四、中醫(yī)書院與中醫(yī)院校、中醫(yī)院的關(guān)系

從宏觀角度看，院校中醫(yī)教育在相當(dāng)長的時期內(nèi)仍將是國內(nèi)中醫(yī)教育的主體，中醫(yī)書院教育在發(fā)展過程中勢必應(yīng)考慮與院校中醫(yī)教育的關(guān)系問題。中醫(yī)書院發(fā)展前期，應(yīng)努力

探索自身的特色優(yōu)勢，發(fā)展出系統(tǒng)完善的中醫(yī)書院教育體系，做獨立于體制外的中醫(yī)教育。在這個階段，中醫(yī)書院應(yīng)大力發(fā)掘、發(fā)揚院校中醫(yī)教育所不具備的特色優(yōu)勢。

當(dāng)中醫(yī)書院形成系統(tǒng)完善的教育體系，成功培養(yǎng)出大量高水平中醫(yī)臨床人才，形成一定社會影響力后，可進一步與中醫(yī)院校、中醫(yī)院合作。書院可探索與中醫(yī)院校聯(lián)合辦學(xué)的院校—書院中醫(yī)教育新模式，現(xiàn)行院校課程體系能夠提供成熟完善的中西醫(yī)普識教育 [194]， 書院教育體系能夠提供優(yōu)質(zhì)的高等中醫(yī)教育，兩者在教育架構(gòu)上可以有機結(jié)合，相得益彰。院?？蔀闀阂敫鄡?yōu)質(zhì)生源，書院可為院校引入更多優(yōu)質(zhì)師資，兩者之間可形成良性且持久的人才循環(huán)；將書院教育融入本科、研究生教育體系中，可縮短書院學(xué)生的升學(xué)周期， 解決書院畢業(yè)生的學(xué)歷問題，又能打破中醫(yī)院校嚴重單一的科研化趨勢，恢復(fù)中醫(yī)院?！芭囵B(yǎng)會用中醫(yī)、能看好病的中醫(yī)人才”的最基本功能 [194]。

書院還可探索與中醫(yī)院合作，從師資層面而論，可通過向中醫(yī)院輸送高水平中醫(yī)臨床人才，改善中醫(yī)院嚴重西化的趨勢 ；通過與各臨床科室的合作，探索重大疾病的中醫(yī)系統(tǒng)診療 ；通過向中醫(yī)院提供大量高水平中醫(yī)大夫進行門診帶教，緩解中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)嚴重缺乏中醫(yī)臨床實踐、嚴重西化的局面。從學(xué)生層面而論，可將書院學(xué)生輸送到中醫(yī)院進行必要的西醫(yī)臨床技能培訓(xùn)、急危重癥臨床診療學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生掌握現(xiàn)代臨床基本診療規(guī)范。

五、建立書院大聯(lián)盟平臺，共享優(yōu)質(zhì)資源

我國幅員遼闊，優(yōu)秀中醫(yī)人才散布于全國各地，單個中醫(yī)書院所聚攏的優(yōu)秀師資相對有限 ；且中醫(yī)書院作為新興中醫(yī)教育團體，在發(fā)展前期，相比中醫(yī)院校，在師資、生源、資金等各方面的競爭中均處于劣勢地位 ；若各中醫(yī)書院之間再發(fā)生不良競爭，則中醫(yī)書院行業(yè)必將岌岌可危。為營造良好的書院行業(yè)氛圍，促進書院的良性發(fā)展，全國各大中醫(yī)書院可攜手建立書院大聯(lián)盟平臺，通過平臺共享師資、生源，基于聯(lián)盟平臺建立優(yōu)質(zhì)系統(tǒng)中醫(yī)課程的線上共享與線下訪學(xué)、帶教，讓優(yōu)秀師資通過網(wǎng)絡(luò)課程能夠教授更多的學(xué)生，讓優(yōu)秀學(xué)生通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)線上課程，能夠自由選擇更多優(yōu)秀老師進行線下跟師學(xué)習(xí)。書院大聯(lián)盟平臺可以快速集中各大中醫(yī)書院的優(yōu)質(zhì)資源，快速形成更大的行業(yè)影響力，助推中醫(yī)書院行業(yè)快速發(fā)展。

