再現(xiàn)曹雪芹文筆的著名作家唐國(guó)明，咋發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)前80回那么多錯(cuò)誤
再現(xiàn)曹雪芹文筆的著名作家唐國(guó)明，咋發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)前80回那么多錯(cuò)誤
（提醒：本篇正文的內(nèi)容從下面的第5張圖片下開(kāi)始）
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唐國(guó)明說(shuō)：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。
唐國(guó)明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。
唐國(guó)明2019年6月出版開(kāi)創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩(shī) 》集。就如唐國(guó)明在《你此刻的模樣》詩(shī)中表達(dá)的那樣——
不在過(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上
不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上
不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上
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唐國(guó)明的詩(shī)意流長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》，以士兵這個(gè)故事道出了中國(guó)文化這棵樹(shù)是怎么從根長(zhǎng)向當(dāng)今的。小說(shuō)寫(xiě)了士兵的人格從何處來(lái)，到何處去。作為一個(gè)士兵，他一直在做一件在堅(jiān)守要塞這個(gè)事情，確不斷面對(duì)一些無(wú)知的事情，讓他置于那種似永在途上無(wú)歸的不安。
2022年出版，奠定唐國(guó)明文人、詩(shī)人、哲人地位、具有飛詩(shī)流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)、讀后能燒得你飛起來(lái)的“詩(shī)意流”長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》，是一部與長(zhǎng)城相關(guān)、弘揚(yáng)人類(lèi)優(yōu)秀品質(zhì)，集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)、開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)意流”文學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書(shū)式史詩(shī)與交響曲；是與唐國(guó)明的鵝毛詩(shī)、《零鄉(xiāng)》構(gòu)成半途主義系統(tǒng)的三部曲之一。
著名作家唐國(guó)明開(kāi)創(chuàng)獨(dú)特的“詩(shī)意流”創(chuàng)作方式，寫(xiě)出長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。寫(xiě)出了一個(gè)士兵面對(duì)幾千年以詩(shī)的形式涌出的思潮激流沖擊中，他仍沒(méi)有放棄自己的堅(jiān)守與責(zé)任。
透過(guò)唐國(guó)明詩(shī)意流小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》你會(huì)認(rèn)識(shí)你自己，更會(huì)認(rèn)識(shí)到我是什么，我就是堅(jiān)守在此刻的過(guò)客。
在詩(shī)意流小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》中，唐國(guó)明把士兵作為一個(gè)傳聲筒，將所有的聲音發(fā)了出來(lái)。
《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》既是詩(shī)歌史中海子想耗盡心血沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國(guó)明自然完成的大詩(shī)，又是小說(shuō)中的史詩(shī)。
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唐國(guó)明將世人詬病不休的龍頭蛇尾丑八怪樣的120回《紅樓夢(mèng)》，再現(xiàn)出了曹雪芹原來(lái)全部完成的100回《紅樓夢(mèng)》原本西施的樣貌。
《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》的“考古復(fù)原”根據(jù)與資料來(lái)源于程高本《紅樓夢(mèng)》后40回。
再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢(mèng)》后40回續(xù)寫(xiě)的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。
唐國(guó)明說(shuō)：續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義
唐國(guó)明介紹他的書(shū)《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說(shuō)——
《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無(wú)歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。
《零鄉(xiāng)》表達(dá)的半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。
《零鄉(xiāng)》寫(xiě)出了一千萬(wàn)個(gè)理由不能成為作家的唐國(guó)明卻成了作家的原因。也寫(xiě)了唐國(guó)明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。
《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來(lái)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬(wàn)年不絕的書(shū)。你可以隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí)，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時(shí)放下來(lái)，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書(shū)；你從任何一個(gè)入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺(jué)得永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說(shuō)你可以從這本書(shū)的任何一節(jié)開(kāi)始循環(huán)讀下去。
《零鄉(xiāng)》更像是與你面對(duì)面親切交談一樣的以非虛構(gòu)、跨文體、自傳、百科全書(shū)的多種方式；以“為讓你認(rèn)識(shí)我自己，我在如此反復(fù)地言說(shuō)給你聽(tīng)”的架勢(shì)，寫(xiě)出了一個(gè)具有“鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心”之人，在時(shí)世推移中，在各種交響與交織土壤下，時(shí)有無(wú)鄉(xiāng)之感、時(shí)有“無(wú)用之王”之嘆的歷程——通過(guò)這種狀態(tài)的描寫(xiě)，反映出那種遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)沒(méi)有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場(chǎng)景，在似夢(mèng)似游，無(wú)所追尋，無(wú)處追尋的漂泊中，一邊是對(duì)我在時(shí)代進(jìn)程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復(fù)還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對(duì)自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進(jìn)入以網(wǎng)絡(luò)式漂泊生存的人類(lèi)一種無(wú)根無(wú)確定性無(wú)依靠感、與對(duì)這個(gè)世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現(xiàn)實(shí)，向世界追問(wèn)我們到底是為夢(mèng)想而在？還是因迷惘成病而空？在這個(gè)無(wú)答案的難題面前，我們只有在無(wú)歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)。使每個(gè)有同樣經(jīng)歷的自我永遠(yuǎn)成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們?！瑫r(shí)此書(shū)也揭秘了我是如何以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢(mèng)》文字，寫(xiě)出鵝毛詩(shī)，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫(xiě)出了我如何從一個(gè)看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個(gè)女孩如何交往，又如何成就了人家認(rèn)為不可能成就的夢(mèng)想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請(qǐng)讀我的80萬(wàn)字《零鄉(xiāng)》一書(shū)。
若說(shuō)21世紀(jì)是流行我唐國(guó)明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說(shuō)、百科全書(shū)、自傳，傳達(dá)鵝毛詩(shī)人、半途哲人、紅樓夢(mèng)中人、明月清風(fēng)中人唐國(guó)明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書(shū)與扛鼎之作。
《零鄉(xiāng)》更是一個(gè)展示在無(wú)歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本?！读汔l(xiāng)》雖然有些重復(fù)但表達(dá)形式不同的內(nèi)容，但恰恰是這些“來(lái)回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣重復(fù)的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書(shū)更好地結(jié)成了一個(gè)叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類(lèi)重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時(shí)《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時(shí)間的方式，表達(dá)了速變時(shí)代，我們被置于一種在途上、無(wú)歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。
我們來(lái)到世上，是來(lái)成為人才的，不是來(lái)成為奴才的。我們已經(jīng)沒(méi)有遠(yuǎn)方，沒(méi)有別處；沒(méi)有過(guò)去沒(méi)有現(xiàn)在沒(méi)有將來(lái)，只有一條讓我們?nèi)閴?mèng)想乘風(fēng)破浪、無(wú)路可逃之路，只有此刻與“零鄉(xiāng)”。
唐國(guó)明寫(xiě)《讀項(xiàng)羽》詩(shī)說(shuō)： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫。
唐國(guó)明說(shuō)：1是2的半途，2是1的下一此刻，萬(wàn)物永在途上?！辉谶^(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上； 不在別處，也不在遠(yuǎn)方，只在路上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無(wú)所有。
唐國(guó)明說(shuō)：我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途上；我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學(xué)生問(wèn)死，道聽(tīng)途說(shuō)，閑言碎語(yǔ)；為菜米油鹽醬醋茶或錢(qián)權(quán)名利詩(shī)酒花，奔波不停，勞作不息；在n是整數(shù)前提下，要么永遠(yuǎn)在1除以“2的n次方”的至小無(wú)內(nèi)的流動(dòng)時(shí)空途中永存而在地轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個(gè)至大無(wú)外能自由而行的時(shí)空途中，將自己無(wú)限永恒。
唐國(guó)明說(shuō)：我有長(zhǎng)風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。
唐國(guó)明說(shuō)：我說(shuō)的“長(zhǎng)風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說(shuō)的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對(duì)一件造福萬(wàn)世之事的堅(jiān)持。
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唐國(guó)明定理：
1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。
2、1是2的半途——萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中，當(dāng)你抵達(dá)“1+n”時(shí)，你就處在“2+2n”的半途中。即當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中，當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你處在4的半途中或當(dāng)你到達(dá)1時(shí)，你想抵達(dá)2；當(dāng)你到達(dá)2時(shí)，你想抵達(dá)4，面對(duì)前途的無(wú)窮無(wú)盡，你既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，只是在途上、在此刻；你的生活不是在別處，你只是生活在途中；你永遠(yuǎn)就這樣處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”。
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半途哲人、鵝毛詩(shī)人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者、詩(shī)意流作家唐國(guó)明作品
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曹雪芹原百回全本《紅樓夢(mèng)》是如此考古復(fù)原再現(xiàn)出來(lái)的
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一、版本來(lái)源
