類的未來。展望大學(xué)的未來，我們相信，大學(xué)會變得更開放、更融合、更有韌性。展望大學(xué)的未來，我們認為，大學(xué)應(yīng)該具有“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河”的視野；應(yīng)該具有“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的境界，更應(yīng)該具有“一聲鶴唳，殷勤喚起，大地清華”的情懷。讓我們一起對大學(xué)的未來充滿信心，對人類的未來充滿信心！

在“大學(xué)·思想”論壇上，7位人文社科資深學(xué)者，從2000年前的“清華簡”，到20世紀的中國歷史，再到21世紀的數(shù)字經(jīng)濟，領(lǐng)略跨越時空的思想魅力；從“新清河實驗”的社會治理模式創(chuàng)新，再到《民法典》背后鮮為人知的立法思想，從中國經(jīng)濟奇跡背后的經(jīng)濟思想，再到藝術(shù)設(shè)計背后的民生考量，品味精彩絕倫的思想盛宴。

黃德寬：清華簡上的思想依然熠熠生輝

黃德寬講述清華簡的當代價值

數(shù)行簡牘文，千載華夏魂。2008年，在清華校友的努力下，一批流失在外的戰(zhàn)國竹簡入藏清華大學(xué)。十多年來，清華簡的整理、研究與保護工作不斷實現(xiàn)新的突破。

“清華簡上的一些思想可為當代治國理政提供寶貴的借鑒?！?008年，2500多支（枚）戰(zhàn)國竹簡入藏清華，被稱清華簡。它們被學(xué)術(shù)界稱為繼漢代孔子壁中書、晉代汲冢竹書后，先秦文獻的第三次大發(fā)現(xiàn)。論壇上，清華大學(xué)人文講席教授、出土文獻研究與保護中心主任黃德寬展示了清華簡《楚居》《祭公》。

清華簡《楚居》篇

“中華文化傳統(tǒng)之所以能得以完好保存和傳承，語言文字居功至偉?！秉S德寬說，經(jīng)過十多年的整理和研究，清華簡的神秘面紗被逐漸揭開，包含了詩、書類等古代文化傳統(tǒng)的核心內(nèi)容，還有多種記錄商周歷史和先秦思想史的珍貴文獻，以及數(shù)學(xué)、天文和歷法等方面的科技史料。

清華簡保護、整理和研究工作

數(shù)據(jù)顯示，到目前為止，清華出土文獻研究與保護中心已發(fā)布整理研究報告10部，公布各類珍稀文獻55種（篇），其中44種（篇）入選《國家珍稀古籍名錄》。

清華簡整理報告10部（2011年-2021年）

“雖然這些文獻沉埋地下2000多年不為人所知，而一旦問世其深邃的思想則依然熠熠生輝?！?/p>

黃德寬介紹，清華簡中發(fā)現(xiàn)了一批有關(guān)治國理政的佚文。其中，《虞夏商周之治》《厚父》等簡文對夏、商、周乃至東周時期王朝和諸侯國興衰更替的歷史進行了總結(jié)，體現(xiàn)了“以史為鑒”的文化傳統(tǒng)；《尹誥》《天下之道》等簡文則主張民本思想，為當代政治建設(shè)提供了可資借鑒的思想資源；《良臣》《邦家處位》等倡導(dǎo)舉賢用能的思想，而明君賢臣是古代治國理政的理想追求；《四告一》《成人》則表現(xiàn)了先秦時期“刑法中正”“刑德并重”的思想和追求。

“清華簡的發(fā)現(xiàn)讓我們對這些治國理政思想的淵源和形成歷史的認識有了極大深化和拓展?！秉S德寬堅信，隨著清華簡整理研究的不斷深入，清華簡的價值和意義必將得到進一步的彰顯。