六、助力中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播

中醫(yī)書院通過吸引、培養(yǎng)、積累高水平中醫(yī)人才，輸出優(yōu)質(zhì)中醫(yī)診療，讓人民群眾切身感受到中醫(yī)真正的療效水平，能夠培養(yǎng)起國人對中國特色醫(yī)學(xué)體系的自信，進一步引導(dǎo)國人產(chǎn)生對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注、熱愛，培養(yǎng)國人的文化自信。

中國傳統(tǒng)文化注重自我體證、實修，以切身體驗作為最基本功夫，即使研究客觀事物，

中國傳統(tǒng)文化亦多基于研究者的體驗?zāi)芰?，通過調(diào)整研究者的思維、心理、精神狀態(tài)，使研究者達到并維持在“無我”的“專注”狀態(tài)中，以捕捉研究對象呈現(xiàn)的“象”、總結(jié)“象” 背后的客觀規(guī)律。這種注重自我體驗的研究方式在中醫(yī)的臨床診療過程中表現(xiàn)最為明顯， 中醫(yī)的學(xué)習(xí)與實踐過程與中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與踐行過程基本一致。因此，通過中醫(yī)書院的高水平系統(tǒng)中醫(yī)教育延伸出系統(tǒng)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個非常自然的過程。中醫(yī)書院通過建設(shè)傳統(tǒng)文化課程體系，積累傳統(tǒng)文化領(lǐng)域人才，可進一步探索研究傳統(tǒng)文化教育，探索“知行合一”的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，系統(tǒng)修證“知止定靜安慮得”，做到“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，向社會輸出“明明德，親民，止于至善”的“大人之學(xué)”，使書院真正成為“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的地方。

七、中醫(yī)書院走出國門，走向世界

中醫(yī)作為一門以治病救人為基本屬性的醫(yī)學(xué)，其在海外的推廣遠較單純的文化傳播為易。中醫(yī)書院作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育與傳統(tǒng)文化教育的輸出單位，應(yīng)具備國際視野 [195]， 在條件成熟時走出國門。具體可分三步走，首先將中醫(yī)診所開向世界，向國際輸出高水平中醫(yī)診療，取得外國人對中醫(yī)的好感、信任 ；第二步，以成功的中醫(yī)診所為基，在國外建立中醫(yī)書院，讓中醫(yī)教育走向世界，通過讓更多的外國人接觸、了解中醫(yī)文化、思維、理念， 培養(yǎng)更多的外國人成為優(yōu)秀中醫(yī)師，讓中醫(yī)真正深度融入西方世界的醫(yī)療體系，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的變革產(chǎn)生廣泛而深遠的影響，提升中國特色醫(yī)學(xué)體系在國際上的地位與話語權(quán) ；第三步，在成功輸出中醫(yī)教育的基礎(chǔ)上，讓外國人明白中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系，通過中醫(yī)激發(fā)外國人對中國傳統(tǒng)文化的興趣，進一步輸出中國傳統(tǒng)文化教育，讓西方人系統(tǒng)了解、學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃與魅力，產(chǎn)生對中華民族的認同感 [196]。

世界需要和平，若全世界所有國家和地區(qū)的人民都能認同并踐行中國傳統(tǒng)文化中“以和為貴”的理念，則這個世界將會更加美好。若這個世界仍有戰(zhàn)爭，那么最根本、影響最深遠的戰(zhàn)爭必然是文化、意識形態(tài)領(lǐng)域的戰(zhàn)爭。中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的歷史中同化了無數(shù)外族侵略者，直至今日形成了五十六個民族大一統(tǒng)的和諧穩(wěn)定局面。一旦找到自然而合適的切入點，中國傳統(tǒng)文化兼容并包的優(yōu)秀屬性在未來國際傳播中必將繼續(xù)煥發(fā)光彩，成為世界多元文化中的領(lǐng)航者。

引用文獻

194.高靜, 鄭曉紅. 中醫(yī)藥高等教育評價改革的思考[J]. 南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報( 社會科學(xué)版 ),2022,23(06):410-414+420.

195.周莉 , 李靜 . 后疫情時代中醫(yī)藥國際高等教育轉(zhuǎn)型研究 ：以東南亞地區(qū)為例 [J]. 亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 ,2022,18(09):234-239.

196.程革 .“一帶一路”視域下我國中醫(yī)藥高等教育對外合作策略的轉(zhuǎn)變 [J]. 亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 ,2022,18(07):235-239.

主編 ：趙鯤鵬

副主編 ：孫曉峰 宋文杰 王 超

協(xié)編 ：彭鑫 張林 宋佳 張思琪

指導(dǎo) ：薛鉅夫 傅延齡