教育魅力

于漪

第五章 現(xiàn)代教師教育魅力的基本構(gòu)成

時代精神

因此，探究現(xiàn)代教師教育魅力的內(nèi)涵，也必須扣住“恒定性與時代性融會”這個總體特征展開。并且，作為一名現(xiàn)代教師，“現(xiàn)代”是他的時代特質(zhì)，沒有這個時代特質(zhì)，也就不具有現(xiàn)代性，也就無從稱之為現(xiàn)代教師。

1．開放性

“開放”是當今時代的一個顯著特征。

不管應(yīng)試教育如何甚囂塵上，不管唯分數(shù)論如何大行其道，一個擁抱美好、悅納多元的現(xiàn)代教師一定會有自己執(zhí)守的原則和立場，那就是一切教育觀念和行為都以學生健康的生命、健全的人格和美好未來為歸依。

2．現(xiàn)代性

現(xiàn)代不單純是一個時間概念，并不意味著今天的教師就都是現(xiàn)代教師?，F(xiàn)代性是一種品質(zhì)內(nèi)涵，具備這種內(nèi)涵的教師方可以稱之為現(xiàn)代教師。對于一名教師而言，其現(xiàn)代內(nèi)涵的構(gòu)成是豐富多元的，科學民主、平等博愛、自由通達、批判質(zhì)疑、革故鼎新、與時俱進等等都是構(gòu)成現(xiàn)代性的元素，但是在眾多的元素中，我們把平等觀念、自由精神、質(zhì)疑意識作為具有現(xiàn)代性品質(zhì)教師的核心元素來予以重點闡述，因為它們在所有屬性中最具有標志性意味和生發(fā)功能。

（1）平等觀念

平等觀念是諸多現(xiàn)代觀念中的核心觀念。

一個擁有現(xiàn)代情懷的教師，平等是他高高托舉起的一輪太陽，每一個學生都能從它那里享受到幸福的光熱。

（2）自由精神

與平等觀念緊密相連的是自由精神。

但對于我們而言自由精神是個舶來品。

自由精神對于教師而言，需要教師有獨立的思想與人格，思想觀念上沒有既定的框框，敢于打破固有的成見，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的權(quán)威，不被束縛，不隨大流，不阿權(quán)貴，獨立思考，灑脫不羈。

因為教師有了自由精神的引領(lǐng)和驅(qū)動，他不僅在學術(shù)觀點上敢于打破陳見，大膽存疑，而且在教學的方式上，他也勇于推陳出新，獨辟蹊徑。

（3）質(zhì)疑意識

中國傳統(tǒng)教育目標——“傳道、授業(yè)、解惑”之“道”、“業(yè)”、“惑”是先在的、既定的，因此，是不需要研究的，也是不能研究的。特別是進入科舉時代后，“傳道、授業(yè)、解惑”之“道”、“業(yè)”、“惑”是不能置疑的。尤其是“四書”被確立為科考書目后，“傳道、授業(yè)、解惑”之“道”、“業(yè)”、“惑”更是不能質(zhì)疑的。代圣人立言、為圣人立言，成了師生共同遵守的最高教育法則。

3．創(chuàng)造性

“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造?！?/p>

陶行知先生說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”從以上的例子中，我們確實可以感受到老師們在教育教學上所體現(xiàn)出來的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力完全可以不受學科、地點、時間、教學經(jīng)歷等的束縛。

時代在變，今天的教育從人的環(huán)境到物的環(huán)境都有別于以往，而教師的創(chuàng)造性也明顯帶有時代的特征。從學科教學內(nèi)容的創(chuàng)造再生，到教學手段、方法、工具的創(chuàng)新變革，只具備創(chuàng)造精神還是不夠的，創(chuàng)造能力更是衡量今天一個教師專業(yè)素養(yǎng)的重要標準。

所以，我們期待在未來的教育領(lǐng)域中有真正“志于道”的創(chuàng)造者，在追問“中國教育學如何在世界登場”的過程中，建立起中國自己的教育學，使現(xiàn)代中國的教育魅力閃耀世界。

教師人格的魅力是指教師在從事教育教學職業(yè)活動中所產(chǎn)生和體現(xiàn)出來的人格美，其核心是熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，有使命感和責任心。教師人格的魅力是影響學生人格形成和學業(yè)成績的重要因素，是一種特殊的教育力量。