汪暉：在中國和世界歷史中把握二十世紀中國的位置

汪暉講述二十世紀中國的歷史位置

“驀然忽想今夕何夕地何地，乃是新舊二世紀之界線，東西兩半球之中央?！闭搲?，清華大學(xué)文科資深教授、人文學(xué)院教授汪暉用梁啟超寫下的《二十世紀太平洋歌》引出了“二十世紀中國的歷史位置”這一演講主題。

“二十世紀中國是中國歷史上第一個以世紀界定自身的時代。”在汪暉看來，在中國和東亞地區(qū)的情境中談?wù)摱兰o與過去一切時代的區(qū)別在于，“對于新世紀的判斷包含著、也提供著一種新的時空框架、一種新的時勢觀”。

“現(xiàn)代世界史的敘述多以歐洲十九世紀為中軸?！蓖魰熣J為，理解二十世紀需要超越“十九世紀中心主義”的歷史敘述，這種敘述方式是“以英法雙元革命為開端，以歷史資本主義的現(xiàn)代性敘事為基礎(chǔ)”。

“二十世紀是帝國主義及其反抗者的歷史?！蓖魰熖岢?，要理解二十世紀的中國，就需要看到二十世紀有兩個相克相生的大歷史趨勢——帝國主義和資本主義覆蓋全球的同時，世界歷史的中心從大西洋轉(zhuǎn)移到了太平洋；不同于歐洲的“雙元革命”，20世紀的革命主要發(fā)生于邊緣地區(qū)。我們既要看到二十世紀帝國主義標志著全球被瓜分完畢，也要看到以“亞洲的覺醒”為標志的革命與改革不僅改變了自身，也改變了世界的中心-邊緣關(guān)系。

“只有從中國歷史脈絡(luò)和世界歷史巨變的雙重視角才能把握二十世紀中國的位置?！贝撕螅魰熣劦搅巳绾卫斫舛兰o的中國，“對于二十世紀中國的歷史理解，不能完全按照歷史資本主義的脈絡(luò)進行敘述，而需要同時或者更加關(guān)注這一時代為克服帝國主義時代的內(nèi)在矛盾而產(chǎn)生的能動力量?！?/p>

“二十世紀結(jié)束了嗎？”最后，汪暉又提出了關(guān)于二十世紀斷裂與綿延的問題，“這一問題事關(guān)我們對當代中國及其歷史位置的探索，留給大家一同思考”。

李強：社會學(xué)為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供新思想

李強講述社會學(xué)與我國現(xiàn)代化建設(shè)

“社會學(xué)家的責(zé)任就是提供解決社會問題的新思想、新方案?！鼻迦A大學(xué)文科資深教授、社會科學(xué)學(xué)院教授李強在講述一開始，就點明了社會學(xué)家的使命?！扒迦A大學(xué)社會學(xué)系也正在創(chuàng)建社會學(xué)的‘清華學(xué)派’，為我國現(xiàn)代化進程中的社會建設(shè)提供新思想?！?/p>

中國社會學(xué)界一直在使用“社會學(xué)本土化”概念，面對現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的諸多難題，依據(jù)中國的社會事實提出新的思想、新的方案。李強說：“我國有14億人口，正在進行著人類有史以來在一國之內(nèi)最大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化建設(shè)，遇到的很多問題都沒有現(xiàn)成的解決方案，這些都需要社會科學(xué)家、社會學(xué)家提出新的思想?！?/p>

“以實地調(diào)查研究為基礎(chǔ)的社會科學(xué)研究是一件非常艱苦的工作，來不得半點虛偽和驕傲，必須具備誠實、謙遜、實事求是的態(tài)度。”正是因為秉持著嚴謹求實的治學(xué)態(tài)度，過去數(shù)十年，李強提出了“中國社會結(jié)構(gòu)基本模型”“城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化思想”等一系列適合國情的學(xué)術(shù)思想。