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我們現(xiàn)在讀到的已不再是曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》真正原版。就是說(shuō)前80回，也是一代又一代學(xué)人用其民間發(fā)現(xiàn)的零零散散的抄錄本匯校而成的。而各個(gè)時(shí)期的抄錄本中有漏字漏句，有的在這個(gè)本子上有半句，有的在那個(gè)本子上有半句，甚至把語(yǔ)句抄錄顛倒的其他各種現(xiàn)象。所以學(xué)者們都按照自己的學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)造詣選取。使得各種匯校的本子，雖然整體內(nèi)容上沒(méi)有什么大的差別，但語(yǔ)句字詞上卻時(shí)有出錯(cuò)甚至有不妥之處，我在研讀中發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題之后，因此本書(shū)前八十回是以俞平伯先生校對(duì)的人民文學(xué)出版社2000年5月出版的《紅樓夢(mèng)》前八十回、河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢(mèng)》與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，以考古復(fù)原的方式相互匯校而成，再與通行本——人民文學(xué)出版社2005年出版的第2版、2008年出版的第3版《紅樓夢(mèng)》互校一次成文后，還有語(yǔ)句不通、不解處，再參照程本前80回進(jìn)行復(fù)原。程本中程甲本、程乙本有語(yǔ)句不同處，分別注明，若語(yǔ)句同只注明為程本。另加上我在程高本后四十回基礎(chǔ)上去偽存真考古復(fù)原再現(xiàn)的八十回后的二十回曹文，而合成了這個(gè)前后語(yǔ)言風(fēng)格統(tǒng)一、脈絡(luò)貫通，回歸于曹雪芹文筆的百回版本。
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二、改動(dòng)之處
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值得一提的是：
1、此書(shū)“凡例”為甲戌本所獨(dú)有，然被諸本所刪，僅從“此書(shū)開(kāi)卷第一回也” 到“此回中凡用‘夢(mèng)’用‘幻’等字，是提醒閱者眼目。亦是此書(shū)立意之本旨”大段文字被并入第一回，陳毓羆（yù pí）最早提出：這是脂批，正文應(yīng)是從“列位看官”始。從這段文字內(nèi)容和行文特點(diǎn)看，這個(gè)結(jié)論可信。但考慮到其內(nèi)容主要是起著楔子的作用，再聯(lián)系上下文，使其“凡例”意思通暢，意思對(duì)，故做處理。因此特將其中——
此書(shū)開(kāi)卷第一回也，作者自云：“因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，而借‘通靈’之說(shuō)，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書(shū)也，故曰‘甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈’?！薄臑椤藭?shū)作者自云：“因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，而借‘通靈’之說(shuō)，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書(shū)也，此書(shū)開(kāi)卷第一回故曰‘甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈’?！?/p>
實(shí)愧則有馀、悔則又無(wú)益之大無(wú)可奈何之日也。——聯(lián)系上下文，此句意思不通，應(yīng)改為——至大無(wú)可奈何之日，實(shí)愧則有馀、悔則又無(wú)益也。（注：此句俞平伯校本、通行本為：實(shí)愧則有馀、悔則又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也。程高本為：實(shí)愧則有馀、悔則又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也。）
而“此回中凡用‘夢(mèng)’用‘幻’等字，是提醒閱者眼目。亦是此書(shū)立意之本旨”句中，特將“此回”改為“第一回”。至于我改動(dòng)得妥不妥，大家閱后就知。
再另外第一回中——“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載……”。——此句前應(yīng)增添為——“后因空空道人再?gòu)那喙》迨^下經(jīng)過(guò)，見(jiàn)那補(bǔ)天未用之石仍在，上面字跡依然如舊，又從頭的細(xì)細(xì)看了一遍，見(jiàn)后面偈文后又歷敘了多少收緣結(jié)果的話頭，乃重抄《石頭記》，仍袖至那繁華昌盛處。托曹雪芹于悼紅軒中披閱十載……”——才對(duì)，這樣與《紅樓夢(mèng)》最后交待的，空空道人第一次抄錄《石頭記》后，再?gòu)氖^下經(jīng)過(guò)，“又從頭的細(xì)細(xì)看了一遍，見(jiàn)后面偈文后又歷敘了多少收緣結(jié)果的話頭，……便又抄了，……”“尋個(gè)世上無(wú)事的人，托他傳遍?！保日业劫Z雨村，后經(jīng)賈雨村推介，找到曹雪芹，所以此句應(yīng)改添成這樣，才能讓《紅樓夢(mèng)》前后頭尾意思不矛盾，而達(dá)到前呼后應(yīng)，首尾相連的圓圈結(jié)構(gòu)藝術(shù)高度。
2、此書(shū)對(duì)于“茗煙”與“焙茗”這兩個(gè)本屬于寶玉一個(gè)小童的名字問(wèn)題上，程高本在二十四回中有這樣一段交代——
只見(jiàn)茗煙在那里掏小雀兒呢。賈蕓在他身后，把腳一跺，道：“茗煙小猴兒又淘氣了！”茗煙回頭，見(jiàn)是賈蕓，便笑道：“何苦二爺唬我們這么一跳?！币蛴中φf(shuō)：“我不叫‘茗煙’了，我們寶二爺嫌‘煙’字不好，改了叫‘焙茗’了。二爺明兒只叫我焙茗罷。”賈蕓點(diǎn)頭笑著同進(jìn)書(shū)房，便坐下問(wèn)：“寶二爺下來(lái)了沒(méi)有？”
而脂本的一段卻是——
只見(jiàn)焙茗、鋤藥兩個(gè)小廝下象棋，為奪“車(chē)”正拌嘴，還有引泉、掃花、挑云、伴鶴四五個(gè)，又在房檐上掏小雀兒玩。賈蕓進(jìn)入院內(nèi)，把腳一跺，說(shuō)道：“猴頭們淘氣，我來(lái)了?！北娦P看見(jiàn)賈蕓進(jìn)來(lái)，都才散了。賈蕓進(jìn)入房?jī)?nèi)，便坐在椅子上問(wèn)：“寶二爺沒(méi)下來(lái)？”
脂本三十九回后又用“茗煙”。程高本則此后一直作“焙茗”，直至一百二十回。但蒙府本則一直用“茗煙”未改。本版本為了使“茗煙”過(guò)度到“焙茗”更為合理，結(jié)合程高本與脂本將此處改為：
只見(jiàn)茗煙、鋤藥兩個(gè)小廝下象棋，為奪“車(chē)”正拌嘴，還有引泉、掃花、挑云、伴鶴四五個(gè)，又在房檐上掏小雀兒頑。賈蕓進(jìn)入院內(nèi)，在他們身后，把腳一跺，說(shuō)道：“茗煙，小猴兒又淘氣了！我來(lái)了?！避鵁熁仡^，見(jiàn)是賈蕓，便笑道：“何苦二爺唬我們這么一跳?！币蛴中φf(shuō)：“我不叫‘茗煙’了，我們寶二爺嫌‘煙’字不好，改了叫‘焙茗’了。二爺明兒只叫我焙茗罷?！北娦P看見(jiàn)賈蕓進(jìn)來(lái)，都才散了。賈蕓點(diǎn)頭笑著與焙茗同進(jìn)入書(shū)房?jī)?nèi)，便坐在椅子上問(wèn)：“寶二爺沒(méi)下來(lái)？”
這樣從二十四回后“茗煙”一律改用“焙茗”，我覺(jué)得這既合創(chuàng)作規(guī)律，也保持了曹雪芹最終定稿之意。
3、關(guān)于回目第七回鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本校對(duì)的本子用《送宮花周瑞嘆英蓮 談肄業(yè)秦鐘結(jié)寶玉》為題；2008年人民文學(xué)出版社第3版的通行本《紅樓夢(mèng)》用《送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會(huì)秦鐘》為題，我覺(jué)得兩者雖有來(lái)處，結(jié)合第七回內(nèi)容卻各有不妥之處，我覺(jué)得各取一句更為恰切，便將第七回更名為《送宮花周瑞嘆英蓮 宴寧府寶玉會(huì)秦鐘》；第八回鄭慶山先生取《薛寶釵小羔梨香院 賈寶玉大醉絳蕓軒》為題，我通讀第八回覺(jué)得改為《薛寶釵小羔梨香院 賈寶玉大鬧絳蕓軒》更妥，所以將第七、八回改了過(guò)來(lái)。
因此特在此處一提。至于好與不好，還望讀者提出寶貴意見(jiàn)。
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三、匯校曹文考古復(fù)原例舉
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30多年閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，從《紅樓夢(mèng)》程高本后40回中發(fā)現(xiàn)埋藏在其中曹文后，不斷確認(rèn)，不斷從里面找出曹雪芹寫(xiě)的情節(jié)的點(diǎn)與段落、語(yǔ)句，如同尋找一個(gè)被人分尸后的尸骨，將找到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴曹文骨肉組織起來(lái)，然后以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出了傳說(shuō)中遺失民間或傳說(shuō)被皇家所毀、眾家所猜、脂批所示的《紅樓夢(mèng)》80回后的曹文20回，自然契合了脂批中多次提到的全部百回《紅樓夢(mèng)》的回?cái)?shù)，在再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》第67回曹文的基礎(chǔ)上，與對(duì)前79回的再次校對(duì)上，不斷完善，自然成就了“完整《紅樓夢(mèng)》”的夢(mèng)想。下面對(duì)匯校曹文考古復(fù)原進(jìn)行分類(lèi)例舉與說(shuō)明：
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1、《紅樓夢(mèng)》前80回
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對(duì)于《紅樓夢(mèng)》前80回，是通讀了很多名家匯校的版本，然后將這些版本進(jìn)行一句一句的比對(duì)，在比對(duì)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了很多奇怪的現(xiàn)象，在此偶舉幾例：
第一回中——
比如在這個(gè)版本中是“哄人之目”，在另一版本中卻成了“供人之目”，在選擇之時(shí)必須聯(lián)系這句話的上下文，根據(jù)其意思，才能選擇出最準(zhǔn)確的最好的，這話最準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)氖恰昂迦酥俊保驗(yàn)樽髡咴谏舷挛闹薪淮宄?，他?xiě)的這些女子，都是他親聞?dòng)H見(jiàn)的，不是胡思亂想虛構(gòu)“哄人之目”的。
還有這本上是“竟不知投奔何方何舍”，那一本卻是“竟不知投奔何方何舍去了”。聯(lián)系上下文，當(dāng)然是后一句更好更恰當(dāng)。還有的一本是：“乳名英蓮”，另一本是“乳名喚作英蓮”，這兩句從文學(xué)的角度思考，與當(dāng)時(shí)文言語(yǔ)境下的白話文去考量，自然是“乳名英蓮”更恰。
更有的是，這本是“士隱便笑一聲‘走罷’”，另一本是“士隱便說(shuō)一聲‘走罷’”，這兩句話，前一句表達(dá)出士隱了卻紅塵隨道人去的高興心態(tài)“笑一聲”，后一句卻沒(méi)有表達(dá)出士隱的心情“說(shuō)一聲”，要讓這句話根據(jù)前后語(yǔ)境表達(dá)得更準(zhǔn)確，卻要把兩句話中的“笑”“說(shuō)”合在一塊，使這句話成為“士隱便笑說(shuō)一聲‘走罷’”，才更恰切。
另外，一本是“因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，從此空空道人遂易名為‘情僧’……”而另一本則為“從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為‘情僧’……” 這兩句話你用哪一句都可以，沒(méi)什么區(qū)別。
第二回中，這本是“何如呢”，另一本則是“如何呢”，在整句話里“只看這一小輩的，將來(lái)之東床何如（如何）呢”，從字面意思你是無(wú)從領(lǐng)會(huì)的，只是從前后語(yǔ)句的氣韻連貫上，用“何如”才更恰切。
第三回中——邢夫人聽(tīng)說(shuō)，笑道：“這倒是了?！彼炝顑扇齻€(gè)嬤嬤用方才的車(chē)好生送了姑娘過(guò)去，于是黛玉告辭?！獞?yīng)為——……遂令兩三個(gè)嬤嬤“用方才的車(chē)好生送了姑娘過(guò)去”，……另——賈母想了一想說(shuō)：“也罷了?！泵咳艘粋€(gè)奶娘并一個(gè)丫頭照管，余者在外間上夜聽(tīng)喚?！獞?yīng)為——賈母想了一想說(shuō)：“也罷了。每人一個(gè)奶娘并一個(gè)丫頭照管，余者在外間上夜聽(tīng)喚?！?/p>
第四回中，其中“原告固是定要將薛家族中及奴仆人等拿幾個(gè)來(lái)拷問(wèn)。”——應(yīng)為——“固是定要將原告薛家族中及奴仆人等拿幾個(gè)來(lái)拷問(wèn)?！薄乓馑紝?duì)。另一本是“這薛公子學(xué)名薛蟠，字表文龍，五歲上就性情奢侈，言語(yǔ)傲慢。雖也上過(guò)學(xué)，不過(guò)略識(shí)幾字，終日惟有斗雞走馬，游山頑水而已。雖是皇商，一應(yīng)經(jīng)濟(jì)世事全然不知……”另一本為“這薛公子學(xué)名薛蟠，字表文龍，今年方十有五歲，性情奢侈，言語(yǔ)傲慢。雖也上過(guò)學(xué)，不過(guò)略識(shí)幾字，終日惟有斗雞走馬，游山頑水而已。雖是皇商，一應(yīng)經(jīng)濟(jì)世事全然不知……”一句里是“五歲上就性情奢侈”，一句里是“今年方十有五歲，性情奢侈……”用哪一句，一般會(huì)選擇用“今年方十有五歲，性情奢侈……”因?yàn)檫@一句作者交代了當(dāng)時(shí)薛蟠的年齡。但聯(lián)系上下文看，“五歲上……”“今年方十有五歲……”兩句應(yīng)該保留，但該怎樣保留才更恰，更合作者想表達(dá)的意思，聯(lián)系上下文，此句話應(yīng)為“這薛公子學(xué)名薛蟠，字表文龍，五歲上就性情奢侈，言語(yǔ)傲慢。雖也上過(guò)學(xué)，不過(guò)略識(shí)幾字，終日惟有斗雞走馬，游山頑水而已。今年方十有五歲，雖是皇商，一應(yīng)經(jīng)濟(jì)世事全然不知……”才更貼人物性格與故事情節(jié)。第四回里另有“因此早已打點(diǎn)下行裝細(xì)軟以及饋送親友各色土物人情等類(lèi)……”這句話，該為“因此早已打點(diǎn)下行裝細(xì)軟以及饋送親友各色土物等類(lèi)人情……”才對(duì)。還有“只是薛蟠起初之心，原不欲在賈宅居住，但恐姨父管約拘禁，料必不自在的，無(wú)奈母親執(zhí)意在此，”這句話，應(yīng)調(diào)整為“只是薛蟠起初之心，但恐姨父管約拘禁，料必不自在的，原不欲在賈宅居住，無(wú)奈母親執(zhí)意在此，”才大通。
第六回中——那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，——這話因是從劉姥姥眼光看鳳姐，應(yīng)改為——那鳳姐兒帶著家常秋板貂鼠昭君套，——才合意思。
第七回中——寶玉道：“放心，放心。咱們回來(lái)告訴你姐夫、姐姐和璉二嫂子。你今日回家就稟明令尊，我回去再稟明祖母，再無(wú)不速成之理?！薄獞?yīng)為——寶玉道：“放心，放心。咱們回頭告訴你姐夫、姐姐和璉二嫂子?！?。”——才意思對(duì)。
如第九回中——“秦、香二人急得飛紅的臉，”——應(yīng)為——“秦、香二人急得臉飛紅的，”——才對(duì)。