人格力量

作為中國的現(xiàn)代教師，其人格力量主要體現(xiàn)在哪些方面？我們從現(xiàn)代教師的許多教育實例中概括出下面幾個方面。

1．熱忱

“忱”，即“誠”?！盁岢馈本褪乔楦袩崃叶\摯。英文的“熱忱”（Enthusiasm）源于希臘語“神在其中”（God Within），就是有一種永恒的神性、神力注于自己追求的情感中，使其產(chǎn)生長久的熱情。

也許可以說，于漪老師用一生創(chuàng)造并踐行的那句名言——“一輩子做教師，一輩子學做教師”，很好地詮釋了現(xiàn)代教師對教育的“熱忱”所散發(fā)的教育魅力。

一個現(xiàn)代教師首先是生活在現(xiàn)代社會中的一個人，一個知情合一的豐盈的生命個體。一個充滿魅力的現(xiàn)代教師心態(tài)是年輕的、開放的，充滿張力的，他熱愛學生、熱愛生活、熱愛教育，對生活懷著一份敏銳感知和由衷贊美。

2．關(guān)愛

關(guān)愛他人，在中國傳統(tǒng)文化中有著非常廣泛、深刻、持久也是最動人的表達。同樣，在東方其他文明，如印度文明、伊斯蘭文明中，在西方文明中，都有著關(guān)愛他人的動人表達。關(guān)愛他人，是整個人類文明中的內(nèi)核。

3．包容

作為一名現(xiàn)代教師，一個具有人格表率意義的現(xiàn)代人，包容則意味著尊重每個生命個體的平等和獨立，尊重他們的感受和自由表達個人愿望的權(quán)利，對異己觀點乃至他人錯誤保持寬容，為相容共生留下足夠的空間和時間。

4．擔當

什么叫擔當？就是該自己擔起的擔子擔起來，該自己承當?shù)娜蝿?wù)承當起來。一言以蔽之，就是承擔自己的責任。

錢學森在臨終之時，向前來探望的溫家寶總理發(fā)問：“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出之才？”

這個著名的“錢學森之問”當年震驚了整個中國。為什么？從不同的角度可以得到不同的答案。從擔當?shù)慕嵌瓤矗且晃挥辛贾闹R分子，一位杰出的現(xiàn)代教師，在踐行兩千多年前中國先賢那句“士不可以不弘毅，任重而道遠”的至理名言，體現(xiàn)的是“任以為己任”“死而后已”的堅韌不屈精神，一種胸懷國家民族的大任精神。

5．峻潔

我們這個民族從來就不缺乏人格峻潔的有識之士。

“峻”為高大，“潔”為純凈。因為精神純潔，心靈清明，所以人格高大，思想境界高遠。雖然同樣生活在世俗的紛擾之中，柴米油鹽、晉級漲薪都成為困擾著我們的現(xiàn)實，但因為峻潔的人格，則不會糾結(jié)于一時一地的個人名利得失。?

學術(shù)素養(yǎng)

學高為師。一個教師最感動人的是他的品格，最吸引人的當數(shù)他的學術(shù)素養(yǎng)。

1．思想風華

帕斯卡爾說，人因為思想而偉大；我們要說，教師因為思想的風華而富有魅力。

一個教師有思想，就會知道自己是誰，知道自己在做什么、要做什么，知道自己不能做什么、不要做什么，最終就可能形成高度的教育自覺。

2．專業(yè)領(lǐng)先

構(gòu)成一個教師的專業(yè)素養(yǎng)有哪些？專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)情意的水平構(gòu)成了教師專業(yè)素養(yǎng)的主要部分，這三個方面的水平?jīng)Q定了教師專業(yè)水平的高低。

3．行為示范

俗話說，名師出高徒。名師之所以為名師，學養(yǎng)的深厚是一個方面，而寓崇高人格于細微舉止也是一個方面；高徒之所以為高徒，師承老師深厚的學養(yǎng)是一方面，從老師的細微之處感受其言行舉止的風范，并追慕效仿也是重要的一方面。

總之，教師面對的是一個個正在成長著的生命個體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教師的人格、教師的學識和氣質(zhì)是教育的載體和風帆，教育的成敗在很大程度上取決于教師本身所攜帶的課程資源是否豐富，是否有魅力。教師以其獨特的魅力支撐著教育這座千秋大廈。

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喜歡這本書，指導(dǎo)如何做高中卓越語文教師，有利于高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型。

時代精神，開放創(chuàng)新。敢于批判與質(zhì)疑。

人格力量。任重而道遠，一輩子做老師，一輩子學做老師。

學術(shù)素養(yǎng)。學高為師，讓學識和氣質(zhì)成為教育的載體和風帆。