把最近金鐘仁在直播和電臺里介紹peaches的物料看了，發(fā)現(xiàn)他對于構(gòu)架概念是真的花了很多時間，拍攝的手法也不是大家所說的“沒錢”而是用了很多心思在里面的。難怪他說苦惱了很久，反復修改最后還是有點沒完成的遺憾。

這一次的主打曲風甜蜜夢幻，主題是表達了遇見喜歡的人就想兩個人待在甜蜜的樂園，和上一次的賽博朋克當然會有不一樣的表現(xiàn)形式，其中包含了東方和西方神話的故事框架，而他選擇的人物展現(xiàn)形式是古代少爺和西亞王子的表現(xiàn)。

但現(xiàn)在很多因為古裝或是東方元素就不去看不去聽，帶著偏見辱罵和攻擊，我想整理一個對他MV和舞臺的解析，但是發(fā)現(xiàn)工程量好大，本來就是娛樂欣賞，要查那么多資料都可以直接寫一篇論文投稿了，真的好累，本來各國娛樂作品都應該是一千個讀者就有一千個哈姆雷特，而不是抨擊喜歡這個作品的人群，要求必須承認自己觀點。如果真的要這么糾結(jié)，那我們的作品里也不能出現(xiàn)上帝、天使、天堂、佛祖（佛教起源印度）、圣誕節(jié)這些元素，甚至鋼琴、架子鼓這些現(xiàn)代傳統(tǒng)打底的樂器也是西方樂器，“可以用但必須說清楚哪個是中國的哪個是日韓的不能概括成東亞的”，這個觀點對應的就是以后不能說這首歌用了西洋樂器演奏，而是要說這里有意大利起源的鋼琴、有美國的爵士鼓、有xx國的小提琴、有xx國的大提琴，然后再說一句這些統(tǒng)稱大家熟悉的西洋樂器？

本來可以不用這么心累的，文化本就是開放和交流的，為什么現(xiàn)在這么多戾氣，他沒有把中國的古琴說是韓國的琴，也沒有把中國服裝改造成“改良韓服”，而且他說了這次融合了好多國家的元素，這樣算什么偷？文化自信不是像黑s會一樣到處出去“收過路費”，而是首先對自己國家文化的充分認識（比如日韓古代的服裝雖然和我們古代相似，但確實不是漢服），還能對其他文化包容接收（比如唐朝開放廣納各國有點，特別是吸收了西域風情，音樂、服飾、舞蹈都融合了西域演變成了新的特色）

現(xiàn)在很多人被這樣偏激的攻擊者，根本不會愿意聽解釋，一解釋就是“你不愛國”“膝蓋沒了”，但問他哪里偷了為什么是偷，又說不出具體的，只會說反正說東洋風就是偷。問題是東洋這個詞定義本就是包含東亞好多國家，沒有說東洋文化起源韓國，也沒把中國的東西說是韓國的，為什么要被這么瘋狂的辱罵？難道周邊國家古代受中原文化侵染文化相似就不配有古代了？

他們穿古代服裝就要被罵嗎？別的國家雖然比我們國土小，歷史沒有我們國家悠久，但也不是空降現(xiàn)代社會沒有過去的?。窟@和之前把中國樂器說是韓國的、把中國字印在改良韓服上說是韓國的、把淘寶買的飾品說是韓國的情況根本不是一回事好嗎？

所以想要收集大家對他這次概念的一些解讀，看看我的想法和大家的想法有沒有共通之處，如果有差異化可能也是一種補充，最后結(jié)合做一個視頻。