另如第十回有“因?yàn)轳T紫英我們好”這樣的話，抄本上本本都是，但這句話卻不管從什么角度去看都是不通的，聯(lián)系上下文，是因?yàn)榍乜汕洳×?，馮紫英推薦個(gè)醫(yī)生來(lái)看完病后，因此賈珍說(shuō)出這句話，這句話應(yīng)改為“因馮紫英為我們好”，才恰切。但有的匯校本改為“因?yàn)轳T紫英為我們好”或“因?yàn)轳T紫英與我們相好”。以上舉的例，在《紅樓夢(mèng)》前80回的各種匯校本里比比皆是，造成這種原因，是因?yàn)閰R校名家及團(tuán)隊(duì)手里的資料，都是民間發(fā)現(xiàn)的抄錄本，包括高鶚程偉元匯校時(shí)也是如此，都沒(méi)有能讀到曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的原本了。抄錄時(shí)丟詞落句，抄得顛倒，把“因馮紫英為我們好”抄成“因?yàn)轳T紫英我們好”，后面的匯校者照搬下來(lái)，就成了這樣。另第十回中“金氏……連忙答道：“嫂子倒別教人混治。倘或認(rèn)錯(cuò)了，這可是了不得的。”應(yīng)為“金氏……連忙答道：“嫂子倒別教人混治。倘或治錯(cuò)了，這可是了不得的?！辈艑?duì)。這也是抄書(shū)人犯下之過(guò)。
還有，第三十四回中，一本是“林黛玉還要往下寫(xiě)時(shí)，怎奈兩塊帕子都寫(xiě)滿了，方擱下筆，覺(jué)得渾身火熱，面上作燒……”另一本為“林黛玉還要往下寫(xiě)時(shí)，覺(jué)得渾身火熱，面上作燒……”卻比上一本少了一句“怎奈兩塊帕子都寫(xiě)滿了，方擱下筆，”聯(lián)系上下文，當(dāng)時(shí)寶玉挨了打，怕黛玉過(guò)度傷心流淚，所以打發(fā)晴雯送了兩塊平時(shí)曾遞給黛玉擦淚的舊手帕給黛玉，黛玉一看明白了寶玉的心思，一時(shí)激動(dòng)便提筆在手帕上寫(xiě)詩(shī)，所以選用“林黛玉還要往下寫(xiě)時(shí)，怎奈兩塊帕子都寫(xiě)滿了，方擱下筆，覺(jué)得渾身火熱，面上作燒……”才恰當(dāng)。
還有，第四十四回里，一本是“見(jiàn)他的手帕子，上面猶有淚漬，又拿至臉盆中洗了晾上。”一本是“見(jiàn)他的手帕子忘去，上面猶有淚漬，又拿至臉盆中洗了晾上?！甭?lián)系上下文，是平兒因在王熙鳳生日遇到賈璉與鮑二家做不才之事時(shí)，而受了冤屈，到寶玉房里換衣整妝，走后，寶玉“復(fù)起身，又見(jiàn)方才的衣裳上噴的酒已半干，便拿熨斗熨了疊好；”所以后面緊接著就有了上兩句的表述，聯(lián)系前后文，后一句更好，只是表述上在抄寫(xiě)時(shí)丟了一個(gè)“拿”字，緊接其后的應(yīng)是：“見(jiàn)他的手帕子忘拿去，上面猶有淚漬，又拿至臉盆中洗了晾上。”
另外一些，文中有明顯可探究的錯(cuò)誤，我將糾正結(jié)果公示在此，以便與大家交流——
第十二回中——賈瑞見(jiàn)鳳姐如此打扮——這話，聯(lián)系上下文應(yīng)為——賈瑞見(jiàn)鳳姐如此——才對(duì)。另——“果然你是個(gè)明白人，比賈蓉賈薔兩個(gè)強(qiáng)遠(yuǎn)了。我看他那樣清秀，只當(dāng)他們心里明白，誰(shuí)知竟是兩個(gè)糊涂蟲(chóng)，一點(diǎn)不知人心?！薄@話中——“……我看他那樣清秀，……”——意思不對(duì)，只能是——“……我看他們那樣清秀，……”——才對(duì)。另——通行本為“那賈瑞只盼不到夜上，偏生家里有親戚又來(lái)了，”俞平伯校本為“那賈瑞只盼不到晚上，偏生家里有親戚又來(lái)了，”聯(lián)系上下文，應(yīng)為“那賈瑞只盼快到晚上，偏生家里又有親戚來(lái)了，”意思才對(duì)。還有——賈瑞便意定是鳳姐，不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門(mén)前，便如貓兒捕鼠的一般抱住叫道：“我的親嫂子，等死我了?！闭f(shuō)著，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子……——應(yīng)為——賈瑞便意定是鳳姐，等那人剛至門(mén)前，便如貓兒捕鼠的一般抱住叫道：“我的親嫂子，等死我了?！闭f(shuō)著，不管皂白，餓虎一般，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子……——才對(duì)。還有——前兒新近都替老太太配了藥——應(yīng)為——前兒新近，都替老太太配了藥——才對(duì)。
第十三回中——只覺(jué)心中似戮了一刀的不忍，哇的一聲……——應(yīng)為——只覺(jué)心中似戮了一刀的，不忍哇的一聲——才對(duì)。
第十四回中——……連夜另外修飾停靈之處，并廚茶等項(xiàng)接靈人口坐落。——意思不對(duì)，只能是——……連夜另外修飾停靈之處，接靈人口坐落并廚茶等項(xiàng)。——這樣才對(duì)。
第十六回中——鳳姐聽(tīng)了笑道：“我說(shuō)呢，姨媽知道你二爺來(lái)了，忽喇巴的反打發(fā)個(gè)房里人來(lái)了？原來(lái)是你這蹄子肏鬼?！薄渲幸痪洌瑧?yīng)參照程乙本句“忽剌巴兒的打發(fā)個(gè)屋里人來(lái)!”改為——……忽剌巴兒的反打發(fā)個(gè)屋里人來(lái)!……——才對(duì)。
第十七回至十八回中，其他本十八回——此時(shí)自己回想當(dāng)初在大荒山中，……——應(yīng)為——此時(shí)石頭自己回想當(dāng)初在大荒山中，……——才恰當(dāng)，才使讀者不犯迷糊。
第十九回中——前兒我吃的時(shí)候好吃，吃過(guò)了好肚子疼，足鬧的吐了才好?！渲小俺赃^(guò)了好肚子疼，”——應(yīng)為——“吃過(guò)了，肚子好疼，”——才意思對(duì)。另——襲人笑道：“……明兒賭氣花幾兩銀子買(mǎi)他們進(jìn)來(lái)就是了。”——應(yīng)為——襲人笑道：“……明兒賭氣花幾兩銀子買(mǎi)他進(jìn)來(lái)就是了?！薄藕锨昂笪囊馑肌?/p>
第二十回中——遇著坎兒，說(shuō)的好說(shuō)不好聽(tīng)，——應(yīng)為——遇著坎兒，說(shuō)的好說(shuō)，不好聽(tīng)，——才對(duì)。另——通行本為——寶玉道：“我也為的是我的心。難道你就知你的心，不知我的心不成？”周汝昌校本為——寶玉道：“我也為的是我的心。你的心難道就你知道，我的心難道你就不知道不成？”——遂將此兩句合為——寶玉道：“我也為的是我的心。難道你就知道你的心，不知我的心不成？你的心難道就你知道，我的心難道你就不知道不成？”——這樣意思反復(fù)一下更能突出寶玉當(dāng)時(shí)的復(fù)雜的心境。
第二十一回中——襲人道：“一百年還記著呢！比不得你，拿著我的話當(dāng)耳旁風(fēng)，夜里說(shuō)了，早起就忘了?！睂氂褚?jiàn)他嬌嗔滿面，情不可禁，便向枕邊拿起一根玉簪來(lái)，一跌兩段，說(shuō)道：“我再不聽(tīng)你說(shuō)，就同這個(gè)一樣?！币u人忙的拾了簪子，說(shuō)道：“大清早起，這是何苦來(lái)！聽(tīng)不聽(tīng)什么要緊，也值得這種樣子?！睂氂竦溃骸澳隳抢镏牢倚睦锛?！”襲人笑道：“你也知道著急么！可知我心里怎么著？快起來(lái)洗臉去罷?！闭f(shuō)著，二人方起來(lái)梳洗。——這話讀去做作，不自然。應(yīng)為——襲人道：“一百年還記著呢！比不得你，拿著我的話當(dāng)耳旁風(fēng)，夜里說(shuō)了，早起就忘了?？炱饋?lái)洗臉去罷。”說(shuō)著，二人方起來(lái)梳洗?！耪鎸?shí)自然，遂做修刪。
第二十五回中——趙姨娘聽(tīng)了，鼻子里笑了一聲，道：“罷，罷，再別說(shuō)起。如今就是個(gè)樣兒，我們娘兒們跟的上這屋里那一個(gè)兒！……”——其中——“如今就是個(gè)樣兒，”——應(yīng)為——“就是如今個(gè)樣兒，”——才意思通。
第二十六回中——佳蕙點(diǎn)頭想了一會(huì)，道：“可也怨不得，這個(gè)地方難站?！蓺馇琏?、綺霰他們這幾個(gè)，都算在上等里去，仗著老子娘的臉面，眾人倒捧著他去。你說(shuō)可氣不可氣？”——其中——“眾人倒捧著他去?！薄獞?yīng)為——“眾人倒捧著他們?nèi)?。”——才意思?duì)。
第二十七回中——鳳姐聽(tīng)說(shuō)將眉一皺，把頭一回，說(shuō)道：“討人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉?！币蛘f(shuō)道：“既這么著肯跟，我還和他媽說(shuō)，‘賴(lài)大家的如今事多，也不知這府里誰(shuí)是誰(shuí)，你替我好好的挑兩個(gè)丫頭我使’，他一般答應(yīng)著。他饒不挑，倒把他女孩子送了別處去。難道跟我必定不好？”——這話中——因說(shuō)道：“既這么著肯跟，……”其“既這么著肯跟，”，聯(lián)系本段上下文，此話在此處不但多余，而且誤導(dǎo)意思，且與后面“既這么著，”重復(fù)。為效果更佳，更貼文意，特將——因說(shuō)道：“既這么著肯跟，我還和他媽說(shuō)，‘賴(lài)大家的如今事多，……”——改為——“又說(shuō)道：我還和他媽說(shuō)，‘賴(lài)大家的如今事多，……”——為佳。另——探春道：“……你揀那樸而不俗、直而不拙者，……”——應(yīng)為——探春道：“……你揀那樸而不俗、真而不拙者，……”——才對(duì)。
第二十八回中——三百六十兩不足龜，大何首烏，——聯(lián)系上下文應(yīng)為——三百六十兩六足龜、大何首烏，——才意思通。另——通行本從甲戌本、庚辰本用“林妹妹才在背后羞我，打諒我撒謊呢?！背碳妆居谩傲置妹貌旁诒澈?，以為是我撒謊，就羞我?！贝司渎?lián)系上下文，用程甲本的意思更貼切。還有——那婆子說(shuō)：“你媽的屄！倒好，寶二爺如今在園子里住著，跟他的人都在園子里，你又跑了這里來(lái)帶信兒！”——其中——“你媽的屄！倒好，”通行本此語(yǔ)用“放你娘的屁！倒好，”——應(yīng)為——“媽的屄！你倒好，”——才貼切。還有——薛蟠道：“……一個(gè)女兒嫁了漢子，要當(dāng)忘八，……”——應(yīng)為——……一個(gè)女兒嫁了，漢子要當(dāng)忘八，——才通。
第二十九回中——“不敢，是我失了手。因?yàn)閷毥憬阋创粞?，我比給他看，不想失了手?！薄獞?yīng)為——“是我。因?yàn)閷毥憬阋创粞?，我比給他看，不想失了手。”——這樣才不重復(fù)啰嗦，才合情景與黛玉性格。另——“況是端陽(yáng)節(jié)間，因此凡動(dòng)用的什物，一色都是齊全的，不同往日。”——應(yīng)為——“況是端陽(yáng)節(jié)間，不同往日，因此凡動(dòng)用的什物，一色都是齊全的?！薄鸥桩?dāng)。另外——雖不會(huì)面，然一個(gè)在瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁，卻不是人居兩地，情發(fā)一心！——其中——卻不是人居兩地，——應(yīng)為——卻是人居兩地，——才對(duì)。
第三十回中——寶釵笑道：“這也多禮。你便要去也不敢驚動(dòng)，何況身上不好，弟兄們?nèi)杖找惶帲孢@個(gè)心倒生分了?！薄獞?yīng)為——寶釵笑道：“這也多禮。何況身上不好，你便要去也不敢驚動(dòng)，弟兄們?nèi)杖找惶?，要存這個(gè)心倒生分了?！薄鸥〞场Ａ怼l(shuí)知目今盛暑之時(shí)，又當(dāng)早飯已過(guò)，各處主仆人等多半都因日長(zhǎng)神倦之時(shí)?！詈笠痪淙〕碳妆緸椤魈幹髌腿说榷喟攵家蛉臻L(zhǎng)神倦——更好。還有——悄悄的探頭瞧瞧王夫人合著眼，——聯(lián)系上下文應(yīng)為——悄悄的探頭瞧，瞧王夫人合著眼，——才對(duì)。
第三十一回中——……叫眾人起去，——應(yīng)為——……叫眾人起、去，——才意思通。另——“我也沒(méi)那工夫收拾，也不用同我洗去。今兒也涼快，那會(huì)子洗了，可以不用再洗?！薄?lián)系前文后文，讀去總覺(jué)不通，調(diào)整為——今兒也涼快，那會(huì)子洗了，可以不用再洗。我也沒(méi)那工夫收拾，也不用同我洗去?！藕洗颂幰馑?。還有——“陰陽(yáng)可有什么樣兒，不過(guò)是個(gè)氣，器物賦了成形?！薄司湟馑疾煌ǎ瑧?yīng)為——“陰陽(yáng)可有什么樣兒，不過(guò)是個(gè)氣，賦形成了器物。”——才說(shuō)得通。
第三十二回中——我這里仔細(xì)臟污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的——此句除程甲本為“我這里仔細(xì)腌臜了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的人”，通行本為“我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的”，聯(lián)系上下文看應(yīng)為——我這里仔細(xì)臟污了知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的你——才通?！绷怼獙氂癯蛄税胩欤秸f(shuō)道“你放心”三個(gè)字。林黛玉聽(tīng)了，怔了半天，方說(shuō)道：“我有什么不放心的？我不明白這話。你倒說(shuō)說(shuō)怎么放心不放心？”寶玉嘆了一口氣，問(wèn)道：“你果不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯(cuò)了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了?！薄渲小B你的意思若體貼不著，——應(yīng)為——連‘你放心’的意思若體貼不著，——才對(duì)。還有——寶釵笑道：“這個(gè)客也沒(méi)意思，這么熱天，不在家里涼快，還跑些什么！”襲人笑道：“倒是你說(shuō)說(shuō)罷。”——其中——“倒是你說(shuō)說(shuō)罷?！薄獞?yīng)為——“你說(shuō)的倒是?！薄乓馑纪?。
第三十三回中——如今見(jiàn)了他父親說(shuō)這些話，究竟不曾聽(tīng)見(jiàn)，只是怔呵呵的站著?！獞?yīng)為——如今見(jiàn)了他父親，究竟不曾聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)這些話，只是怔呵呵的站著?！徘昂笠馑纪?。
第三十四回中——“……我便一時(shí)死了，得他們?nèi)绱?，一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無(wú)足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣。”——應(yīng)為——“……我便一時(shí)死了，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣。得他們?nèi)绱耍簧聵I(yè)縱然盡付東流，亦無(wú)足嘆惜?！薄乓馑即笸?。另——王夫人道：“噯喲，你不該早來(lái)和我說(shuō)。前兒有人送了兩瓶子香露來(lái)，原要給他點(diǎn)子的，我怕他胡遭踏了，就沒(méi)給。既是他嫌那些玫瑰膏子絮煩了，把這個(gè)拿兩瓶子去。……”——這話中——“噯喲，你不該早來(lái)和我說(shuō)?！薄@句話，聯(lián)系文前后意思不對(duì)，只能是——“噯喲，你不早來(lái)和我說(shuō)?！被颉皣唵?，你該早來(lái)和我說(shuō)?！薄@樣才對(duì)。本書(shū)選用了——“噯喲，你該早來(lái)和我說(shuō)?！?/p>
第三十七回中——是日拜過(guò)宗祠及賈母起身，——應(yīng)為——是日拜過(guò)宗祠及賈母，——才不與前句“起身”重復(fù)，而且意思也明白。另——秋紋忙問(wèn)：“給這屋里誰(shuí)的？我因?yàn)榍皟翰×藥滋?，家去了，不知是給誰(shuí)的。好姐姐，你告訴我知道知道?！薄@話重復(fù)啰嗦，所以去掉此話中“不知是給誰(shuí)的。”改為——秋紋忙問(wèn)：“給這屋里誰(shuí)的？我因?yàn)榍皟翰×藥滋?，家去了，好姐姐，你告訴我知道知道。”——才更通暢。另外——究竟這也算不得什么，還是紡績(jī)針黹是你我的本等。一時(shí)閑了，倒是于你我深有益的書(shū)看幾章是正經(jīng)?！薄@句中——還是紡績(jī)針黹是你我的本等。一時(shí)閑了，……——應(yīng)為——還是紡績(jī)針黹是你我的本。等一時(shí)閑了，……——才對(duì)。
第三十八回——賈母喜的忙問(wèn)：“這茶想的到，且是地方，東西都干凈?！薄獞?yīng)為——賈母喜的忙問(wèn)：“這茶？想的到，且是地方，東西都干凈?！薄乓馑紝?duì)。另——鳳姐笑道：“回來(lái)吃螃蟹，恐積了冷在心里，討老祖宗笑一笑……?！薄獞?yīng)為——鳳姐笑道：“回頭吃螃蟹，恐積了冷在心里，討老祖宗笑一笑……。”——才意思對(duì)。
第三十九回中——我們老太太最是惜老憐貧的，比不得那個(gè)狂三詐四的那些人。——其中“那個(gè)”“那些”重復(fù)啰嗦、不通，因此做了修正。應(yīng)為——……比不得那些個(gè)狂三詐四的人?！磐āＡ怼鲀阂辉鐏?lái)。聽(tīng)著，我還要使你呢，再睡的日頭曬著屁股再來(lái)！——最后一句應(yīng)該為——不要再睡的日頭曬著屁股再來(lái)！——才通。
