虎年說虎枕：縛取南山白額兒——金代長(zhǎng)治窯虎枕

《收藏》 2010年08期 孟耀虎

陶瓷虎枕是流行于金代的一種很有特色的生活用具。從考古出土地區(qū)看，它的使用范圍主要集中于黃河流域，即以當(dāng)時(shí)女真人統(tǒng)治的北方地區(qū)及其邊緣區(qū)域?yàn)橹鳌Ｔ谔沾伤囆g(shù)發(fā)達(dá)的金代，虎枕可稱得上是朵綻放的奇葩。

虎枕最早出現(xiàn)于唐代，福州市博物館和浙江天閣博物館都收藏有唐代的虎枕。但早期的虎枕器形較小，虎背的上面粘貼有枕板。盛行于金代的虎枕，器形較唐代增大了許多，長(zhǎng)度多數(shù)在30厘米以上，有的甚至接近50厘米，色彩斑斕，絢麗多彩。

東晉葛洪（284-364年）《肘后備急方》卷《治卒魘寐不寤方第五》中有“又方以虎頭枕尤佳”之說?！吨夂髠浼狈健罚瑫馐强梢猿３湓谥夂螅◣г谏磉叄┑膽?yīng)急書。葛洪精曉醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)，主張道士兼修醫(yī)術(shù)，以“虎頭枕”來“治卒魘寐不寤”顯然與他主張的道士修醫(yī)術(shù)有關(guān)，且賦于虎頭枕“辟邪”的作用。

東晉王嘉撰《拾遺記》中也有關(guān)于玉虎頭枕的記載，只是我們現(xiàn)在不能印證其物?？磥恚跁x代，虎頭枕是比較流行的。唐代的虎枕以至金代盛行的虎枕，完全延續(xù)了早期人們以虎為枕借以辟邪、祈求瑞祥的愿望。陶瓷虎枕雖然已經(jīng)成為歷史的美好記憶，而現(xiàn)在民間大量存在的布老虎枕，正以它別樣的姿態(tài)為人們祈求著平安、祥和。

北宋劉摯《忠肅集》卷十五有《虎枕》詩(shī)：“耒陽得奇枕，狀比猛獸姿，呀吻目睛轉(zhuǎn)，中有機(jī)樞施。持須世所戒，羊質(zhì)還可嗤。莫作邯鄲想，曲肱吾所師?！鄙钤诒彼螘r(shí)代的劉摯所得虎枕我們自然不能了解，但他對(duì)虎枕“狀比猛獸姿，呀吻目睛轉(zhuǎn)”的描述，和金代虎枕是極其接近的。北宋胡宿（995-1067年）撰《文恭集》卷三有詩(shī)《悼往》：“昨夜西樓月，團(tuán)圓似去年。鳳屏非復(fù)舊，虎枕未成眠。破恨憑湘酎，流哀寄蜀弦，葛華與參宿，此見恐無緣。”宋代蒲積中《歲時(shí)雜詠》收錄張耒詩(shī)，中有詩(shī)句“落落珠簾邀月影，岫嘈虎枕納溪聲”元謝宗可的《詠物詩(shī)》中有“虎枕詩(shī)”:“縛取南山白額兒，鼻如雷吼臥支頤。床頭夜嘯威長(zhǎng)在，帳底風(fēng)生醉不知。探穴捋須應(yīng)有夢(mèng),寢皮食肉未為奇。何如敔(yU)伏重華殿，聽徹簫韶九奏時(shí)。”明周復(fù)俊編《全蜀藝文志》卷二十四有“困'宜？虎枕，步好襯金蓮”的語句。以上這些文獻(xiàn)所載虎枕以虎形為枕，應(yīng)當(dāng)沒有太大疑問，只是時(shí)代不同，虎枕造型不盡相同而已。

金代虎枕有白底黑彩、多彩和黃地黑彩、多彩兩類。在河北磁縣峰峰礦和私人手中曾見有黑地劃紋的虎枕，應(yīng)當(dāng)是臆造品。

金代虎枕作虎形，屈體俯臣卜，背作枕面，腰圓形，前低后高。枕面般是白地，黑色邊欄，內(nèi)畫花鳥、水草、山石、游魚及書法等，也有輔以“絞釉”裝飾的?；⒄矶酁槟Ｖ疲銥樽笥覂砂胝澈隙桑桨敫?，在枕身和枕面上罩白色化妝土，在化妝土上描繪斑斕虎皮和眼、耳、獐牙、尾巴等，最后罩透明釉入窯燒成。這是最為簡(jiǎn)單的種虎枕制作工藝，焼成后就是白地黑彩的這類枕。黃地虎枕的制作相對(duì)要復(fù)雜些。它是在罩白色化妝土后，在虎的身體部位再罩層黃色化妝土，枕面般不罩這層黃色化妝土(也有少部分罩黃色化妝土)。在黃地上以黑彩描繪斑斕虎皮，而眼、眉、耳、嘴、獐牙等部位則在黃地上涂染白色化妝土；枕面裝飾圖案，待所有彩繪描畫好后罩透明釉。色彩的營(yíng)造需多道工序。黃地虎枕在工藝上遠(yuǎn)比白地虎枕要復(fù)雜，因此它的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值較之白地虎枕高。

上海博物館藏黃地黑彩虎枕，枕底墨書“大定二年六月廿六日*家”，為界定這類虎枕的年代提供了個(gè)很好的標(biāo)尺。結(jié)合考古出土實(shí)例，完全可以確認(rèn)這類虎枕為金代特有枕型。

金代虎枕的產(chǎn)地主要在山西長(zhǎng)治帶，河南也有生產(chǎn)。就目前所見資料顯示，長(zhǎng)治窯生產(chǎn)的虎枕是這時(shí)期藝術(shù)水平最高、傳世量最大的。長(zhǎng)治窯是目前可以確認(rèn)的處燒造虎枕的窯場(chǎng)，我推測(cè)長(zhǎng)治帶還有其他窯場(chǎng)燒造這類虎枕，只是沒有確實(shí)的資料可以比對(duì)?；⒄淼奶ド悬S白色和淺灰色兩種，而長(zhǎng)治窯燒造的器物多數(shù)是黃白胎。就筆者所知，晉城市文化廣場(chǎng)西南角的家具廣場(chǎng)在進(jìn)行地基處理時(shí)曾有人采集到不少瓷片，其中就有灰胎的虎枕。但筆者沒有見到實(shí)物，無法得出這里焼造虎枕的結(jié)論。

晉城文化廣場(chǎng)西側(cè)代在唐代就有窯場(chǎng)生產(chǎn)陶瓷，2007年底至2008年春的城市擴(kuò)建中，發(fā)現(xiàn)了大量三彩器殘片以及素?zé)骱透G具，此地作為唐代燒造陶瓷的窯場(chǎng)完全可以得到確認(rèn)。因?yàn)榉N種原因，當(dāng)時(shí)文物部門沒有進(jìn)行發(fā)掘，致使處重要的窯址被破壞。不過，窯址的照片和采集標(biāo)本現(xiàn)在還可以看到。由此推測(cè)，晉城市家具廣場(chǎng)帶在金代時(shí)期燒造虎枕是極有可能的。

從現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)看，虎枕的燒造地區(qū)就在晉東南帶。這里燒造了金代最為成熟、藝術(shù)水平流的虎枕。