我覺(jué)得，神父和王子理解的愛(ài)是一種“博愛(ài)”，廣泛地沒(méi)有偏私地愛(ài)所有人。

類(lèi)似于老子《尚書(shū)》中的“大愛(ài)無(wú)疆、上善若水”。最高級(jí)的愛(ài)是沒(méi)有疆界的，適用于任何方面、任何種類(lèi)，不管什么人都能感受得到。水為至善至柔，與人無(wú)爭(zhēng)且又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突。人生之道，莫過(guò)于此。

還有《道德經(jīng)》中的“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗” 。在天地面前，萬(wàn)物是平等的，天空、雪花孕育眾生，不會(huì)因?yàn)槟愕母哔F或者低濺而差別對(duì)待。對(duì)于圣人而言，百姓、親人都是一樣的，不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。表面上看似冷漠沒(méi)有仁愛(ài)之心，實(shí)則是一種大愛(ài)，真正的愛(ài)。這是普通人無(wú)法企及的境界。

日本一直非常推崇中國(guó)古代的書(shū)籍，日本年號(hào)出處大多來(lái)自于《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典著作。所以，有這樣的感悟并不奇怪。