第四十回中——“這個(gè)紗新糊上好看，過(guò)了后來(lái)就不翠了?！薄獞?yīng)為——“這個(gè)紗新糊上好看，過(guò)了，后來(lái)就不翠了?！薄馑济靼住Ａ怼?jiǎng)⒗牙驯阏酒鹕韥?lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)?！?xì)讀去意思不通，應(yīng)為——?jiǎng)⒗牙驯阏酒鹕韥?lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！闭f(shuō)后自己卻鼓著腮不語(yǔ)。眾人一聽(tīng)，先是發(fā)怔，后來(lái)上上下下都哈哈的大笑起來(lái)?！乓馑纪?。
第四十一回中——……王夫人便就他手內(nèi)吃了兩口?！獞?yīng)為——……王夫人便就在他手內(nèi)吃了兩口?！鸥?。另——?jiǎng)⒗牙衙πΦ溃骸肮媚飩儼盐襾G下來(lái)了，要我碰頭碰到這里來(lái)?！闭f(shuō)了，只見(jiàn)那女孩兒不答應(yīng)?！渲小ㄐ斜?、程高本此句為: “……說(shuō)了,只覺(jué)那女孩兒不答。”俞平伯校本為：“……說(shuō)了，只見(jiàn)那女孩兒不答應(yīng)?！庇崞讲１靖N切。所以選用——……說(shuō)了，只見(jiàn)那女孩兒不答應(yīng)。
第四十二回中——到年下，你只把你們曬的那個(gè)灰條菜干子和豇豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒各樣干菜帶些來(lái)，我們這里上上下下都愛(ài)吃。這個(gè)就算了，別的一概不要，——其中——我們這里上上下下都愛(ài)吃。這個(gè)就算了，別的一概不要，——應(yīng)為——我們這里上上下下都愛(ài)吃這個(gè)，別的就算了，一概不要，——才對(duì)。另有一句——俞平伯校本、程本、通行本此句為——賈母聽(tīng)了，笑道：“原來(lái)這樣，也是世交了?！币幻嬲f(shuō)，一面慢慢的伸手放在小枕頭上。老嬤嬤端著一張小杌，略偏些，連忙放在小桌前。王太醫(yī)便屈一膝坐下，歪著頭診了半日，又診了那只手，忙欠身低頭退出?！苋瓴１緸椤Z母聽(tīng)了，笑道：“原來(lái)這樣，也是世交了?！崩蠇邒叨酥粡?jiān)缫褌浜迷\脈的枕頭小杌，略偏些，連忙放在小桌前。賈母一面說(shuō)，一面慢慢的伸手放在小杌小枕頭上。王太醫(yī)便屈一膝在榻上坐下，歪著頭診了半日，又診了那只手，忙欠身低頭退出?！?xì)看去，周汝昌校本才更恰。再另有——又有五六個(gè)老嬤嬤雁翅擺在兩旁，——應(yīng)為——又有五六個(gè)老嬤嬤雁翅排在兩旁，——才妥當(dāng)。還有——“這園子卻是象畫(huà)兒一般，”后面一句，這句有的本用“山石樹(shù)木，”有的本用“山水樹(shù)木，”結(jié)合這兩句用“山水、石、樹(shù)木，”更好更全。
第四十三回——“糊涂東西，若可帶了來(lái)，又不這樣沒(méi)命的跑了?！薄獞?yīng)為——“糊涂東西，若可帶了來(lái)，就不這樣沒(méi)命的跑了?！薄鸥鼘?duì)。
第四十四回——王夫人和邢夫人在地下高桌上坐著，——應(yīng)為——王夫人和邢夫人在地上高桌下坐著，——才對(duì)。
第四十五回——……調(diào)唆他們來(lái)鬧我，我樂(lè)得去吃一個(gè)河涸海干，我還通不知道呢！——應(yīng)為——……調(diào)唆他們來(lái)鬧我，去吃我一個(gè)河涸海干，樂(lè)得我還通不知道呢！——才通。另——通行本用“竟不是為詩(shī)為畫(huà)來(lái)找我這臉子，竟是為平兒來(lái)報(bào)仇的?！庇崞讲１居谩熬共皇菫樵?shī)為畫(huà)來(lái)找我，這臉子竟是為平兒來(lái)報(bào)仇的?！薄樧邮乔槊?、面子的意思。另從句式結(jié)構(gòu)上看，所以應(yīng)為——“竟不是為詩(shī)為畫(huà)來(lái)找我，竟是為平兒這臉子來(lái)報(bào)仇的。”——才對(duì)。另外——鳳姐忙笑道：“好嫂子，賞我一點(diǎn)空兒。你是最疼我的，怎么今兒為平兒就不疼我了？往常你還勸我說(shuō)，事情雖多，也該保養(yǎng)身子，撿點(diǎn)著偷空兒歇歇，你今兒反到逼我的命了。況且誤了別人的年下衣裳無(wú)礙，他姊妹們的若誤了，卻是你的責(zé)任，老太太豈不怪你不管閑事，這一句現(xiàn)成的話也不說(shuō)？我寧可自己落不是，豈敢?guī)Ю勰隳??！薄哑渲小@一句現(xiàn)成的話也不說(shuō)？——調(diào)換一下位置，調(diào)為——鳳姐忙笑道：“好嫂子，賞我一點(diǎn)空兒。你是最疼我的，怎么今兒為平兒就不疼我了？往常你還勸我說(shuō)，事情雖多，也該保養(yǎng)身子，撿點(diǎn)著偷空兒歇歇，這一句現(xiàn)成的話也不說(shuō)？你今兒反到逼我的命了。況且誤了別人的年下衣裳無(wú)礙，他姊妹們的若誤了，卻是你的責(zé)任，老太太豈不怪你不管閑事，我寧可自己落不是，豈敢?guī)Ю勰隳?。”——才意思通。還有——每年間鬧一春一夏，又不老又不小，成什么？——調(diào)整為——又不老又不小，每年間鬧一春一夏，成什么？——意思才更通暢。還有——黛玉自在枕上感念寶釵，一時(shí)又羨他有母兄；一面又想寶玉雖素習(xí)和睦，終有嫌疑?！@句話中“寶玉”應(yīng)該是“寶釵”的，所以此話該為——黛玉自在枕上感念寶釵，一時(shí)又羨他有母兄；一面又想寶釵雖素習(xí)和睦，終有嫌疑。——才對(duì)。
第四十六回——太太聽(tīng)這話，很喜歡老爺呢？這會(huì)子回避還恐回避不及，倒拿草棍兒戳老虎的鼻子眼兒去了！太太別惱，我是不敢去的。明放著不中用，而且反招出沒(méi)意思來(lái)。老爺如今上了年紀(jì)，行事不妥，太太該勸才是。——應(yīng)調(diào)整為——太太聽(tīng)這話，這會(huì)子回避還恐回避不及，倒拿草棍兒戳老虎的鼻子眼兒去了！太太別惱，我是不敢去的。明放著不中用，而且反招出沒(méi)意思來(lái)。老爺如今上了年紀(jì)，行事不妥，太太很喜歡老爺呢，該勸才是。——才通暢。另——也有叫你去的理？自然是我說(shuō)去?！獞?yīng)為——那有叫你去的理？自然是我說(shuō)去?！艑?duì)。還有——鳳姐兒暗想：“鴛鴦素習(xí)是個(gè)可惡的，……那時(shí)太太又見(jiàn)應(yīng)了我的話，……就疑不到我身上了。”——其中——“那時(shí)太太又見(jiàn)應(yīng)了我的話，”——此話俞平伯校本為“那時(shí)太太又見(jiàn)應(yīng)了我的話，”通行本為“那時(shí)太太又見(jiàn)了應(yīng)了我的話，”——用俞平伯校本意思更對(duì)。還有——金文翔忙應(yīng)了又應(yīng)，退出回家，也不等得告訴他女人轉(zhuǎn)說(shuō)，竟自已對(duì)面說(shuō)了這話。把個(gè)鴛鴦氣的無(wú)話可回，……——其中——竟自已對(duì)面說(shuō)了這話?！獞?yīng)為——竟自已對(duì)鴛鴦面說(shuō)了這話?！乓馑紝?duì)。
第四十七回——這里薛蟠見(jiàn)他已去，方放下心來(lái)，后悔自己不該誤認(rèn)了人?！渲小胺椒畔滦膩?lái)，”——俞平伯校本用“方放下心來(lái)，”通行本用“心內(nèi)方放下心來(lái)，”看去俞平伯校本用“方放下心來(lái)，”前后意思更對(duì)。
第四十八回——寶釵道：“這才是正理。店房也有個(gè)主人，廟里也有個(gè)住持。雖不是大事，到底告訴一聲，便是園里坐更上夜的人知道添了他兩個(gè)，也好關(guān)門(mén)候戶(hù)的了?！薄渲小氨闶菆@里坐更上夜的人知道添了他兩個(gè)，”——應(yīng)為——“便是園里坐更上夜的人知道添了他一個(gè)，”——意思才對(duì)。
第四十九回——因把說(shuō)錯(cuò)了酒令起，——應(yīng)為——因把酒令說(shuō)錯(cuò)了起，——才意思更對(duì)。
第五十回——花緣經(jīng)冷結(jié)，——此句俞平伯校本、通行本用“花緣經(jīng)冷聚，”程本用“花緣經(jīng)冷結(jié)，”這花是指雪花，意為雪花是因?yàn)榻?jīng)過(guò)寒冷才開(kāi)放的。后接的是“色豈畏霜凋?！币鉃闈嵃椎念伾睦飼?huì)因怕霜凍而消褪。所以用——“花緣經(jīng)冷結(jié)，”——更好。另——妙玉每人送你們一枝梅花，——應(yīng)為——妙玉送你們每人一枝梅花，——才通。另——鳳姐兒笑道：“……試一試姨媽?zhuān)羲赡?，拿出五十兩?lái)，就和我分?！薄獞?yīng)為——鳳姐兒笑道：“……試一試姨媽?zhuān)羲闪丝谀?，拿出五十兩?lái)，就和我分?！薄艑?duì)。
第五十一回——“天又短又冷，不如以后大嫂子帶著姑娘們?cè)趫@子里吃飯（注：通行本“吃飯”處用“吃飯一樣?！背碳?、乙本用“吃飯”。此處用“吃飯”才對(duì)”。）等天長(zhǎng)暖和了，再來(lái)回的跑也不妨?！?/p>
第五十二回——“好花！這屋子越發(fā)暖，這花香的越清香。昨日未見(jiàn)。”——應(yīng)為——“好花！昨日未見(jiàn)！這屋子越發(fā)暖，這花香的越清香?！薄耪Z(yǔ)通，意思通。另——寶玉笑道：“我屋里今兒也有病人煎藥呢，你怎么知道的？”黛玉笑道：“這話奇了，我原是無(wú)心的話，誰(shuí)知你屋里的事？你不早來(lái)聽(tīng)說(shuō)古記，這會(huì)子來(lái)了，自驚自怪的?！薄渲小阍趺粗赖模俊獞?yīng)為——你怎么不知道的？——才對(duì)。還有——周瑞錢(qián)啟便一直出角門(mén)來(lái)?！嗽捲谖闹袑?shí)屬與前后文意思不搭，多余添出的錯(cuò)話，遂刪去。
第五十三回—— 一時(shí)賈珍進(jìn)來(lái)吃飯，賈蓉之妻回避了?！@句話后，庚辰眉批云：“自可卿死后未見(jiàn)賈蓉續(xù)娶，此回有“蓉妻回避”語(yǔ)，是書(shū)中遺漏處?！?/strong>既如此，將此話前段中“這日寧府中尤氏正起來(lái)同賈蓉之妻打點(diǎn)送賈母這邊針線禮物，”與這話分別改為——“這日寧府中尤氏正起來(lái)同賈蓉新娶之妻打點(diǎn)送賈母這邊針線禮物，”“一時(shí)賈珍進(jìn)來(lái)吃飯，賈蓉新娶之妻回避了。”——這樣既自然，也不至于唐突了。另——“他心里縱有這心，他也不能作主。豈有不賞之理，按時(shí)到節(jié)不過(guò)是些彩緞古董頑意兒?！薄司鋺?yīng)調(diào)整為——“他心里縱有這心，他也不能作主。按時(shí)到節(jié)豈有不賞之理，不過(guò)是些彩緞古董頑意兒?！薄乓馑济骼?。另外——亦不比市繡字跡板強(qiáng)可恨。他不仗此技獲利，所以天下雖知，得者甚少……——這話讀去不通，應(yīng)為——亦不比市繡字跡板強(qiáng)。可恨他不仗此技獲利，所以天下雖知，得者甚少……——才對(duì)。再另外——尤氏答應(yīng)了。一面走出來(lái)至暖閣前上了轎?！鶕?jù)前后文意思，這樣不通，應(yīng)調(diào)整為——一面走出來(lái)至暖閣前上了轎。尤氏答應(yīng)了。……——才通。還有——每一張上搭著一條紅氈，氈上放著選凈一般大新出局的銅錢(qián)，……——其中 “選凈”意為挑選、選擇,使某物變得干凈。根據(jù)前后語(yǔ)境，用“洗凈”更恰當(dāng)。所以此句應(yīng)為——每一張上搭著一條紅氈，氈上放著洗凈一般大新出局的銅錢(qián)，……——才對(duì)。
第五十四回——一句話程本用“只見(jiàn)襲人和一人對(duì)面，都歪在地炕上”，通行本用“只見(jiàn)襲人和一人二人對(duì)面都歪在地炕上”，程本意思才對(duì)。另——只見(jiàn)那兩個(gè)小丫頭一個(gè)捧著小沐盆，一個(gè)搭著手巾，又拿著漚子壺在那里久等?！獞?yīng)為——只見(jiàn)那，兩個(gè)小丫頭一個(gè)捧著小沐盆，一個(gè)搭著手巾，又拿著漚子壺在那里久等?！馑疾艑?duì)。另外——秋紋麝月也趁熱水洗了一回，漚了，跟進(jìn)寶玉來(lái)?！獞?yīng)為——秋紋麝月也趁熱水洗了一回，漚了，跟寶玉進(jìn)來(lái)?！艑?duì)。還有——賈母又命寶玉道：“連你姐姐妹妹一齊斟上，不許亂斟，都要叫他干了。”——其中——“……都要叫他干了。”——應(yīng)為——“……都要叫他們干了?！薄乓馑紝?duì)。還有——只用這兩出叫他們聽(tīng)個(gè)疏異罷了?！獞?yīng)為——只用一、兩出叫他們聽(tīng)個(gè)疏異罷了?！磐?。還有——一句話通行本用“又命人撤去殘席，”。程本用“已經(jīng)撤去殘席”，遂合為“已經(jīng)命人撤去殘席”意思更通。
第五十五回——……這原不是什么爭(zhēng)大爭(zhēng)小的事，講不到有臉沒(méi)臉的話上。他是太太的奴才，我是按著舊規(guī)矩辦。說(shuō)辦的好，領(lǐng)祖宗的恩典、太太的恩典；若說(shuō)辦的不均，那是他糊涂不知福，也只好憑他抱怨去?！@話聯(lián)系上下文看標(biāo)點(diǎn)不對(duì)，讓人看后意思糊涂，改動(dòng)標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為——……這原不是什么爭(zhēng)大爭(zhēng)小的事，講不到有臉沒(méi)臉的話上，他是太太的奴才。我是按著舊規(guī)矩辦，說(shuō)辦的好，領(lǐng)祖宗的恩典、太太的恩典；若說(shuō)辦的不均，那是他糊涂不知福，也只好憑他抱怨去。——才意思明朗正確。另——前兒我們還議論到這里，再不能依頭順尾，必有兩場(chǎng)氣生?！?lián)系此句上下文，應(yīng)為——前兒我們還議論，到這里，再不能依頭順尾，必有兩場(chǎng)氣生?！乓馑纪?。
第五十六——“令女人們各房交與我們收管，”——應(yīng)調(diào)整為——“令各房女人們交與我們收管，”——才意思更對(duì)。另——探春笑道：“……他還不捉弄你們等什么？”——應(yīng)為——探春笑道：“……他還不捉弄你們——等什么？”——才意思通。
第五十七回————紫鵑道：“你都忘了？幾日前你們兄妹兩個(gè)正說(shuō)話，趙姨娘一頭走了進(jìn)來(lái)，我才聽(tīng)見(jiàn)他不在家，所以我來(lái)問(wèn)你。正是前日你和他才說(shuō)了一句‘燕窩’就歇住了，總沒(méi)提起，我正想著問(wèn)你?！睂氂竦溃骸耙矝](méi)什么要緊。不過(guò)我想著寶姐姐也是客中，既吃燕窩，又不可間斷，若只管和他要，也太托實(shí)。雖不便和太太要，我已經(jīng)在老太太跟前略露了個(gè)風(fēng)聲，只怕老太太和鳳姐姐說(shuō)了。我告訴他的，竟沒(méi)告訴完了他。如今我聽(tīng)見(jiàn)一日給你們一兩燕窩，這也就完了。”紫鵑道：“原來(lái)是你說(shuō)了，這又多謝你費(fèi)心。我們正疑惑，老太太怎么忽然想起來(lái)叫人每一日送一兩燕窩來(lái)呢？這就是了?！薄渲小?strong>我才聽(tīng)見(jiàn)他不在家，所以我來(lái)問(wèn)你。正是前日”這話放的地方不對(duì)，使意思不通，應(yīng)調(diào)整為——紫鵑道：“你都忘了？幾日前你們兄妹兩個(gè)正說(shuō)話，趙姨娘一頭走了進(jìn)來(lái)，你和他才說(shuō)了一句‘燕窩’就歇住了，總沒(méi)提起，我正想著問(wèn)你?！睂氂竦溃骸耙矝](méi)什么要緊。不過(guò)我想著寶姐姐也是客中，既吃燕窩，又不可間斷，若只管和他要，也太托實(shí)。雖不便和太太要，我已經(jīng)在老太太跟前略露了個(gè)風(fēng)聲，只怕老太太和鳳姐姐說(shuō)了。正是前日我告訴他的，竟沒(méi)告訴完了他。如今我聽(tīng)見(jiàn)一日給你們一兩燕窩，這也就完了。”紫鵑道：“原來(lái)是你說(shuō)了，我才聽(tīng)見(jiàn)他不在家，所以我來(lái)問(wèn)你。這又多謝你費(fèi)心。我們正疑惑，老太太怎么忽然想起來(lái)叫人每一日送一兩燕窩來(lái)呢？這就是了?！薄乓馑纪?。另——因沒(méi)了姑父姑母，無(wú)人照看，才就了來(lái)的?！渲型ㄐ斜緸椤啊啪土藖?lái)的”。俞平伯校本為“……才就來(lái)的”。應(yīng)為——……才就來(lái)了的。——才更對(duì)。另外——獨(dú)他父母偏是酒糟透之人，——應(yīng)為——獨(dú)他父母偏是嗜酒糟透之人，——才通。還有——你這姐姐就和鳳哥兒在老太太跟前一樣，……?！硪粯?biāo)點(diǎn)為——你這姐姐，就和鳳哥兒在老太太跟前一樣,……——意思才更明朗。還有——“甚至于為妾為丫頭反目成仇的?！薄獞?yīng)為——“甚至于——為妾為丫頭反目成仇的?！薄鸥谩?/p>
