在上一講我們了解了人類第一個(gè)部落領(lǐng)袖女媧的故事，今天要講第二個(gè)部落領(lǐng)袖：伏羲。

女媧隱退以后，人類部落面臨權(quán)力更迭。當(dāng)然，要成為最高領(lǐng)袖，沒點(diǎn)“神跡”是不行的。比如，丟到火里烤一烤還燒不死，或者被捅10幾刀還能活過來。

說起伏羲的神跡，那就不得了了，他還不止一種，而是三種，一個(gè)比一個(gè)神，這三種神跡分別是：

1、登天

2、取火

3、預(yù)知未來

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登天

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雖然盤古開了天地，但古人還是認(rèn)為，天與地之間是有某種通道的，這種通道被稱為“天梯”。

天神通過這種通道到凡間來出個(gè)差，旅個(gè)游什么的。而某些人類也可以上天庭，但肯定也不是普通人，首先你要知道“天梯”在什么地方，然后還要能上去。

所謂“天梯”當(dāng)然不是一把梯子，當(dāng)時(shí)傳說天梯有兩種，一種是山，一種是樹。

山就是昆侖山，昆侖山在中國神話里的地位，就相當(dāng)于希臘神話里奧林匹斯山，就是眾神住的地方。但是昆侖山別說古代，就算現(xiàn)在也很難上去。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》描述：

“昆侖之丘，其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然?！?/strong>

關(guān)于昆侖山神奇的地方很多，后面我們講黃帝的時(shí)候會(huì)再講，反正昆侖山這條路走不通。

那就是樹，樹比較多，像北方海外的三桑、尋木，東方海外的扶桑。扶桑因?yàn)樵跂|方，所以我們現(xiàn)在經(jīng)常拿來比作日本，當(dāng)年東北軍的張宗昌特別喜歡寫打油詩，有首詩叫《大風(fēng)歌》，頗有氣勢。

但能被稱為天梯的，只有一棵樹，就是“建木”。傳說建木在天地的中心，到了中午，太陽照下來是沒有影子的，在樹底下吼一嗓子，四面八方?jīng)]有回響，仿佛進(jìn)入了虛空。

建木的形狀也很奇怪，就是一根桿子直入云霄，兩旁不長枝條，只有頂端才有個(gè)大傘蓋。這讓我想起《七龍珠》里面，小悟空要去找“加林仙人”，也是要爬一座看不見頂?shù)乃?，爬幾天幾夜也爬不到頭，中間如果體力不支掉下來，沒有“主角光環(huán)”，戲份就殺青了。

可我們的主角伏羲，就像孫悟空一樣，爬上了建木，還安全地回來。這就是神跡之一。

取火

火這個(gè)事情就太重要了，在西方取火者普羅米修斯地位就很高。伏羲是怎么取火的呢？

上一講我們知道伏羲是雷神的后代，然后伏羲還能爬到建木上?？梢韵胂?，在某個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，天上電閃雷鳴，好巧不巧，有那么一道閃電劈在建木上，于是神奇的事情發(fā)生了，建木的一根枝條燒了起來，而這就被伏羲看到了。

于是伏羲告訴大家有火這么個(gè)東西存在，火能干什么呢？首先是照明，晚上漆黑一片，用火就能看見了，那晚上可以不睡覺，起來嗨了。

但有個(gè)問題，閃電也不是想有就有的，而且被雷劈中也不是好玩的。有沒有辦法主動(dòng)取火呢？

有這么一個(gè)傳說，說在西方，有一個(gè)國家叫遂明國，這個(gè)國家不見天日，在這個(gè)國家里，有一棵大樹叫“遂木”，大的不像話。有一天從遠(yuǎn)方來了個(gè)智者，這個(gè)智者到了遂明國，本來越走越暗，結(jié)果走到深處，卻發(fā)現(xiàn)，到處都亮光閃閃，比白天還亮。

他很奇怪，就想搞清楚到底是怎么回事？他發(fā)現(xiàn)在遂木上有許多鳥，鳥用喙去啄木頭，就有火光冒出。受到啟發(fā)，經(jīng)過許多次試驗(yàn)，他終于發(fā)現(xiàn)了鉆木取火的方法，于是人們可以主動(dòng)生火，后來就叫這個(gè)智者，“燧人”，也就是取火者。

所以我們現(xiàn)在三皇有許多種說法，其中也有把“燧人”作為三皇之一的。

但是也有傳說把取火這個(gè)事情按到伏羲身上，不管怎么樣吧，伏羲取火也是一種神跡的體現(xiàn)，另外伏羲還學(xué)會(huì)用火烤食物，這也是一大貢獻(xiàn)，人類從此可以不用吃生食了。

