目錄

01 內(nèi)容概要

02 內(nèi)容精講

03 下講預(yù)告

內(nèi)容概要

內(nèi)容精講

本節(jié)課要解決兩個問題：

其一，從自然辯證法到科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，國內(nèi)科技哲學(xué)的學(xué)科發(fā)展史和主要研究領(lǐng)域。

其二，什么是科學(xué)哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)的定義與基本概念。

在課程的第一部分，介紹了自然辯證法學(xué)科的起源，以及從自然辯證法到科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科轉(zhuǎn)換過程。

在課程的第二部分，正式展開科學(xué)哲學(xué)的導(dǎo)論。美國科學(xué)哲學(xué)家克萊姆克認(rèn)為，科學(xué)哲學(xué)不是科學(xué)史，科學(xué)哲學(xué)不是宇宙觀或自然哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)不是科學(xué)社會學(xué)或科學(xué)心理學(xué)，科學(xué)哲學(xué)也不是科學(xué)。因此，我們得到一個初步的定義：科學(xué)哲學(xué)是通過對科學(xué)的目的、方法、標(biāo)準(zhǔn)、概念、定律和理論進(jìn)行邏輯的、方法論的分析，從而試圖理解科學(xué)的意義、方法和邏輯結(jié)構(gòu)。

國內(nèi)兩種代表性的科學(xué)哲學(xué)觀：

劉大椿教授遍梳馬克思和恩格斯著作，結(jié)合自然辯證法傳統(tǒng)，將他們的科技思想總結(jié)為“科技審度觀”。主張從“辯護的科學(xué)哲學(xué)”,越過“批判的科學(xué)哲學(xué)”,走向“審度的科學(xué)哲學(xué)”。

科技審度觀提倡一種辯證的、結(jié)合實際的考察，在具體的情境下研究科技對社會和人的影響。和經(jīng)典的宏大技術(shù)批評不同，科技審度觀拒斥對科技進(jìn)行極化評價，既不將科學(xué)技術(shù)看作洪水猛獸，也不將其看作萬能藥?？傮w來看，馬克思主義科技審度觀包含三個方面重要內(nèi)容：一是將科學(xué)技術(shù)看作直接的生產(chǎn)力；二是特別關(guān)注科技的異化問題；三是強調(diào)科技是實現(xiàn)人的自由的必要手段。

吳國盛教授提出“第二種科學(xué)哲學(xué)”，結(jié)合胡塞爾和海德格爾的現(xiàn)象學(xué)以及科學(xué)思想史，對現(xiàn)代科學(xué)的存在論基礎(chǔ)進(jìn)行反思。

“科學(xué)存在論研究科學(xué)本身作為人類的一種存在方式得以可能得條件和限度，正統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的片面性就在于忽視了這種本體論(存在論)研究，對自然科學(xué)的存在論基礎(chǔ)持一種非批判的態(tài)度。批判科學(xué)并不是簡單地反對科學(xué)，而是揭示科學(xué)的局限性，并將之作為超越的環(huán)節(jié)?！?/p>

吳國盛，《走向第二種科學(xué)哲學(xué)》,《哲學(xué)分析》2013年第6期。

最后，課程討論了科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，從“哲學(xué)的母體”到“科學(xué)的母體”的本體論轉(zhuǎn)換。哲學(xué)科學(xué)同源——自然哲學(xué)：科學(xué)從哲學(xué)的母體中誕生——哲學(xué)的危機與科學(xué)哲學(xué)的興起。

下講預(yù)告

END

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