第五十八回中——與權(quán)暫執(zhí)事者竊弄威福?！獞?yīng)為——與暫權(quán)執(zhí)事者竊弄威福?！乓馑纪āＡ怼斑@學(xué)戲的倒比不得使喚的，他們也是好人家的兒女，因無(wú)能賣(mài)了做這事，裝丑弄鬼的幾年。如今有這機(jī)會(huì)，不如給他們幾兩銀子盤(pán)纏，各自去罷。當(dāng)日祖宗手里都是有這例的。咱們?nèi)缃駬p陰壞德，而且還小器。如今雖有幾個(gè)老的還在，那是他們各有原故，不肯回去的，所以才留下使喚，大了配了咱們家的小廝們了?！薄@話應(yīng)調(diào)整為——“這學(xué)戲的倒比不得使喚的，他們也是好人家的兒女，因無(wú)能賣(mài)了做這事，裝丑弄鬼的幾年。咱們?nèi)缃駬p陰壞德，而且還小器。如今有這機(jī)會(huì)，不如給他們幾兩銀子盤(pán)纏，各自去罷。當(dāng)日祖宗手里都是有這例的。如今雖有幾個(gè)老的還在，那是他們各有原故，不肯回去的，所以才留下使喚，大了配了咱們家的小廝們了?！薄湓捯馑疾鸥赘〞?。另外——他干娘也忙端飯?jiān)陂T(mén)外伺候。向日芳官等一到時(shí)原從外邊認(rèn)的，就同往梨香院去了。這干婆子原系榮府三等人物，不過(guò)令其與他們漿洗，皆不曾入內(nèi)答應(yīng)，故此不知內(nèi)幃規(guī)矩。今亦托賴(lài)他們方入園中，隨女歸房?！@話讀去雖通，應(yīng)調(diào)整為——他干娘也忙端飯?jiān)陂T(mén)外伺候。這干婆子原系榮府三等人物，不過(guò)令其與他們漿洗，皆不曾入內(nèi)答應(yīng)，故此不知內(nèi)幃規(guī)矩。向日芳官等一到時(shí)原從外邊認(rèn)的，就同往梨香院去了。今亦托賴(lài)他們方入園中，隨女歸房?！馑疾鸥骼?。還有——“你什么空兒跑到這里槅子來(lái)了？”——應(yīng)為——“你什么空兒跑到這槅子里來(lái)了？”——才意思對(duì)。
第六十回——賈環(huán)看了一看，果然比先的帶些紅色，聞聞也是噴香，因笑道：“這也是好的，硝粉一樣，留著擦罷，自是比外頭買(mǎi)的高便好。”——這話中的——“自是比外頭買(mǎi)的高便好?！薄m這話也通，但改用——“自是比外頭買(mǎi)的硝粉好?！薄馑疾鸥?。另——他最小意殷勤，伏侍得芳官一干人比別的干娘還好。芳官等亦待他們極好，……——應(yīng)為——他最小意殷勤，伏侍得芳官一干人比別的干娘還好。芳官等亦待他極好，……——才前后意思通。
第六十一回——此刻，伺候迎春飯罷，帶了小丫頭們走來(lái)，見(jiàn)了許多人正吃飯，見(jiàn)他來(lái)的勢(shì)頭不好，——應(yīng)為——此刻，伺候迎春飯罷，帶了小丫頭們走來(lái)。許多人正吃飯，見(jiàn)他來(lái)的勢(shì)頭不好，——才意思對(duì)。另——司棋被眾人一頓好言，方將氣勸的漸平。小丫頭們也沒(méi)得摔完?yáng)|西，便拉開(kāi)了?！渲小憷_(kāi)了。——應(yīng)為——便被拉開(kāi)了?！乓馑紝?duì)。另外——襲人等笑道：“正是，也要你留個(gè)地步?！薄獞?yīng)為——襲人等笑道：“正是，也要給你留個(gè)地步”——才不至于意思迷惑。再另外——有句話俞平伯校本、通行本用“這不是正經(jīng)！”程本用“這不是正經(jīng)話！”根據(jù)前后意思應(yīng)為“這才是正經(jīng)話！”才意思對(duì)。
第六十二回——平兒便跪下去，寶玉也忙還跪下，襲人連忙攙起來(lái)。又下了福，寶玉又還了一揖。——其中——又下了福，寶玉又還了一揖。——應(yīng)為——平兒又下了福，寶玉又還了一揖?！乓馑紝?duì)。另——探春忙問(wèn)：“原來(lái)邢妹妹也是今兒？我怎么就忘了。”忙命丫頭：“去告訴二奶奶，趕著補(bǔ)了一分禮，與琴姑娘的一樣，”——其中——趕著補(bǔ)了一分禮，——應(yīng)為——趕著補(bǔ)他一分禮，——才對(duì)。另外——湘云吃了酒，揀了一塊鴨肉呷口，——應(yīng)為——湘云吃了酒，揀了一塊鴨肉呷一口，——才對(duì)。還有——香菱聽(tīng)了，紅了臉，忙要起身擰他，……荳官見(jiàn)他要勾來(lái)，怎容他起來(lái)，便忙連身將他壓倒。其中——“荳官見(jiàn)他要勾來(lái)”——應(yīng)該為——“荳官見(jiàn)他要起來(lái)”——才對(duì)。另外接下來(lái)——寶玉道：“這怕什么。等他們孝滿了，他愛(ài)什么難道不許你送他別的不成?！逼渲小人麄冃M了，——應(yīng)該為——等他孝滿了，——才對(duì)，這個(gè)“他”指的是襲人，當(dāng)時(shí)是香菱的裙子臟了，借了襲人的裙子來(lái)?yè)Q了與寶玉說(shuō)的話。
第六十三回——我每日都睡的早，媽媽每日進(jìn)來(lái)可都是我不知道的，已經(jīng)睡了?！m意思通，但重復(fù)啰嗦，刪去多余的“已經(jīng)睡了”才更通暢，所以此句應(yīng)為——我每日都睡的早，媽媽每日進(jìn)來(lái)可都是我不知道的。另——這里晴雯等忙命關(guān)了門(mén)，進(jìn)來(lái)笑說(shuō)：“……又排場(chǎng)了我們一頓去了?！摈暝滦Φ溃骸八膊皇呛靡獾?，”——其中——“他也不是好意的”：按張愛(ài)玲在《紅樓夢(mèng)魘》中說(shuō)這是南京話，“好意”是“故意”的意思，也意思通。——聯(lián)系上下文語(yǔ)境氛圍改為——“他也是好意的”——意思更通，語(yǔ)境氛圍更佳。另外——襲人等一一的斟了酒來(lái)，說(shuō)：“……每人在手里吃我們一口罷了。”——其中——“……每人在手里吃我們一口罷了?！薄獞?yīng)為——“……我們每人在手里吃一口罷了?！薄乓馑紝?duì)。還有——端起來(lái)便一揚(yáng)脖?！獞?yīng)為——“芳官端起來(lái)便一揚(yáng)脖?！薄乓馑紝?duì)。
第六十四回——有話蔡義江校本用“又不大喜熏香”，程本、俞平伯本、通行本把用“又不大喜熏衣服”。用“又不大喜熏香”意思才通。另——又有譏漢帝不能使畫(huà)工圖貌賢臣而畫(huà)美人的?！獞?yīng)調(diào)整為——又有譏漢帝不能使賢臣畫(huà)工圖貌而畫(huà)美人的?！艑?duì)。
第六十五回——尤三姐一疊聲又叫：“將姐姐請(qǐng)來(lái)，……他們是弟兄，咱們是姊妹，又不是外人，只管上來(lái)?！庇榷惴床缓靡馑计饋?lái)。賈珍得便就要一溜，尤三姐那里肯放。其中——尤三姐一疊聲又叫：“將姐姐請(qǐng)來(lái)……”——應(yīng)調(diào)整為——尤三姐將姐姐請(qǐng)來(lái)，一疊聲又叫：——才對(duì)。還有——誓同生死，那里還有鳳平二人在意了？——應(yīng)為——誓同生死，那里還有在意鳳平二人了？——才對(duì)。
第六十六回——說(shuō)著，將一根玉簪，擊作兩段，“一句不真，就如這簪子！”說(shuō)著，回房去了，真?zhèn)€竟非禮不動(dòng)，非禮不言起來(lái)?！薄x去做作不自然，有違《紅樓夢(mèng)》通篇天然的風(fēng)格，遂大膽刪去——說(shuō)著，將一根玉簪，擊作兩段，“一句不真，就如這簪子！”——保留——說(shuō)著，回房去了，真?zhèn)€竟非禮不動(dòng)，非禮不言起來(lái)?！薄屍浠貧w自然，去其做作。另——有句柳湘蓮問(wèn)寶玉尤三姐的話俞平伯校本、通行本為“你既不知他娶，”程本為“你既不知他來(lái)歷，”根據(jù)前后文意思，程本意思才對(duì)。
第六十八回——有話俞平伯校本、程本為“如今娶了妹妹作二房，這樣正經(jīng)大事，也是人家大禮，”通行本用“今娶姐姐二房之大事亦人家大禮，”。前后看去，應(yīng)為“如今娶了妹妹作二房，這樣正經(jīng)大事，也是家人大禮，”才意思通。因?yàn)槿思译m有家庭的意思，也有別人的意思。而家人是指是親人，特指與自己有血親關(guān)系的人。從此處后，鳳姐稱(chēng)尤二姐的“姐姐”之稱(chēng)全按俞平伯校本、程本改為“妹妹”，才跟六十九回不矛盾。另外——鳳姐又差了慶兒暗中打聽(tīng)，……又拿了三百銀子與他去打點(diǎn)。是夜王信到了察院私第，安了根子?！渲小擦烁?。——應(yīng)改為——安了銀子?！艑?duì)。另外——把個(gè)尤氏揉搓成一個(gè)面團(tuán)，衣服上全是眼淚鼻涕，并無(wú)別語(yǔ)，只罵賈蓉：——應(yīng)為——把個(gè)尤氏揉搓成一個(gè)面團(tuán)，衣服上全是眼淚鼻涕。尤氏并無(wú)別語(yǔ)，只罵賈蓉：——才意思對(duì)。還有——有句話俞平伯校本用“如今我爺爺正要出殯，”通行本用“我父親正要商量接大爺出殯，”程本這話無(wú)。按說(shuō)此句話時(shí)賈蓉的爺爺已經(jīng)出殯到鐵檻寺去了，應(yīng)為“那時(shí)我父親正要商量接大爺出殯?！辈艑?duì)。還有——鳳姐兒又冷笑道：“……‘原是二奶奶許了他的。他如今正是急了，凍死餓死也是個(gè)死，現(xiàn)在有這個(gè)理他抓著，縱然死了，死的倒比凍死餓死還值些。怎么怨的他告呢?！F瘋了的人，什么事作不出來(lái)，況且他又拿著這滿理，不告等請(qǐng)不成?！薄渲小安桓娴日?qǐng)不成?！薄獞?yīng)改為——“不告等死不成。……”——才前后意理才通。
第六十九回——……鳳姐上來(lái)笑道：“老祖宗倒細(xì)細(xì)的看看，好不好？”說(shuō)著，忙拉二姐說(shuō)：“這是太婆婆，快磕頭?！倍忝π辛舜蠖Y，展拜起來(lái)。又指著眾姊妹說(shuō)：這是某人某人，你先認(rèn)了，太太瞧過(guò)了再見(jiàn)禮。二姐聽(tīng)了，一一又從新故意的問(wèn)過(guò)，垂頭站在旁邊?！渲小种钢婃⒚谜f(shuō)：這是某人某人，……——應(yīng)為——鳳姐又指著眾姊妹說(shuō)：這是某人某人，……——才不至于犯迷惑。另——有話程本為“他老子說(shuō)：‘原是親家說(shuō)過(guò)一次，并沒(méi)應(yīng)準(zhǔn)。親家死了，你們就接進(jìn)去作二房。’”俞平伯本、通行本用“他老子說(shuō)：‘原是親家母說(shuō)過(guò)一次，并沒(méi)應(yīng)準(zhǔn)。親家母死了，你們就接進(jìn)去作二房?！贝颂幱H家母指尤老娘，尤老娘可沒(méi)死，親家母應(yīng)為親家，其親家是死了，尤老娘才帶了尤二姐尤三姐嫁到尤氏家。所以此句程本才意思對(duì)。另外——無(wú)人處只和尤二姐說(shuō)：“……我反弄了個(gè)魚(yú)頭來(lái)拆?！薄！?lián)系前后文看應(yīng)為——無(wú)人處只和尤二姐說(shuō)：“……我反弄了個(gè)魚(yú)頭來(lái)拆，”——才意思對(duì)。
第七十回——兩個(gè)姨娘今年過(guò)了，到明年冬天都去了，又更寂寞呢。——意思不太通，應(yīng)為——兩個(gè)姨娘，今年過(guò)了到明年冬天都去了，又更寂寞呢?！磐?。另——那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，——應(yīng)為——那晴雯只穿蔥綠軟綢小襖，——才對(duì)。另——通行本為“大家議定好起的”，程本、俞平伯校本為“大家議定好起社”?！蠟椤蠹易h定好起社的?！透蚜恕Ａ硗狻性挸瘫?、俞平伯校本為“我時(shí)常也有寫(xiě)了的好些，”通行本用“我時(shí)常也有寫(xiě)的好些，”應(yīng)為“我時(shí)常也有寫(xiě)了好些的，”才意思更通。還有——有話程本無(wú)，俞平伯校本、通行本為“一時(shí)丫鬟們又拿了許多各式各樣的送飯的來(lái)，”——應(yīng)為——“一時(shí)丫鬟們又拿了許多各式各樣的來(lái)，”——才合前后文理。
第七十一回——這會(huì)子打聽(tīng)了梯己信兒，……——聯(lián)系上下文應(yīng)為——這會(huì)子若打聽(tīng)了梯己信兒，……——才意思對(duì)。另——有話程甲本、俞平伯校本、通行本為“你姐姐現(xiàn)給了那邊太太作陪房費(fèi)大娘的兒子，”程乙本為“你姐姐現(xiàn)給了那邊太太的陪房費(fèi)大娘的兒子，”程乙本句意思才對(duì)?！艑?duì)。另外——賈母方進(jìn)來(lái)歇息，命他們?nèi)”?，因命鳳姐兒留下喜鸞四姐兒頑兩日再去。鳳姐兒出來(lái)便和他母親說(shuō)……——其中——鳳姐兒出來(lái)便和他母親說(shuō)……——應(yīng)為——鳳姐兒出來(lái)便和他兩個(gè)母親說(shuō)……——才意思對(duì)。還有——鴛鴦早已聽(tīng)見(jiàn)琥珀說(shuō)鳳姐哭之事，又和平兒前打聽(tīng)得原故。晚間人散時(shí)，便回說(shuō)：……——其中“晚間人散時(shí)，”與前面“邢夫人直至晚間散時(shí)，”重復(fù)。聯(lián)系前后文應(yīng)刪除才通。應(yīng)為——鴛鴦早已聽(tīng)見(jiàn)琥珀說(shuō)鳳姐哭之事，又和平兒前打聽(tīng)得原故。便回賈母說(shuō)：……——才對(duì)。還有——寶玉道：“誰(shuí)都象三妹妹好多心。事事我常勸你，總別聽(tīng)那些俗語(yǔ)，想那俗事，只管安富尊榮才是。比不得我們沒(méi)這清福，該應(yīng)濁鬧的?！薄?lián)系上下文應(yīng)為——寶玉道：“比不得我們沒(méi)這清福，該應(yīng)濁鬧的。誰(shuí)都象三妹妹好多心。事事我常勸你，總別聽(tīng)那些俗語(yǔ)，想那俗事，只管安富尊榮才是?！薄艑?duì)。
第七十二回——有話程本為“我若死了時(shí)，變驢變狗報(bào)答你。倘或咱們散了，以后遇見(jiàn)，我自有報(bào)答的去處。”俞平伯校本、通行本為“我若死了時(shí)，變驢變狗報(bào)答你。再俗語(yǔ)說(shuō)：‘千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有不散的筵席?！龠^(guò)三二年，咱們都是要離這里的。俗語(yǔ)又說(shuō)：‘浮萍尚有相逢日，人豈全無(wú)見(jiàn)面時(shí)。’倘或日后咱們遇見(jiàn)了，那時(shí)我又怎么報(bào)你的德行?！庇崞讲１尽⑼ㄐ斜揪渑c前面話連起來(lái)，總意思不通。結(jié)合程本句應(yīng)調(diào)整為“我若死了時(shí)，變驢變狗報(bào)答你。再俗語(yǔ)說(shuō)：‘千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有不散的筵席。’再過(guò)三二年，咱們都是要離這里的。俗語(yǔ)又說(shuō)：‘浮萍尚有相逢日，人豈全無(wú)見(jiàn)面時(shí)?！然蛉蘸笤蹅冇鲆?jiàn)了，那時(shí)我又怎么不會(huì)報(bào)答你的德行。”才意思大通了。另——有話程乙本為“如今里外上下，背著嚼說(shuō)我的不少，就短了你來(lái)說(shuō)我了，可知‘沒(méi)家親引不出外鬼來(lái)’。我們看著你家什么石崇、鄧通，你們看著你家什么石崇鄧通，把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過(guò)一輩子的了。說(shuō)出來(lái)的話也不害臊！現(xiàn)有對(duì)證：把太太和我的嫁妝細(xì)看看，比一比，我們那一樣是配不上你們的。”程甲本為“如今里里外外，上上下下，背著我嚼說(shuō)我的不少，就短你來(lái)說(shuō)了，可知‘沒(méi)家親引不出外鬼來(lái)’。我們看著你家什么石崇鄧通，把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過(guò)一輩子的了。說(shuō)出來(lái)的話也不害臊！現(xiàn)有對(duì)證：把太太和我的嫁妝細(xì)看看，比一比，我們那一樣是配不上你們的。”俞平伯校本、通行本為“如今里里外外，上上下下，背著我嚼說(shuō)我的不少，就差你來(lái)說(shuō)了，可知沒(méi)家親引不出外鬼來(lái)。我們王家可那里來(lái)的錢(qián)，都是你們賈家賺的。別叫我惡心了。你們看著你家什么石崇鄧通，把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過(guò)一輩子呢。說(shuō)出來(lái)的話也不怕臊！現(xiàn)有對(duì)證：把太太和我的嫁妝細(xì)看看，比一比你們的，那一樣是配不上你們的。”應(yīng)為“如今里里外外，上上下下，背著我嚼說(shuō)我的不少——我們王家可那里來(lái)的錢(qián)？都是賺你們賈家的。就差你來(lái)說(shuō)了，可知沒(méi)家親引不出外鬼來(lái)。別叫我惡心了。你們看著你家什么石崇鄧通，把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過(guò)一輩子呢。說(shuō)出來(lái)的話也不怕臊！現(xiàn)有對(duì)證：把太太和我的嫁妝細(xì)看看，比一比你們的，那一樣是配不上你們的?！绷硗狻芯涑瘫緸椤斑@有什么的呢？你要使一二百兩銀子值什么，”俞平伯校本、通行本用“這有什么這樣的，要使一二百兩銀子值什么，”應(yīng)為“這有什么，這樣的要使一二百兩銀子值什么，”才意思通。還有——有話程乙本為“也別‘前人撒土迷了后人的眼’才是?！背碳妆緸椤耙矂e要‘前人撒土迷了后人的眼’才是?！庇崞讲１緸椤耙膊灰叭巳鐾撩粤撕笕说难邸攀恰！蓖ㄐ斜緸椤耙惨叭巳鐾撩粤撕笕说难邸攀?。”遂留用俞平伯校本句。還有——好容易相看準(zhǔn)一個(gè)媳婦，我只說(shuō)求爺奶奶的恩典，替作成了。奶奶又說(shuō)他必肯的，我就煩了人走過(guò)去試一試，誰(shuí)知白討了沒(méi)趣?！渲小抑徽f(shuō)求爺奶奶的恩典，替作成了?！獞?yīng)為——我只說(shuō)求爺奶奶的恩典，替作媒準(zhǔn)成。——才前后意思通。還有——……若都這樣記清了還我們，不知還了多少了?！獞?yīng)為——……若都這樣記清了，還我們不知還了多少了?！乓馑即笸ā?/p>