預(yù)測未來

?最后這個(gè)神跡就更厲害了，就是伏羲和八卦的故事。

你可能聽說過“河圖”，“洛書”。其實(shí)河圖洛書能衍生出來無數(shù)東西，可能中華文化大部分內(nèi)容搗到根上，就是河圖洛書。比如“易經(jīng)”、“黃帝內(nèi)經(jīng)”，上到天文地理，下到人體穴位，都和這有關(guān)。

中國對八卦很推崇，比如在新疆，有個(gè)城市叫特克斯，就是按照八卦建的，相當(dāng)夢幻。

我們就講和伏羲的關(guān)系。

其實(shí)，河圖洛書是一種祥瑞現(xiàn)象，就像皇帝做了個(gè)什么夢，或者在某地發(fā)現(xiàn)了什么生物一樣。據(jù)記載：

“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖。”

“洛出書，神龜負(fù)文而出，列于背，有數(shù)至于九，禹遂因而第之，以成九類，常道所以次序。”

所謂“河出圖”，“洛出書”。

河，就是黃河，說伏羲在黃河里看到一頭龍馬，身上有個(gè)圖形就是河圖；洛，就是洛水，說伏羲在洛水看到一只神龜，背上的圖案就是洛書。

順便說一句，《洛神賦》大家都知道，洛神名字叫宓妃，而宓妃就是伏羲的女兒，不幸在洛水淹死了，就成了洛神，也不知道和洛書有沒有關(guān)系。

實(shí)際上能看到世上出現(xiàn)河圖洛書，就已經(jīng)能證明現(xiàn)在這個(gè)皇帝是好皇帝了，但是伏羲不止如此。

他記下了河圖洛書的圖案，后來推演出了“先天八卦”。再后來到周文王，也就是封神榜里面姬發(fā)他爹，姬昌，他推演出了“后天八卦”，也就是我們現(xiàn)在看到的八卦。

后來據(jù)說紂王要姬昌去朝歌，手下人都說不要去，去了送人頭。姬昌就給自己算了下卦，算出來說沒事，不會(huì)掛。然后就去了，結(jié)果他兒子伯邑考不放心一定要跟去，不幸給紂王剁成肉醬，做成饅頭給姬昌吃。真是個(gè)悲傷的故事，所以沒事別給自己算卦。

那為什么八卦可以預(yù)測未來呢？

我后來看了阿城寫的一本《河圖洛書》，沒錯(cuò)，就是那個(gè)寫《棋王》的著名作家阿城。書寫的有意思極了，里面提到一個(gè)觀點(diǎn)一下子讓我豁然開朗。

河圖洛書演變成八卦，八卦最基本都是由2個(gè)元素組成，你可以理解成0和1，然后0和1就可以組成無數(shù)數(shù)字，也就是二進(jìn)制。所以其實(shí)八卦可以用來記錄許多情況，比如說可以記錄方位，更重要的是記錄，星象。

記錄星象有什么用呢？

中國人說“天圓地方”，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為天就像一個(gè)罩子，那罩子的中央是什么呢？就是北極星。因?yàn)楸睒O星在古人看來是不動(dòng)的，其他星星都圍著北極星轉(zhuǎn)，所以也叫“太一”。

在神話里面東皇太一是凌駕于五帝之上的存在，所以北極星后來也叫“紫微星”，就是象征皇帝的星星。

伏羲發(fā)現(xiàn)當(dāng)星星圍繞北極星出現(xiàn)在不同位置時(shí)，這個(gè)世界也會(huì)發(fā)生周期性的變化，也就是“四季”，再具體一點(diǎn)，就是現(xiàn)在的二十四節(jié)氣。

當(dāng)知道這些周期性變化的時(shí)候，就知道什么時(shí)候會(huì)冷，什么時(shí)候會(huì)熱，什么時(shí)候會(huì)發(fā)洪水，什么時(shí)候會(huì)干旱，也就擁有了“預(yù)測未來”的能力。而我們也就知道，河圖里的河，并不是黃河，而是銀河，多么浪漫的故事。

伏羲的神跡說完了，當(dāng)時(shí)的人們也都服了，這樣的人不當(dāng)領(lǐng)袖誰來當(dāng)。人類的生活水平和認(rèn)知水平都在提高，幸福指數(shù)也與日俱增，但歷史告訴我們，珍惜好日子的唯一原因就是，好日子總是短暫的。接下來，就是遠(yuǎn)古時(shí)代的戰(zhàn)爭了，而我們炎黃子孫的歷史也拉開了帷幕。

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