從2014年起，李強開始在清華大學(xué)北邊的清河地區(qū)展開“新清河實驗”，擁有近20萬人口的清河地區(qū)為他和團隊開展社會干預(yù)型實驗提供了土壤。這是一種社區(qū)干預(yù)型實驗，研究團隊提出新的思想、政策，在得到當?shù)卣恼J可后實施操作。清華團隊進行了基層體系創(chuàng)新實驗、社區(qū)規(guī)劃空間實驗、社會組織實驗、民生改善實驗、物業(yè)管理實驗等。

清河：在清華大學(xué)北，10平方公里，20萬人口

通過一張張鮮活生動的照片，在場觀眾感受到了“新清河實驗”在創(chuàng)新社區(qū)治理模式、激發(fā)社區(qū)活力、提升社區(qū)治理水平方面取得的成效。

居民和清華學(xué)生修建綠化圍欄

“‘新清河實驗’還會繼續(xù)做下去?！崩顝娤Ｍ麑嶒?zāi)茉趯嵺`檢驗中不斷改進，最終實現(xiàn)改善民生，提升社會治理水平，讓當?shù)鼐用駨闹蝎@益。

周光權(quán)：法治的民本思想

周光權(quán)講述法治的民本思想

“法律的基本目標就是維護社會秩序和公平正義，因此就要回應(yīng)人民的呼聲和需求。”清華大學(xué)法學(xué)院教授、全國人大憲法與法律委員會副主任委員周光權(quán)講述了他對立法和司法活動和法律研究等方面的關(guān)注與思考。

在立法問題上，周光權(quán)從民法典的立法過程講起，講述立法如何傾聽民意，立法要特別關(guān)注民生熱點問題。他說，立法過程要在多元化的社會中照顧各方價值觀與利益。他以個人信息保護為例，解釋了在立法過程中既要鼓勵創(chuàng)新，又要守住權(quán)利保障的底線。

網(wǎng)約車平臺的監(jiān)管義務(wù)和侵權(quán)責(zé)任怎么處理？自動駕駛汽車侵權(quán)責(zé)任問題如何看待？“立法始終是項遺憾的事情，是項留白的藝術(shù)?！敝芄鈾?quán)說，這些新問題相對復(fù)雜，國內(nèi)外都沒有相關(guān)經(jīng)驗，因此這些問題要留待我們?nèi)ヌ剿骱头磸?fù)研究。法律不可能事無巨細、涵蓋一切問題。立法需要留白，以便和司法實現(xiàn)銜接。

對于大家最為關(guān)注的“如何解釋好法律，裁判好案件”的問題，周光權(quán)以關(guān)注防范冤假錯案發(fā)生、正當防衛(wèi)的尺度把握等為案例，詳細剖析，傳遞出司法機關(guān)要公正、要敢于擔(dān)當?shù)扔^點。他認為，“司法需要擔(dān)當，應(yīng)當關(guān)注民生，關(guān)注中國社會發(fā)展中出現(xiàn)的特殊矛盾，并巧妙化解這些矛盾?！?/p>

“法學(xué)是很有趣的學(xué)科，研究法學(xué)的人也是很有趣的人。”周光權(quán)在最后說，法學(xué)研究要具有腳踏實地的人文關(guān)切，清華大學(xué)法學(xué)院的許多老師參與到了諸多立法活動和司法活動中，他們在參與中感受到了法律的進步，也感受到在立法和司法背后，永遠都需要“以民為本”。

魯曉波：藝術(shù)設(shè)計要為時代、為民生服務(wù)

魯曉波分享對藝術(shù)設(shè)計的思考

設(shè)計是什么？清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長魯曉波教授在論壇上從實踐、學(xué)科與價值三個角度給出了他的解答。

“‘設(shè)計’即是造物、做事之前的預(yù)先謀劃。”魯曉波援引《考工記》中的說法——“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合以四者，然后可以為良?！彼f，這種表述反映出中國傳統(tǒng)的造物原則與價值標準，展現(xiàn)出中國自古以來強調(diào)自然、物與人和諧共生的可持續(xù)發(fā)展觀。