第七十三回——于是園內(nèi)燈籠火把，直鬧了一夜。至五更天，就傳管家男女，命仔細(xì)查一查，拷問(wèn)內(nèi)外上夜男女人等?！渲小廖甯欤蛡鞴芗夷信?，命仔細(xì)查一查，拷問(wèn)內(nèi)外上夜男女人等?！频较露巍百Z母聞知寶玉被唬，細(xì)問(wèn)原由，不敢再隱，只得回明。”——這話前，才更妥當(dāng)。另——探春道：“……只告訴了大嫂子和管事的人們，……”——應(yīng)為——探春道：“……只告訴了大嫂子和管事的人，……”——才意思通。另外——……又有一話說(shuō)──只好憑他們罷了。況且你又不是我養(yǎng)的，——通篇看去應(yīng)為——……又有一話說(shuō)──況且你又不是我養(yǎng)的，只好憑他們罷了。——才意思對(duì)。還有——從前看來(lái)，你兩個(gè)的娘，只有你娘比如今趙姨娘強(qiáng)十倍的，你該比探丫頭強(qiáng)才是。怎么反不及他一半！誰(shuí)知竟不然，這可不是異事。——其中——怎么反不及他一半！誰(shuí)知竟不然，——應(yīng)調(diào)整為——誰(shuí)知竟不然，怎么反不及他一半！——才意思大通。還有——有話程本為“必定是我們和他們要了不成！”俞平伯校本、通行本為“必定是我們或者和他們要了不成！”前后看去應(yīng)為“必定是我們和他要了不成！”才意思通。還有——你但凡知禮，只該在外頭伺候。不叫你進(jìn)不來(lái)的地方，幾曾有外頭的媳婦子們無(wú)故到姑娘們房里來(lái)的例?！渲小唤心氵M(jìn)不來(lái)的地方，——應(yīng)為——不叫你，進(jìn)不來(lái)的地方，——才對(duì)。
第七十四回——鳳姐笑道：“剛才又出來(lái)了一件事：……白不在我心上。”——其中——……白不在我心上?！獞?yīng)為——“……自不在我心上?！薄乓馑紝?duì)。另——“必是小丫頭們不知道，說(shuō)了出來(lái)，”——應(yīng)為——“必是小丫頭們知道，說(shuō)了出來(lái)，”——才意思通。另外——“這性命臉面要也不要？”——應(yīng)為——“這性命臉面還要不要？”——才意思通。還有——有話程本為“我雖年輕不尊重，也不肯要這樣?xùn)|西，”俞平伯校本為“我便年輕不尊重些，也不要這勞什子，此是一。”通行本“我便年輕不尊重些，也不要這勞什子，自然都是好的，此其一?！本C合諸本應(yīng)為“我便年輕不尊重些，要這勞什子，自然都是好的，此其一?！辈乓馑几N合、通暢。還有——“隨放下又搜別人的，挨次都一一搜過(guò)?！薄獞?yīng)為——“王善保家的隨放下又搜別人的，挨次都一一搜過(guò)?！薄挪蛔屓嗣院?。還有——探春冷笑道：“你果然倒乖。連我的包袱都打開(kāi)了，還說(shuō)沒(méi)翻。明日敢說(shuō)我護(hù)著丫頭們，不許你們翻了。你趁早說(shuō)明，若還要翻，不妨再翻一遍。”——應(yīng)為——探春冷笑道：“你果然倒乖。連我的包袱都打開(kāi)了，還說(shuō)沒(méi)翻。明日敢說(shuō)我護(hù)著丫頭們，不許你們翻了。趁早說(shuō)明，你若還要翻，不妨再翻一遍?！薄乓馑纪?。還有——“鳳姐直待伏侍探春睡下，方帶著人往對(duì)過(guò)暖香塢來(lái)?！薄獞?yīng)為——“鳳姐直待伏侍探春睡下，方帶著人往稻香村過(guò)暖香塢來(lái)?！薄徘昂笠馑纪ā＿€有——誰(shuí)知惜春雖然年幼，……任人怎說(shuō)，他只以為丟了他的體面，咬定牙斷乎不肯。更又說(shuō)的好：“不但不要入畫(huà)，如今我也大了，連我也不便往你們那邊去了?！薄渲小终f(shuō)的好：（程本為“更又說(shuō)道:”俞平伯校本、通行本此處用“更又說(shuō)的好：”）——結(jié)合諸本應(yīng)為——便又說(shuō)：——才對(duì)。
第七十五回——賈母接來(lái)吃了半碗，……又向尤氏道：“我吃了，你就來(lái)吃了罷?！庇仁洗饝?yīng)，待賈母漱口洗手畢，賈母便下地和王夫人說(shuō)閑話行食。尤氏告坐。探春寶琴二人也起來(lái)了，笑道：“失陪，失陪。”——其中——尤氏答應(yīng)，待賈母漱口洗手畢，賈母便下地和王夫人說(shuō)閑話行食。尤氏告坐。探春寶琴二人也起來(lái)了，笑道：“失陪，失陪?！薄昂笠馑疾煌?，應(yīng)調(diào)整為——尤氏答應(yīng)賈母，便下地和王夫人說(shuō)閑話。待賈母行食、漱口、洗手畢，尤氏告坐。探春寶琴二人也起來(lái)了，笑道：“失陪，失陪?！薄乓馑纪?。另外——有話程本、俞平伯本、通行本為“薛蟠早已出名的呆大爺?！睉?yīng)為“薛蟠是早已出名的呆大爺?！辈磐?。
第七十六——有話程本、通行本用“說(shuō)畢，剛才去吹時(shí)，”俞平伯校本用“說(shuō)畢，剛才去說(shuō)時(shí)，”俞平伯校本才意思通。另外——有話程本、通行本用“默默相賞?！庇崞讲１緸椤澳噘p聽(tīng)?！庇崞讲１靖住＿€有——有話程本用“送給吹笛之人，”俞平伯校本、通行本用“送給譜笛之人，”根據(jù)前后意思，程本更恰當(dāng)。雖有人認(rèn)為“譜笛之人”是指“專(zhuān)業(yè)為昆曲伴奏的曲笛藝人”。還有——有話俞平伯校本、通行本為“只一轉(zhuǎn)彎，就是池沿，沿上一帶竹欄相接，直通著那邊藕香榭的路徑?！背瘫緸椤爸灰晦D(zhuǎn)彎就是，池沿上一帶竹欄相接，直通著那邊藕香榭的路徑?！背瘫靖?。還有——有話程本為“一個(gè)大圓圈將月影激蕩，散復(fù)聚者幾次。”俞平伯校本、通行本為“一個(gè)大圓圈將月影蕩散復(fù)聚者幾次?！睉?yīng)為“一個(gè)大圓圈將月影蕩散復(fù)聚幾次?！币馑几 ?/p>
第七十七回——“前日那邊太太嗔著王善保家的多事，打了幾個(gè)嘴巴子，如今他也裝病在家，不肯出頭了?！薄獞?yīng)為——“前日那邊太太嗔著王善保家的多事，打了他幾個(gè)嘴巴子，如今他也裝病在家，不肯出頭了。……”——才意思更明白。另——有話通行本用“他們看你的笑聲還看不了呢?！背瘫救?。應(yīng)為“他們看你的笑話還看不了呢?！辈艑?duì)。還有——……司棋見(jiàn)了寶玉，因拉住哭道：“他們做不得主，你好歹求求太太去?！薄苋鸺业陌l(fā)躁向司棋道：“……別想著往日姑娘護(hù)著，任你們作耗。越說(shuō)著，還不好走。如今和小爺們拉拉扯扯，成個(gè)什么體統(tǒng)！”那幾個(gè)媳婦不由分說(shuō)，拉著司棋便出去了?！渲小皠e想著往日姑娘護(hù)著，任你們作耗。越說(shuō)著，還不好走。如今和小爺們拉拉扯扯，成個(gè)什么體統(tǒng)！”——應(yīng)為——“別想著往日姑娘護(hù)著，任你們作耗?！痹秸f(shuō)著，“還不好走。如今和小爺們拉拉扯扯，成個(gè)什么體統(tǒng)！”?！乓馑纪ā＿€有——寶玉那里肯聽(tīng)，恨不得一時(shí)亮了就遣人去問(wèn)信?！獞?yīng)為——寶玉那里肯聽(tīng)，恨不得一時(shí)天亮了就遣人去問(wèn)信。——才對(duì)。還有——有話程本用“老爺因喜歡他前兒做的詩(shī)好，”俞平伯校本、通行本用“老爺因喜歡他前兒作得詩(shī)好，”。應(yīng)為“老爺因喜歡他前兒作的詩(shī)好，”才妥當(dāng)。還有——有話程本為“佛門(mén)也是輕易進(jìn)去的么？”俞平伯校本、通行本為“佛門(mén)也是輕易人進(jìn)去的！”應(yīng)為“佛門(mén)也是人輕易進(jìn)去的！”才妥。還有——有名程本、通行本用“圓信”。俞平伯校本為“圓心”。 俞平伯校本更好。
第七十八回——“我就悄悄的把他丫頭的月分錢(qián)止住，我的月分銀子里批出二兩銀子來(lái)給他?！薄獞?yīng)為——“我就悄悄的把他丫頭的月分錢(qián)止住，從我的月分銀子里批出二兩銀子來(lái)給他?！薄乓馑纪āＡ怼性挸瘫緸椤扒覜](méi)有明說(shuō)，”俞平伯校本、通行本為“且不明說(shuō)者，”程本句更通。另外——鳳姐笑道：“……那是再不得有人惱他的?！薄獞?yīng)為——鳳姐笑道：“……那是再不得有惱他人的?！薄艑?duì)。還有——有話程本為“且家里沒(méi)事，在外頭不如進(jìn)來(lái)，姊妹在一處頑笑作針線，都比在外頭悶坐著好些，”俞平伯校本為“且家里沒(méi)事，有在外頭的不如進(jìn)來(lái)，姊妹相共或作針線，或頑笑，皆比在外頭悶坐著好，”通行本為“且家里沒(méi)事，有在外頭的，不如進(jìn)來(lái)姊妹相共，或作針線，或頑笑，皆比在外頭悶坐著好，”結(jié)合諸本，應(yīng)為“且家里沒(méi)事，在外頭不如進(jìn)來(lái)姊妹相共，或作針線，或頑笑，皆比在外頭悶坐著好，”才意思通。另外——寶玉滿口里說(shuō)“好熱”，……將外面的大衣服都脫下來(lái)麝月拿著……。——其中——將外面的大衣服都脫下來(lái)麝月拿著，——看上去也通，但在不害意的情形下添一個(gè)“讓”字——將外面的大衣服都脫下來(lái)讓麝月拿著，——更通暢。還有——寶玉聞晴雯死，有話俞平伯校本、通行本為“往前次之處去，”程本用“往前次看望之處去，”程本更意思通。還有——有話諸標(biāo)點(diǎn)本為“有一事可嘉，即行匯送履歷至禮部備請(qǐng)恩獎(jiǎng)。”即行——意為立即實(shí)行或執(zhí)行。應(yīng)為“有一事可嘉，即行，匯送履歷至禮部備請(qǐng)恩獎(jiǎng)?！辈乓馑几?。還有——“近見(jiàn)寶玉雖不讀書(shū)，竟頗能解此，”——根據(jù)前后文句應(yīng)為——“近見(jiàn)寶玉雖不讀書(shū)，竟頗能如此，”——才意思對(duì)。
第七十九至八十回——有話程本為——香菱道：“因你哥哥上次出門(mén)貿(mào)易時(shí)，順路到了個(gè)親戚家去?！薄崞讲１尽⑼ㄐ斜居谩懔獾溃骸耙蚰愀绺缟洗纬鲩T(mén)貿(mào)易時(shí)，在順路到了個(gè)親戚家去?！薄贸瘫揪洳乓馑纪?。另——……王夫人心中自悔不合因晴雯過(guò)于逼責(zé)了他。——應(yīng)改為——……王夫人心中自悔不該因晴雯過(guò)于逼責(zé)了他?！艑?duì)。另外香菱——日日忙亂著，薛蟠娶過(guò)親，自為得了護(hù)身符，……二則……——應(yīng)為——日日忙亂著，一則薛蟠娶過(guò)親，自為得了護(hù)身符，……二則……——才更通。又另外——香菱道：“不獨(dú)菱角花，就連荷葉蓮蓬，……那一股清香比是花兒都好聞呢。……”——應(yīng)調(diào)整為——“不獨(dú)菱角花，就連荷葉蓮蓬，……那一股清香是比花兒都好聞呢?！薄鸥〞?。還有——有話程本為“只在家中廝鬧，”俞平伯校本“只在家中廝耐，”通行本用“只在家中廝奈，”廝鬧是吵鬧的意思，廝耐、廝奈，是北京官話，混日子,捱日子的意思。根據(jù)前后意思應(yīng)為“只在家中廝守，”才對(duì)。廝守意思為互相依靠，互相陪伴。還有——香菱雖未受過(guò)這氣苦，——應(yīng)為——香菱雖未受過(guò)這氣、苦，——才對(duì)。還有——有話程本為“如今習(xí)慣成自然，反使金桂越發(fā)長(zhǎng)了威風(fēng)，又漸次辱嗔寶蟾?！庇崞讲１?、通行本為“如今習(xí)慣成自然，反使金桂越發(fā)長(zhǎng)了威風(fēng)，薛蟠越發(fā)軟了氣骨。雖是香菱猶在，卻亦如不在的一般，雖不能十分暢快，就不覺(jué)的礙眼了，且姑置不究。如此又漸次尋趁寶蟾?！睉?yīng)為“如今習(xí)慣成自然，反使金桂越發(fā)長(zhǎng)了威風(fēng)，薛蟠越發(fā)軟了氣骨。雖是香菱猶在，卻亦如不在的一般，雖不能十分暢快，如今香菱不在，就不覺(jué)的礙眼了，且姑置不究。如此又漸次尋趁寶蟾?！辈乓馑纪ā?/p>
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2、《紅樓夢(mèng)》程高本后四十回
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至于我是怎樣從《紅樓夢(mèng)》程高本后四十回以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)曹文的，看看下面舉的復(fù)活程高本《紅樓夢(mèng)》第81回第一段的例子就知（在復(fù)原20回曹文中，為了補(bǔ)缺，文中引用了一些很貼近曹文文脈的民間歌謠，還有從一些文獻(xiàn)中改造過(guò)來(lái)的總共千字左右的文字。如《十獨(dú)吟》，前2首在87版紅樓夢(mèng)電視劇劇中出現(xiàn)過(guò)，究竟是誰(shuí)寫(xiě)的，仍沒(méi)有定論，但很貼近黛玉口聲，所以十首詩(shī)就全借用了。）：
（1）、在程高本原文第81回第一段以考古復(fù)原方式再現(xiàn)曹文過(guò)程的展示：
注意：下文“<>”內(nèi)的是刪除的字句，“（）”內(nèi)的是還原的字句，“【】”內(nèi)的是還原式添加的字句，其余的是曹雪芹原文筆。
且說(shuō)迎春歸去之后，邢夫人象沒(méi)有這事，倒是王夫人撫養(yǎng)了一場(chǎng)，<卻甚實(shí)傷感，在房中自己嘆息了一回。>（正在房中嘆息。）<只>見(jiàn)寶玉走來(lái)，<看見(jiàn)王夫人>臉上似有淚痕，也不敢坐，只在旁邊站著?！敬客醴蛉私兴?，寶玉才捱上炕來(lái)，就在王夫人身旁坐了。王夫人見(jiàn)他呆呆的瞅著，似有欲言不言的光景，便道：“你又為什么這樣呆呆的？”寶玉道：“<并不為什么，只是昨兒聽(tīng)見(jiàn)>二姐姐這種光景，<我實(shí)在替他受不得。雖不敢告訴老太太，卻這兩夜只是睡不著。我想咱們這樣人家的姑娘，那里受得這樣的委屈。況且二姐姐是個(gè)最懦弱的人，向來(lái)不會(huì)和人拌嘴，偏偏兒的遇見(jiàn)這樣沒(méi)人心的東西，竟一點(diǎn)兒不知道女人的苦處。”說(shuō)著，幾乎滴下淚來(lái)。王夫人道：“這也是沒(méi)法兒的事。俗語(yǔ)說(shuō)的，‘嫁出去的女孩兒潑出去的水’，叫我能怎么樣呢?！睂氂竦溃骸拔易騼阂估锏瓜肓艘粋€(gè)主意：>咱們索性回明了老太太，把二姐姐接回來(lái)，還叫他紫菱洲住著，仍舊我們姐妹弟兄們一塊兒吃，一塊兒頑，省得受孫家<那混帳行子>的氣。等他來(lái)接，咱們硬不叫他【回】去。由他接一百回，咱們留一百回，只說(shuō)是老太太的主意。這<個(gè)>豈不好<呢>！”王夫人聽(tīng)了，又好笑，又好惱，說(shuō)道：“你又發(fā)了呆氣了，混說(shuō)<的是什么>（胡道）！大凡做了女孩兒，終久是要出門(mén)子<的>，嫁到人家去，<娘家那里顧得，也只好看他自己的命運(yùn)，碰得好就好，碰得不好也就沒(méi)法兒。你難道沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)‘嫁雞隨雞，嫁狗隨狗’，那里個(gè)個(gè)都像你大姐姐做娘娘呢。況且你二姐姐是新媳婦，孫姑爺也還是年輕的人，各人有各人的脾氣，新來(lái)乍到，自然要有些扭別的。過(guò)幾年大家摸著脾氣兒，生兒長(zhǎng)女以后，那就好了。>你斷斷不許在老太太跟前說(shuō)起半個(gè)字，我知道了是不依你的。<快去干你的去罷，不要在這里混說(shuō)。>（快回園看你的書(shū)去，不要再在這里為你二姐姐的事瞎耽誤工夫，仔細(xì)老爺又問(wèn)你書(shū)。）”說(shuō)得寶玉<也>不敢作聲，坐了一回，無(wú)精打彩的出來(lái)<了>。憋著一肚子悶氣，無(wú)處可泄，走到園中，【便】一徑往瀟湘館來(lái)。
（2）、從程高本原文第81回第一段再現(xiàn)出來(lái)的曹文正文：
且說(shuō)迎春歸去之后，邢夫人象沒(méi)有這事，倒是王夫人撫養(yǎng)了一場(chǎng)，正在房中嘆息，見(jiàn)寶玉走來(lái)，臉上似有淚痕，也不敢坐，只在旁邊站著。待王夫人叫他坐下，寶玉才捱上炕來(lái)，就在王夫人身旁坐了。王夫人見(jiàn)他呆呆的瞅著，似有欲言不言的光景，便道：“你又為什么這樣呆呆的？”寶玉道：“二姐姐這種光景，咱們索性回明老太太，把二姐姐接回來(lái)，還叫他紫菱洲住著，仍舊我們姐妹弟兄們一塊兒吃，一塊兒頑，省得受孫家的氣。等他來(lái)接，咱們硬不叫他回去。由他接一百回，咱們留一百回，只說(shuō)是老太太的主意。這豈不好！”王夫人聽(tīng)了，又好笑，又好惱，說(shuō)道：“你又發(fā)了呆氣了，混說(shuō)胡道，大凡做了女孩兒，終久是要出門(mén)子嫁到人家去，你斷斷不許在老太太跟前說(shuō)起半個(gè)字，我知道了是不依你的?？旎貓@看你的書(shū)去，不要再在這里為你二姐姐的事瞎耽誤工夫，仔細(xì)老爺又問(wèn)你書(shū)?！眹樀脤氂癫桓以僮髀暎艘换?，無(wú)精打彩的出來(lái)。憋著一肚子悶氣，無(wú)處可泄，走到園中，便一徑往瀟湘館來(lái)。
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3、《紅樓夢(mèng)》第67回
