普通人忙忙碌碌一輩子，到底是為了什么呢？就四個字，豐衣足食。

有的吃，有的穿，這是最基本的物質(zhì)需求。吃得好，穿得美，這是進一步的物質(zhì)要求。人們終其一生，就在“衣食住行”這些事上打轉。

這“衣食住行”的本質(zhì)，到底是什么呢？毫無疑問，就是安穩(wěn)。每個人都想安安穩(wěn)穩(wěn)，無憂無慮地活著，沒有人希望勞累不堪，忐忑不安地過日子。

有這五個習慣的人，命中注定有“豐衣足食”之相，保人一生安康。

一、謹小慎微，穩(wěn)中圖進，乃豐衣足食之相。

《詩經(jīng)》中有言：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?/p>

在這個復雜難測的世道當中生存，我們要養(yǎng)成這么一種性格，謹小慎微。不論說什么，做什么，都要三思而后行，切勿莽撞行事。

有些人認為，謹小慎微，是一種保守的性格，會讓人無法發(fā)財。這種觀念，那是有問題的，要知道，不謹慎點，也許連小命都保不住。

就拿那些富豪來說，普通人看他們，有錢有勢有地位，可謂是人人羨慕的對象。事實上，這些人在鋼絲上行走，只能謹小慎微來做人，不然，所擁有的一切都不保。

江湖，并沒有我們想象得那么簡單。穩(wěn)重，謹慎，方為明哲保身，不失為富家翁的正道。

二、靜以修身，不急不躁，乃豐衣足食之相。

所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

以靜氣來修養(yǎng)自己的身心，以節(jié)儉來修養(yǎng)自己的德行。只有心無雜念了，才能明確自己的志向。只有內(nèi)心安靜了，人生才能更長久。

什么是“靜”？就是一種涵養(yǎng)身心的本事。當別人急躁不堪，忙忙碌碌的時候，你就已經(jīng)靜氣在身，悠然自得，那贏家不就是你了嗎？

無論是賺錢的人，還是做事業(yè)的人，所需要的，就是這種“靜氣”。正所謂，靜能生智，靜能生慧，靜能生財。

安靜，可以讓人生發(fā)出智慧，可以讓人看清楚這人世間的真相，可以讓人擁有一定的財運。如此，自然衣食無憂。

三、謙卑有度，心無狂妄，乃豐衣足食之相。

有句話是這么說的，上天要想讓人滅亡，必先讓其瘋狂。

滅亡一個人，不需要他做什么，只需要他愈發(fā)狂妄，那就足夠了。一個狂字，基本就能讓一個人葬送了自己的一生，以及家庭的家產(chǎn)。

東漢末年的許攸，乃是獻計曹操，大敗袁紹的首要謀臣。這人有個特點，那就是狂妄，還喜歡跟別人說，不是我，哪有曹孟德的今天呢？后來，許攸就被曹操斬殺。

東漢末年的賈詡，跟許攸一樣，也是向曹操投降，然后獻計建功的謀臣。賈詡很會做人，既不跟大臣們往來，也不說什么話，下班后就立馬回家，所以他得以善終。

狂妄無度的人，再有錢有勢，也終究是短命早亡之相。唯有謙卑行事，低調(diào)做人，才能立于不敗之地，豐衣足食，安穩(wěn)富貴。

四、量力而行，進退有度，乃豐衣足食之相。

《增廣賢文》中有言：“力微休負重，言輕莫勸人。無錢休入眾，遭難莫尋親?！?/p>

力量薄弱的時候，就不要擔負過重的任務和使命了。人微言輕的時候，就不要勸說別人了。做人，還是要量力而行比較好。

你有做生意的才華，那你最適合去做生意，多半可以成功。你沒有做生意的本事，非要去做生意，基本上就會失敗。

有多大的頭，就戴多大的帽子。是什么鍋，就配什么蓋。如果我們搞錯了，弄混淆了，還承擔了超過自己能力范圍的責任，那只能被現(xiàn)實壓垮了。

從古至今，唯有能進能退，有自知之明的人，才有善終可言。那些沒有自知之明的人，往往命淺福薄，自食惡果。

五、控制情緒，收斂脾氣，乃豐衣足食之相。

從心理學的角度來說，人們會在過度情緒化的時候，失去了該有的理性。

你跟別人發(fā)生了爭執(zhí)，哪怕這件事特別小，不值一提，但你就是咽不下這口氣，怒氣一上頭，就會跟別人拳腳相向，那不就容易發(fā)生悲劇了嗎？

因為一點瑣事，你跟家人吵架了，說了很多讓家人傷心的話，這關系不就被割裂了嗎？也許，你是無心之失，但關系的破裂，早已成為現(xiàn)實。

不懂得收斂自己的脾氣，沒有控制情緒的本事，那不就只能成為情緒的奴隸了嗎？如此下去，人生的前途終究會失去光明，變得愈發(fā)黑暗。

所謂“別人生氣我不氣。”情緒化，除了氣壞自己，傷害別人，哪有一絲一毫的益處呢？別人非要生氣，那是別人的事兒，只要我們不生氣就行了。

文/舒山有鹿