幾十年來，中國設(shè)計學(xué)科的內(nèi)涵與外延在不斷豐富。魯曉波認為，設(shè)計是一門年輕的學(xué)問，但學(xué)科的發(fā)展是對時代發(fā)展的快速回應(yīng)，設(shè)計學(xué)科能夠準確地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

“中國設(shè)計的提升離不開對于本土問題的關(guān)注?！濒敃圆ń忉?，中國的設(shè)計學(xué)科需要在以人文本的指引下，服務(wù)民生、自主創(chuàng)新，傳播時代審美，傳承中華文化，助力塑造國家形象。

美院教授馬賽帶領(lǐng)團隊承擔(dān)了新中國成立70周年國慶慶典的廣場景觀和彩車設(shè)計

從價值層面，魯曉波說，設(shè)計面臨雙重挑戰(zhàn)，一方面需要充分考慮利益公平、惠及大眾，這是設(shè)計所展現(xiàn)出的價值觀；另一方面設(shè)計還要有前瞻性、應(yīng)變性、整合性與引領(lǐng)性，解決前沿問題。

“面對新時代、新技術(shù)、新挑戰(zhàn)，設(shè)計還將主動應(yīng)變、求變和引領(lǐng)，在尋找難題的解決方案中創(chuàng)造價值。”他說。

李稻葵：從中國經(jīng)濟實踐到中國經(jīng)濟思想

李稻葵從中國經(jīng)濟實踐到中國經(jīng)濟思想

清華110周年校慶前，名為《政府與市場經(jīng)濟學(xué)研究》（Journal of Government and Economics）的國際期刊創(chuàng)刊，正式出版了第一期。

《政府與市場經(jīng)濟學(xué)研究》創(chuàng)刊

這本期刊，展現(xiàn)出清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院教授、清華大學(xué)中國經(jīng)濟思想與實踐研究院院長李稻葵及其團隊關(guān)注的重大問題——中國經(jīng)濟思想如何從中國經(jīng)濟實踐中來。

“我們今天所見證的中國經(jīng)濟崛起是過去400多年來的第一次?！崩畹究弥T多數(shù)據(jù)了說明中國的經(jīng)濟實踐為經(jīng)濟思想的提出提供了可能。他解釋道，能產(chǎn)生經(jīng)濟學(xué)理論的實踐具有三個特點，即經(jīng)濟可持續(xù)、經(jīng)濟能給其他國家?guī)砀ｌ硪约氨緡?jīng)濟學(xué)家具有總結(jié)經(jīng)驗的學(xué)術(shù)意識。

那么，如何將中國的經(jīng)濟實踐上升為經(jīng)濟學(xué)新思想呢？“中國的經(jīng)濟實踐最有可能在‘政府與市場經(jīng)濟學(xué)’方面為國際經(jīng)濟研究同行帶來啟發(fā)?！闭c市場經(jīng)濟學(xué)是清華大學(xué)致力打造的、研究政府在市場經(jīng)濟中的作用與行為的經(jīng)濟學(xué)新分支。李稻葵說，“我們需要研究的是在現(xiàn)實生活中如何建立一套合理的機制，能夠讓政府的作用與市場的作用同向發(fā)力。”

2018年，清華大學(xué)成立中國經(jīng)濟思想與實踐研究院，以期從中國經(jīng)濟發(fā)展中提煉出經(jīng)濟學(xué)新思想和新知識。

李稻葵說，3年來，無論是創(chuàng)辦國際政府與市場經(jīng)濟學(xué)研究會，在國際上提倡政府與市場經(jīng)濟學(xué)的新理念，還是創(chuàng)辦國際期刊，都是希望在研究中國經(jīng)濟發(fā)展的實踐中，為推動全人類的社會發(fā)展和學(xué)科進步，貢獻中國思想、中國智慧和中國方案。