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第67回，目前可查閱的抄本和印本中，在內(nèi)容上分屬于兩種類(lèi)型：一種是異文的篇幅不超過(guò)半頁(yè)紙；另外一種不僅章回的題目不同，而且整個(gè)章回的大部分內(nèi)容完全不一樣，屬于毫不相干的兩種寫(xiě)法。一種稿約一萬(wàn)多字，可稱(chēng)為繁稿，存于甲辰、戚序、列藏本中，文字略有差異；另一稿約七千多字，可稱(chēng)為簡(jiǎn)稿，存于程甲、程乙、夢(mèng)稿、蒙府、已卯本中。從繁稿與簡(jiǎn)稿出發(fā)，以繁稿為主，以簡(jiǎn)稿為輔，一一以復(fù)原古董式的還原法，按曹雪芹寫(xiě)作用詞習(xí)慣重生復(fù)原了一遍。
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四、百回理由與根據(jù)
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在蒙府本第二回脂批中有：“以百回之大文”的話；在蒙府本第三回脂批中有：“后百十回黛玉之淚”；在庚辰本第二十五回脂本眉批中有：“通靈玉除邪，全部百回只此一見(jiàn)?！?/strong>在庚辰本第四十二回回前脂批中有：“今書(shū)至三十八回時(shí)，已過(guò)三分之一馀?！痹谕幻筛镜闹星昂竺埽徽f(shuō)百回，一說(shuō)百十回；庚辰本脂批前后倒不矛盾；雖庚辰本、戚序本、蒙府本二十一回前批有“按此回之文固妙，然未見(jiàn)后三十回猶不見(jiàn)此之妙”的話，這話是指第21回后的30回？還是指80回后的30回？但庚辰本明確肯定的說(shuō)了“全部百回只此一見(jiàn)”。
到程偉元高鄂編寫(xiě)時(shí)又說(shuō)是回目一百二十回。但有紅學(xué)學(xué)者認(rèn)為是一百零八回左右，理由是古人習(xí)慣以“九”為數(shù)，在《紅樓夢(mèng)》前五十四回是寫(xiě)“盛”，后五十四回是寫(xiě)“衰”。由這般推去，說(shuō)是一百回更有理由，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》通篇是以寫(xiě)諸芳聚散之事來(lái)彰顯盛衰的，況且《紅樓夢(mèng)》整體是圍繞“三春過(guò)后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)”的意旨來(lái)進(jìn)行的，在一至五十回已經(jīng)完成了諸芳在大觀園千紫萬(wàn)紅、百花齊放的聚集，從五十一回以“襲人出園回家探母，晴雯得病作引”地開(kāi)始為諸芳千紅一哭、萬(wàn)艷同悲地從“聚”向“散”開(kāi)始伏筆。
而最大的理由是幾乎有很多學(xué)者與讀者，公認(rèn)《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作方法來(lái)自于《金瓶梅》，《金瓶梅》只有一百回。脂批中甲戌本第一十三回眉批云：“深得《金瓶》壸（kǔn）奧！”若再增加證據(jù)，百回《西游記》更是更好的證據(jù)了，《紅樓夢(mèng)》其“神”與“意”受《西游記》影響較大，其結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言又受《金瓶梅》影響較大，《西游記》與《金瓶梅》都是一百回，加之至目前發(fā)現(xiàn)的清朝小說(shuō)，百回文本普遍，可以肯定曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》就是一百回。
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五、《紅樓夢(mèng)》作者就是曹雪芹的依據(jù)
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至于《紅樓夢(mèng)》作者就是曹雪芹，我舉一些脂批就可以足夠證明了——
第一回：1、甲戌眉批：雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書(shū)，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。2、甲戌眉批：若云雪芹披閱增刪，然則開(kāi)卷至此這一篇楔（xiē）子又系誰(shuí)撰（zhuàn）？足見(jiàn)作者之筆狡猾之甚。后文如此者不少。這正是作者用畫(huà)家煙云模糊處，觀者萬(wàn)不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。3、甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書(shū)。壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝。余?？耷?，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問(wèn)石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書(shū)何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月淚筆。4、甲戌雙行夾批：這是第一首詩(shī)。后文香奩（lián）閨情皆不落空。余謂雪芹撰（zhuàn）此書(shū)，中亦有傳詩(shī)之意。
第二回：甲戌雙行夾批：只此一詩(shī)便妙極！此等才情，自是雪芹平生所長(zhǎng)，余自謂評(píng)書(shū)非關(guān)評(píng)詩(shī)也。
第十三回：1、靖藏本回前批：……因命芹溪?jiǎng)h去“遺簪”、“更衣”諸文……2、甲戌本回后批：……因命芹溪?jiǎng)h去。
第十七回至十八回：庚辰雙行夾批：……雪芹題曰“金陵十二釵”是本宗《紅樓夢(mèng)》十二曲之意?！?/p>
第二十二回：庚辰本回后批：此回未成而芹逝矣，嘆嘆！
第二十八回：甲戌本書(shū)末：脂硯與雪芹同時(shí)人，目擊種種事，故批筆不從臆度。……
第七十五回：庚辰本回前批：缺中秋詩(shī)俟（sì）雪芹。
——至于曹雪芹是誰(shuí)，這個(gè)還是個(gè)迷。
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六、繼往開(kāi)來(lái)
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回頭想想古典時(shí)代給我們留下的長(zhǎng)城已殘破在荒山野嶺，體現(xiàn)園林藝術(shù)最高峰的圓明園已成為我們不忘國(guó)恥的象征，只剩下了荒草殘?jiān)?。體現(xiàn)古典文學(xué)最高峰的《紅樓夢(mèng)》雖經(jīng)過(guò)程偉元高鶚為迎合當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的需要粉碎曹雪芹文筆式的整理編修，雖得以完整流傳，仍是良莠不齊。長(zhǎng)城、圓明園不是我個(gè)人能力所及能修復(fù)的，而《紅樓夢(mèng)》我可以個(gè)人去偽存真地復(fù)原它，再現(xiàn)它本應(yīng)有的樣子。在我心靈被一些所謂專(zhuān)家灌輸?shù)某谈弑竞?0回乃高鶚?biāo)m(xù)的定義被我無(wú)情的否決后，終于再現(xiàn)了這本代表中國(guó)古典文學(xué)高峰《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹筆下的原貌。無(wú)意之中，以文本實(shí)證的方式在“紅學(xué)”領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了一門(mén)叫“考古復(fù)原再現(xiàn)曹文”的學(xué)問(wèn)。不管將會(huì)受到怎樣的待遇，我相信無(wú)數(shù)喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的讀者，我無(wú)須寫(xiě)出長(zhǎng)篇大論廢話連篇的所謂學(xué)術(shù)論證，我以作家的本分與辛勞做出的文本會(huì)替我回答一切。至于我把這道殘缺的“長(zhǎng)城”復(fù)原得怎樣，究竟是從“聞得枯荷聽(tīng)雨聲”抵達(dá)了“聞得殘荷聽(tīng)雨聲”，還是從“聞得殘荷聽(tīng)雨聲”抵達(dá)了“聞得枯荷聽(tīng)雨聲”，讀者讀后便知。
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七、《紅樓夢(mèng)》的喊叫
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我的全身被一個(gè)叫唐國(guó)明的人費(fèi)盡半生復(fù)原再現(xiàn)出來(lái)后，我真想朝全世界大喊：我的下半身找到了，別讓傾國(guó)傾城的我，龍頭蛇尾地出來(lái)嚇人了。
我是一本書(shū)，我的名字叫《紅樓夢(mèng)》，我究竟誕生多久了，是誰(shuí)生下我的，都沒(méi)有確定的說(shuō)法。只看到許多學(xué)問(wèn)家寫(xiě)文章在吵來(lái)吵去。而我的肉身，在民間不是龍頭蛇尾的模樣，就是這里一塊肉，那里一塊肉，這里一個(gè)頭那里一只手。龍頭蛇尾的全身叫程高本。殘缺不全的叫脂批本。據(jù)說(shuō)幾百年過(guò)去了，為了給我一個(gè)全尸，還成立一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)紅學(xué)。本以為紅學(xué)是個(gè)專(zhuān)門(mén)為我有個(gè)全尸的醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，沒(méi)想到，紅學(xué)好多時(shí)候基本談?wù)撽P(guān)于我尸體之外的道聽(tīng)途說(shuō)或流言蜚語(yǔ)，而對(duì)復(fù)活我的身體之事，很少有人在做。即使做了，也是停留在龍頭蛇尾的模樣上，仍讓我丑陋不堪。
等了我好久，才等來(lái)了一個(gè)叫唐國(guó)明的人，他為了滿足自己欣賞我傾國(guó)傾城模樣的愿望，想金屋藏嬌。自從他14歲從程高本后40回的蛇尾里發(fā)現(xiàn)了我的龍肉龍骨，就開(kāi)始賊心不死，到處學(xué)習(xí)讓我有個(gè)全尸的方法，好將我殘疾的軀體復(fù)活，成為一個(gè)讓他似夢(mèng)非夢(mèng)一生不離的少女。
到2012年，他終于成功把我恢復(fù)到原來(lái)的模樣，讓我健全的復(fù)活了過(guò)來(lái)。讓我告別了有頭沒(méi)尾殘缺的脂批本樣，告別了龍頭蛇尾的丑八怪樣，讓我成了《紅樓夢(mèng)》里走出的林黛玉。他本來(lái)一直舍不得拿出來(lái)，想自己獨(dú)自霸占我一生。但在周?chē)笥训目棺h下，他不得不讓我再次出生，面對(duì)天下世人，讓天下人共賞。他一次又一次向天下人宣告他將我以考古的方式，復(fù)原再現(xiàn)復(fù)活了出來(lái)。
他為了復(fù)活我，從14歲的少年，成了清風(fēng)明月的大叔。他一次又一次努力地把我?guī)蛉珖?guó)各地喜歡我的人手里，并且通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，讓我露出我的面容。他一直一個(gè)人默默伴著我，帶著我抵達(dá)想一睹我真容的讀者面前。他不斷在剔除我身體上不屬于我的血肉，讓我血脈通暢，讓我更加完美，更加傾國(guó)傾城。而他卻還一直一個(gè)人一無(wú)所有地蝸居在岳麓山下租來(lái)的8平米內(nèi)。除了我，幸好還有陪伴他的鵝毛詩(shī)、半途主義哲學(xué)、詩(shī)意流小說(shuō)。
而被唐國(guó)明再現(xiàn)出來(lái)、復(fù)原復(fù)活出來(lái)傾國(guó)傾城的我，暫時(shí)卻只能落得個(gè)小范圍孤芳自賞；而龍頭蛇尾丑陋不堪的另一個(gè)不是我的我，卻仍在世上橫行霸道，破壞著我的形象。
2000年8月15日至2023年2月10日寫(xiě)于岳麓山下
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作者簡(jiǎn)介：
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唐國(guó)明的書(shū)法：鵝毛帖
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唐國(guó)明遵循自己的“ 識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想的啟發(fā)，得出的“半途哲論”名言：
1、1是2的半途，萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中。
2、半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無(wú)歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。
3、我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途中、在此刻。
4、遠(yuǎn)方?jīng)]有遠(yuǎn)方，你到達(dá)的遠(yuǎn)方，不過(guò)又是一個(gè)遠(yuǎn)方的半途之上。
5、寫(xiě)天地之得失、強(qiáng)天下之心力。我被一切改寫(xiě)，我在改寫(xiě)一切。
6、力定乾坤，理安天下。萬(wàn)有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽(yáng)永不會(huì)熄滅。
7、人類(lèi)的文化父親與母親就是文學(xué)與數(shù)學(xué)。
8、在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無(wú)所有。
9、人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。
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唐國(guó)明說(shuō)過(guò)：續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義
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唐國(guó)明從《紅樓夢(mèng)》程高本后40回中將發(fā)現(xiàn)的曹雪芹文筆，如同尋找一個(gè)被人分尸后的尸骨，將找到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴曹文骨肉組織起來(lái)，然后以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出了《紅樓夢(mèng)》八十回后的曹雪芹文筆二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢(mèng)》，名為《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》。
在仍以考古復(fù)原方式再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》第67回曹文的基礎(chǔ)上，與對(duì)前79回的再次校對(duì)上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對(duì)的人民文學(xué)出版社2000年5月出版的《紅樓夢(mèng)》前八十回、
河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢(mèng)》
與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，
以考古復(fù)原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學(xué)出版社第3版《紅樓夢(mèng)》互校一次成文后，再參照程乙本、程甲本糾正語(yǔ)句錯(cuò)誤之處。
加上我在程高本后四十回基礎(chǔ)上去偽存真考古復(fù)原的八十回后的二十回《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，
而合成了這個(gè)前后語(yǔ)言風(fēng)格統(tǒng)一、脈絡(luò)貫通，回歸于曹雪芹原意原筆的百回版本——
《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。
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唐國(guó)明是誰(shuí)——
一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；
