前一段時(shí)間在某個(gè)講解克蘇魯?shù)囊曨l下發(fā)了一句：“現(xiàn)在，普通的克蘇魯故事已經(jīng)沒什么辦法讓我覺得害怕了，還不如日式怪談或者規(guī)則怪談讓我上頭”。于是被有個(gè)人抓著自以為是的拷打了一番。

在我和他解釋我為什么現(xiàn)在不覺得克蘇魯故事可怕的原因之后，從他的回復(fù)來看，他并沒有理我說為什么不恐怖，只是一個(gè)勁的和我解釋什么是克蘇魯，其恐懼的精髓點(diǎn)在哪里，并且沒由來的認(rèn)為我是個(gè)唯火力論人士，是在不懂瞎評。

是的，我作為一個(gè)了解并關(guān)注克蘇魯內(nèi)容十幾年的老粉絲，被一個(gè)人篤定地說：你對克蘇魯一無所知。

我當(dāng)時(shí)的心情只有兩句話，md不聽人話的傻逼，以及我啃英文原著的時(shí)候你還不知道在看哪本小白小說呢。

然后過去這么多天后，我其實(shí)也產(chǎn)生了一些感想。

首先是我為什么不覺得恐怖了呢？事到如今，我認(rèn)為克蘇魯恐怖對于現(xiàn)代有足夠科學(xué)思維的人來說其實(shí)都是一個(gè)恐怖悖論。

科學(xué)，是一種認(rèn)識宇宙的實(shí)踐方法，引用百度百科的說法就是，是建立在可檢驗(yàn)的解釋和對客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測的有序知識系統(tǒng)，是已經(jīng)系統(tǒng)化和公式化了的知識。

而科學(xué)思維，也叫科學(xué)邏輯，即形成并運(yùn)用于科學(xué)認(rèn)識活動、對感性認(rèn)識材料進(jìn)行加工處理的方式與途徑的理論體系。

不需要去提科學(xué)思維三原則，直白點(diǎn)說，具有科學(xué)思維的人在認(rèn)知任何事情的時(shí)候都會去做的三件事：歸納并演繹，綜合并分析，實(shí)踐并總結(jié)。

那么克蘇魯恐怖的精髓在哪里呢？對世俗普遍認(rèn)知的摧毀，非人類中心主義和虛無主義的精神內(nèi)核，絕望的知與永恒的未知的展現(xiàn)。

最初，看大神的克蘇魯作品，我在閱讀逐漸深入的過程中，精神也不斷地帶入，直到既定的對世界的認(rèn)知崩塌的那一刻，其恐懼感可以說是讓我體驗(yàn)到淋漓盡致的恐懼。但隨后問題來了，如果你再拋出相同的偉大存在或“未知”恐懼，我沒辦法再重新代入了，因?yàn)槲覠o意識中已經(jīng)分析并歸納整理了相關(guān)的信息，一旦你開展的內(nèi)容很接近我豐富的聯(lián)想能力馬上就能串聯(lián)起來。

早期看大神作品是很爽的，但是大神是有限的。而禍不單行卻還有好多點(diǎn)。

首先，也可以說根源，是德雷斯提出了“克蘇魯神話”這一稱謂。

當(dāng)下，你隨便找一個(gè)知道克蘇魯?shù)娜藛査植涝谀?，可能答案會很多，但是一定都會和你說的就是“未知的恐懼”（也就是我上面說精髓第三點(diǎn)的一半，永恒未知的展現(xiàn)）。是的，沒錯，永恒的未知是克蘇魯恐怖的很重要的一點(diǎn)。這也就代表著，當(dāng)一類恐怖從未知而被確定為“克蘇魯神話”的時(shí)候，恐怖就開始消散了。當(dāng)然，德雷斯是個(gè)很有才能的人，而且還有林·卡特、科林·威爾遜、拉姆齊·坎貝爾、布萊恩·拉姆利等作家一同進(jìn)行補(bǔ)充，尚且能保存洛氏恐怖的感覺，但其統(tǒng)治力的失效是必然的。

然后，就是克蘇魯TRPG的盛行了?？梢哉f克蘇魯成也TRPG敗也TRPG。若沒有克蘇魯TRPG各種規(guī)則和內(nèi)容的發(fā)布，克蘇魯新生內(nèi)容和衍生內(nèi)容不會大批的涌現(xiàn)，甚至可以說我也不一定會接觸到克蘇魯。但由于大量作者及TRPG本身所必須的“基本規(guī)則”，導(dǎo)致了克蘇魯?shù)摹拔粗北贿M(jìn)一步削弱。以及如果你本人是經(jīng)常跑團(tuán)的，那么搞事的pl會不斷的摧殘你對洛氏恐怖的體驗(yàn)。

其三是代入后問題，不管是大神的小說，成功的此類題材影視作品，或者其他，在欣賞的過程中都是很有代入感的，但主人公的生命只有一次，在克蘇魯世界觀下他們必然且無法改變的走向最終的毀滅，這件事對他來說既是一生的夢魘也是永恒的恐怖，但對觀賞這部作品的我來說不是。說的直白一點(diǎn)，看過瘋狂山脈之后，再遇到修格斯，你感受到的恐怖系數(shù)會下降兩個(gè)檔次，看過克蘇魯?shù)暮魡?，以后對深潛者也會立馬要素察覺?？梢哉f如果不能不斷地創(chuàng)造，那么隨著你看過越多的克蘇魯作品，恐懼感越低。

第四是普及化之后的一個(gè)必然現(xiàn)象，說句難聽的也就是“檔次被拉低”?？颂K魯?shù)亩?chuàng)內(nèi)容特別多，但可以說真的是參差不齊。其中固然有oobmab這種大佬，能夠本土結(jié)合的非常棒，但是看過好的作品你就會渴望看更多新的內(nèi)容，越渴望便越會看到教條化格式化的東西。

所以我說：克蘇魯恐怖對于有足夠科學(xué)思維的人是一個(gè)悖論的恐怖。只有第一次看的時(shí)候你才能體驗(yàn)恐怖，而看的越多，便越不恐怖，但不看就完全沒有體驗(yàn)。

我敢自信地說，在任何平臺和我說克蘇魯恐怖的人，說精髓是什么的重點(diǎn)是什么的人，其絕大部分，都是剛接觸沒多久，自以為了解了很多的人。剩下的一小撮，是真的理解并形成自我世界，開發(fā)出洛氏領(lǐng)域的人，這些人的腦內(nèi)世界，寫出來就是不同以往的精彩的克蘇魯小說。

而和我一樣的人，雖然是“精通”克蘇魯知識，但是是絕對不會去和誰爭辯克蘇魯是否恐怖的。別說是否恐怖，古神外神舊日，種族特性科學(xué)，這些我們都不會去和人爭論。因?yàn)槲覀兝斫獾珶o法改變。

事實(shí)上克蘇魯發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)確確實(shí)實(shí)的是“克蘇魯神話”，而不是“洛氏恐怖”了。

但我還是希望會有大神出來，能夠重新拔高并返本歸元。

愿群星正位之時(shí)，克蘇魯?shù)臍w克蘇魯，洛氏的歸洛氏。