《感動，如此創(chuàng)造》 久石讓

P177-222 (完）? ? ? ?

? ? ? ?久石讓在書里介紹到了印尼的這樣一種音樂，節(jié)奏韻律非常細密以至于合奏起來非常有難度，但是這里的人就可以演奏得非常好，原因是他們自古以來有種近親通婚的習(xí)俗，雖然常會有有缺陷的后代出現(xiàn)，但也因為關(guān)系血緣都比較近，有種近乎于心靈感應(yīng)的默契，所以由本地人自己完成的甘美蘭合奏就會特別和諧。由此發(fā)散到對各國社會的觀察，對比美國這種移民國家來說，日本、韓國、中國其實親緣關(guān)系都比較單一，所以人與人之間會有更多的感知力，更容易共情，更容易相互理解，集體關(guān)鍵也會更強，而美國則是個人主義嚴重，彼此之間沒什么默契，所以要想交流就必須直截了當(dāng)?shù)恼f出來，情感表達也就會比較外放。

? ? ? ?中間一度我都以為是在看一本叫做《丑陋的日本人》的書...久石讓很善于觀察各個民族、各個國家的文化之間的區(qū)別，能夠很清醒地認識到日本人民族性格中的問題，當(dāng)然同時也毫不客氣地指出別國文化的不足。其中就又說到了日本人創(chuàng)造力的問題，講到在藝術(shù)表達上，日本人經(jīng)常太過刻板以致枯燥乏味，如果有譜可依，那日本人通?？梢宰龅綗o懈可擊，一旦失去了目標(biāo)任其發(fā)揮，反而會不知所措。所以“道”這種給你一個范本，讓你不明就里但就是要不斷復(fù)制，積累到一定量之后自然去“悟”的學(xué)習(xí)方式，更適合日本人。

? ? ? ? 日本人喜歡“型”,借助制定形式固定的“型”,希望從中探索出“道”。除了柔道、劍道、茶道、花道、書道等的“道”之外,就連雅樂或三弦琴之類的日本國樂,或歌舞伎、能劇、落語等傳統(tǒng)藝能,全都是根據(jù)“型”發(fā)展出的技藝之道。借助“型”的學(xué)習(xí),讓自己不斷精進,我認為這種方法非常適合日本人。

? ? ? ? 如果希望快速入門,最好的方式就是由“型”開始著手。無論是茶道,還是幽玄空寂的世界,都無法憑借頭腦思考理解。就算是讀了哪本書,上了某個人的課,還是無法學(xué)會。但是,在茶室有限的空間中,按部就班地重復(fù)做著“型”所規(guī)范的動作,自然而然就會學(xué)成。如果持續(xù)四五年的時間，就能感受到其中自由一番天地。

? ? ? ?久石讓在這里批駁了《世界上唯一的花》這首歌里“only one”這個詞，認為這是個默許年輕人怠惰而喪失活力的詞。

? ? ? ?我認為大師可能誤解了這里“only one”的意義，我理解的“only one”不是像大師所說的，即便不當(dāng)?shù)谝灰矝]關(guān)系，所以我就這樣了，不思進取，不求上進，而是我要成為最特別的存在，我不需要跟別人比高低，但在我自己的道路上盡力走到最好，每一天都要比過去一天的自己更進步。這里的世界上唯一的花，我認為在討論的是社會的唯一價值和成功學(xué)，認為對于人生的評價體系應(yīng)該是多元的，每個人都要書寫自己精彩的答卷，但這不代表對人生的妥協(xié)和放棄。

? ? ? ?這其實跟他自己的價值觀其實是一致的。

? ? ? ?今日的我要超越昨日的我,明日的我要勝過今日的我,以創(chuàng)作出更好的音樂為目標(biāo),不斷地超越自己。

? ? ? ? 總之，大師還是非常進取的創(chuàng)作者，對自己的要求很高，有很清晰的人生和職業(yè)規(guī)劃，甚至還建議取消日本大大小小的假期，只留下雙休日和年假，讓大家專心工作，找到工作的意義...（emmmm 大師是嫌自殺率還不夠高么？）但作為創(chuàng)作者，既然自己有能量，就該不遺余力的釋放出來，最后這一段，竟然有些悲壯。

? ? ? ?無論如何,我都希望能持續(xù)不斷地創(chuàng)作樂曲。即使身旁的人都相繼倒下,只要情況允許,為了做出好的曲子,就算要跨越倒下的尸體,我仍會向前邁進。我認為這就是創(chuàng)作者應(yīng)該具備的樣子。

? ? ? ?待人和氣、善于傾聽、內(nèi)心充滿慈愛、隨時不忘懷抱一顆對日常事物感恩的心,若是如此就能寫出好曲子,我似乎永遠無法成為這樣的圣人君子。雖然我多少也想當(dāng)個好人,但是如果要我選擇當(dāng)個好人,還是要創(chuàng)作好曲子,想也不用想,我一定會選擇后者。