一個(gè)流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心的文人；
一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬(wàn)代；與時(shí)俱進(jìn)思危奮發(fā)、實(shí)事求是安和天下精神情懷的人類(lèi)知識(shí)分子；
一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開(kāi)拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩(shī)意流公子；
一個(gè)識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢(mèng)中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；
一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下， 我是流傳千古的無(wú)用之王的鵝毛詩(shī)人；
一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩(shī)寫(xiě)得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩(shī)人。
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體現(xiàn)在唐國(guó)明身上的半途主義人文精神，如唐國(guó)明詩(shī)作名篇《讀書(shū)人》中所說(shuō)的——
雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水
對(duì)洶涌潮流，視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無(wú)憂富則無(wú)過(guò)，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范
與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下
讀萬(wàn)卷書(shū)，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬(wàn)里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心
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唐國(guó)明，男，漢族，半途主義哲人、鵝毛詩(shī)人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者、詩(shī)意流作家，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一個(gè)現(xiàn)居長(zhǎng)沙，融文人、詩(shī)人、哲人于一體，集文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一身，開(kāi)創(chuàng)考古復(fù)原再現(xiàn)曹雪芹文筆、鵝毛詩(shī)、半途主義、詩(shī)意流的著名作家、學(xué)者。
自發(fā)表作品以來(lái)，已在《鐘山》《詩(shī)刊》及其他國(guó)內(nèi)外書(shū)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)、紅學(xué)、數(shù)學(xué)方面文章數(shù)篇。
2012年在《鴨綠江》雜志發(fā)表來(lái)源于茨威格10萬(wàn)多字的非虛構(gòu)長(zhǎng)篇作品《麥哲倫傳》、匹敵海明威《老人與?！返?萬(wàn)多字的短篇小說(shuō)《我是麥哲倫》。這小說(shuō)從2008年初稿，到2012年發(fā)表，到如今2021年發(fā)表快10年了。自2008年到2021年仍不斷修改，現(xiàn)剩1萬(wàn)5千多字，可以說(shuō)是唐國(guó)明第一篇帶半途主義色彩的小說(shuō)作品。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國(guó)紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書(shū)目。
2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。
2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義文學(xué)詩(shī)集《鵝毛詩(shī)》。
自2013年起，其開(kāi)創(chuàng)考古復(fù)原曹文紅學(xué)、開(kāi)創(chuàng)鵝毛詩(shī)、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢(mèng)事跡陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺(tái)通過(guò)電視節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)想秀》《奇妙的漢字》《最?lèi)?ài)是中華》《有話就說(shuō)》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國(guó)及其海內(nèi)外無(wú)數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。
2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有規(guī)律公式，通過(guò)論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……
2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。
2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國(guó)明半途主義文學(xué)探索“詩(shī)意流小說(shuō)”原創(chuàng)開(kāi)山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主義文學(xué)探索小說(shuō)扛鼎之作“鵝毛小說(shuō)”《零鄉(xiāng)》。
什么是唐國(guó)明“鵝毛小說(shuō)”，就如作家唐國(guó)明本人所說(shuō)的——
鵝毛小說(shuō)，就是吸收了詩(shī)文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。
2020年10月29日與10月30日，唐國(guó)明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢(mèng)#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬(wàn)流量”的熱門(mén)人物。
2021年10月9日至10月15日，唐國(guó)明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢(mèng)#上全網(wǎng)熱搜。
2022年4月唐國(guó)明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說(shuō)，集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)意流”的百科全書(shū)式史詩(shī)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢(mèng)》，報(bào)道唐國(guó)明開(kāi)創(chuàng)半途主義和鵝毛詩(shī)。
2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢(mèng)80回后曹雪芹文筆#新聞上長(zhǎng)沙同城熱搜。
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唐國(guó)明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過(guò)程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無(wú)論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無(wú)論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們?cè)谝阎呐紨?shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（偶數(shù)t＞2時(shí)，q是兩素?cái)?shù)與“這個(gè)偶數(shù)除以2”的數(shù)差；除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）
2、“3x+1”與萬(wàn)有通變規(guī)律、萬(wàn)有總在途中公式：
用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過(guò)連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無(wú)窮無(wú)盡數(shù)字的萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規(guī)則抵達(dá)4、2、1數(shù)流的終結(jié)線，又是從4、2、1回歸無(wú)窮數(shù)據(jù)宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無(wú)數(shù)從4、2、1回時(shí)的分流點(diǎn)與抵達(dá)4、2、1數(shù)流的匯聚點(diǎn)，這些點(diǎn)卻是在2的n次方合4＋6n形式的數(shù)點(diǎn)上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規(guī)則經(jīng)過(guò)2的n次方合4＋6n數(shù)的匯聚點(diǎn)，可以回流出通過(guò)“3x＋1”“奇變”“偶變”而來(lái)抵達(dá)4、2、1的無(wú)際的數(shù)流。 它描述的無(wú)盡的奇數(shù)偶數(shù)遵循“奇變”“偶變”運(yùn)行規(guī)則最終抵達(dá)4、2、1的結(jié)果。是宇宙無(wú)為地從無(wú)序到有序從始到終，又從終到始地循環(huán)往復(fù)如此存在于宇宙創(chuàng)造著天生著宇宙萬(wàn)物詩(shī)意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當(dāng)?shù)谋硎觯源巳f(wàn)有通變規(guī)律公式為：
……x ? 3x＋1……?2的n次方 ? …… ? 4、2、1……
即
……1＋2n→4＋6n…… ? 2的n次方 ? …… ? 4、2、1……
——宇宙萬(wàn)物就是這樣如此詩(shī)意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬(wàn)有的通變規(guī)律與萬(wàn)有總在途中通變公式。根據(jù)“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬(wàn)有的誕生，應(yīng)是一波段一波段類(lèi)似于“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過(guò)程中，隨n數(shù)據(jù)的變化大小而不斷排列生成。
它描述的無(wú)盡的奇數(shù)偶數(shù)遵循“奇變”“偶變”運(yùn)行規(guī)則最終抵達(dá)4、2、1的結(jié)果是宇宙“萬(wàn)有總在途中”最好最恰當(dāng)?shù)谋硎?，也是世界是一個(gè)無(wú)限的整體最好的表達(dá)，更是人類(lèi)將來(lái)遵循“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則，以大數(shù)據(jù)形式進(jìn)入4、2、1循環(huán)有序的運(yùn)轉(zhuǎn)后，一種人類(lèi)夢(mèng)想的“神”，超越于人類(lèi)每一個(gè)人見(jiàn)識(shí)，甚至囊括所有智慧無(wú)所不能的“超我”將誕生于這個(gè)世界的數(shù)學(xué)告知形式。更是對(duì)世界事物是“偶數(shù)時(shí)”發(fā)生遞減回到“奇數(shù)時(shí)”，回到“奇數(shù)時(shí)”又會(huì)遞增回到“偶數(shù)時(shí)”，世界事物就是如此地在遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則在讓一切守恒、平衡的最好描述。同時(shí)這公式也哲學(xué)的解釋了循環(huán)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的世界生活系統(tǒng)，就如循環(huán)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的4、2、1形式，是由無(wú)數(shù)未知數(shù)遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則演變而來(lái)與我們照面的——也就是說(shuō)它是哲學(xué)家們一直在追問(wèn)的“世界為何變得如此”的最好數(shù)學(xué)形式的解答。
不管怎樣，萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中，萬(wàn)有的某事某刻與某個(gè)歷史時(shí)期都只不過(guò)處在它“奇變”“偶變”數(shù)據(jù)流中某個(gè)運(yùn)行形式的數(shù)據(jù)分離點(diǎn)上，永遠(yuǎn)處在一個(gè)未知的半途之中，永遠(yuǎn)被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……
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3、半途哲論
在n是整數(shù)前提下，1除以2的n次方就是至小無(wú)內(nèi)，2的n次方就是至大無(wú)外，唐國(guó)明遵循自己的“識(shí)你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想的啟發(fā)，得出的“半途哲論”：
1是2的半途——萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中，當(dāng)你抵達(dá)“1+n”時(shí)，你就處在“2+2n”的半途中。即當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中，當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你處在4的半途中或當(dāng)你到達(dá)1時(shí)，你想抵達(dá)2；當(dāng)你到達(dá)2時(shí)，你想抵達(dá)4。但你抵達(dá)1時(shí)也是在此刻，你抵達(dá)2時(shí)也是在此刻，你抵達(dá)4時(shí)也是在此刻；面對(duì)前途的無(wú)窮無(wú)盡，你既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，只是在途上，只是在此刻；你在n是整數(shù)前提下，要么永遠(yuǎn)在1除以2的n次方的至小無(wú)內(nèi)的流動(dòng)時(shí)空途中永存而在地為生存轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于2的n次方那個(gè)至大無(wú)外能自由而行的時(shí)空途中，將自己無(wú)限永恒。你永遠(yuǎn)就這樣處在另一個(gè)未知數(shù)的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”。
我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途中、在此刻，我們都是途中人。我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上。我們都是半途上的產(chǎn)物。遠(yuǎn)方?jīng)]有遠(yuǎn)方，你到達(dá)的遠(yuǎn)方，不過(guò)又是一個(gè)遠(yuǎn)方的半途之上。