江小涓：人文學(xué)科要關(guān)注數(shù)字時代的新問題

江小涓分享對數(shù)字經(jīng)濟的思考

數(shù)字技術(shù)為我們帶來了什么？人文學(xué)科能為數(shù)字技術(shù)做什么？這是清華大學(xué)公共管理學(xué)院院長、全國人大社會建設(shè)委員會副主任委員江小涓教授在論壇上討論的問題。

“數(shù)字技術(shù)極大提升了人類跨越國界合作交流發(fā)展進步的能力?！苯′笍臄?shù)字技術(shù)提升全球生產(chǎn)要素配置的能力、豐富各國文化交流分享、拓展了全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)、提升了應(yīng)對全球突發(fā)事件的能力等四個角度對數(shù)字技術(shù)帶來的改變作了解讀。

她也提出，數(shù)字技術(shù)在個人隱私保護，市場競爭維護，收入分配公平，社會秩序穩(wěn)定等方面帶來的挑戰(zhàn)?！拔覀兤诖姓头赡軌蛴行Ъs束數(shù)字技術(shù)帶來的風(fēng)險?！?/p>

但單純依靠監(jiān)管和政府間的合作是不夠的，還需要社會各方的努力。江小涓認為，人文學(xué)科應(yīng)發(fā)揮更重要作用，讓人類共同價值觀成為數(shù)字治理相關(guān)各方思考和行動的共同準則。

招聘軟件可以通過數(shù)據(jù)挖崛判斷女性應(yīng)聘者是否懷孕，是否準備懷孕等；很多企業(yè)明示算法不能在宗教、膚色、種族方面產(chǎn)生歧視；基因編輯嬰兒；網(wǎng)絡(luò)虛假信息泛濫……

江小涓說，這些技術(shù)問題的關(guān)注與解決都依賴于尊重人類共同價值觀，最終推動科技向善。

“人文學(xué)科也要探討數(shù)字時代的新問題?！苯′缸詈笳f，人文學(xué)科要通過理性思考和價值判斷發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的正能量并約束其負作用，更要與時俱進，成為技術(shù)造福人類的積極力量。

為熠熠生輝的清華思想點贊

沉浸在這場思想盛宴中，在場觀眾掌聲雷動，意猶未盡?！爸袊糯奈拿鱾鹘y(tǒng)和當代國家發(fā)展的延續(xù)性在哪里？”“中國發(fā)展模式的特點有哪些？”“中國現(xiàn)代文化和藝術(shù)的發(fā)展趨勢是什么？”7位嘉賓就觀眾們提出的問題，分享新知，暢談新思。

在場600余位師生校友共同聆聽了這場論壇，本次論壇還通過學(xué)校官方中英文社交媒體矩陣，人民日報客戶端、新華網(wǎng)、中國網(wǎng)等平臺進行了直播。

在聆聽了精彩紛呈的論壇報告后，社科學(xué)院2019級本科生劉慶辰說，自己深深地為七位學(xué)者深厚的家國情懷和科學(xué)精神所感染。中國正在經(jīng)歷大變革，世界正在面臨新挑戰(zhàn)。我們的飛速發(fā)展與偉大變遷需要借助新思想去詮釋與解讀，這也是當代學(xué)者義不容辭的責(zé)任。

數(shù)學(xué)系2018級博士生馮立說，校長來到現(xiàn)場和我們共同聆聽了這場論壇，分享了他對大學(xué)未來的展望。清華人要自強創(chuàng)新，思考有永恒價值的事情，將個人發(fā)展融入國家社會發(fā)展和人類文明進步之中，這場論壇也讓我們對清華的未來和人類的未來充滿信心。

“但得斯文留脈在，須教我輩放眉開?！?今天的清華，跨越了110年的輝煌歷程，形成了深厚的文化積淀和光榮的思想傳統(tǒng)。自強的清華人將以“更自信、更從容”的步伐，努力開拓學(xué)校發(fā)展新格局，續(xù)寫新的清韻華章。

●?記者?李晨暉 樊攀