雖然本人以前說(shuō)過(guò)2.5.2的新推測(cè)可能會(huì)把一切新想法全部放在置頂里，但是……果然還是要拿出一部分來(lái)給大家進(jìn)行補(bǔ)充推測(cè)啊【雖然基本上就是復(fù)制粘貼2333】

1.福爾摩斯與教授的‘’決斗‘’

本人曾經(jīng)在幾個(gè)月前的2.5.2思考專欄里提出那個(gè)神秘的Archer可能就是教授本人【但本人當(dāng)時(shí)列舉三個(gè)人選，另外兩個(gè)是抹大拉的瑪利亞以及尼古拉.特斯拉】，你們有興趣可以去前面的那篇康康。

【1】.老福的立場(chǎng)猜測(cè)

實(shí)際上，本人在2.2整合性專欄推測(cè)的時(shí)候，就提過(guò)一點(diǎn)—齊格魯?shù)拢厶K爾特］揮劍重傷老福的時(shí)候，說(shuō)了一句耐人尋味的話：你們的靈基都不純粹，都混合了些什么東西。

還有不是很重要的一點(diǎn)，斯卡蒂提到老福時(shí)，談及［你的眼眸很像巴德?tīng)枺?。也就是光明，這很可能就暗示了老福是［解明的眼眸之類的存在］

看到這里，結(jié)合當(dāng)初老福第一次正式在迦勒底登場(chǎng)的時(shí)候，教授問(wèn)他后所得出的回答是：世界為了預(yù)防即將到來(lái)的災(zāi)難，賦予其特殊的職介［調(diào)整了靈基］，僅為了解明真相與調(diào)停世界。

對(duì)，老福的靈基是被調(diào)整過(guò)的，還是被抑制力專門(mén)調(diào)整的。

結(jié)合我們第一次在1.6那里遇見(jiàn)他，他那時(shí)在擺弄阿特拉斯學(xué)院的三尖赫爾墨斯，就可得出：老福是中間方，可以來(lái)去任意的平行世界，而且很可能是被抑制力專門(mén)派過(guò)來(lái)去調(diào)查、解明、調(diào)停背后的大災(zāi)難之人。

他是被抑制力賦予了各類［權(quán)限］的從者，而且最重要的是，他是一名偵探。因?yàn)槭亲钪膫商剑员毁x予了調(diào)查的權(quán)力［裁定者］，自然也就具備了可以去解決它的權(quán)力。

他的立場(chǎng)是配合迦勒底的行動(dòng)，期間收集資料以及解明真相，但關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)自己動(dòng)用［權(quán)限］解決事情。教授也說(shuō)過(guò)，他為了守護(hù)人理，可以動(dòng)用一切手段，這里的手段包括［他所做出的調(diào)停行為極有可能會(huì)影響到迦勒底的安全］

也就是［結(jié)果正義］，這個(gè)令紅A無(wú)比崩潰的做法。所以，教授到時(shí)候的做法雖然在正常人看來(lái)是［惡］，但他這做法極有可能是傾向于［迦勒底］的做法。

而且教授的做法之［惡］是基于迦勒底最大承擔(dān)減少傷亡，而摧毀異聞帶的做法。教授之所以想搞老福，也正因?yàn)槔细５哪康呐c他一樣，但是一個(gè)是結(jié)果主義［咕噠可能會(huì)因此而死，但事情解決了］，一個(gè)是過(guò)程主義［咕噠不太會(huì)死，但解決起來(lái)可能會(huì)麻煩點(diǎn)。

教授曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《小行星力學(xué)》，這點(diǎn)也可以回想起教授當(dāng)初在1.5.1里的新宿做的實(shí)驗(yàn)—摧毀剪定世界。當(dāng)初，我們還不明所以，但現(xiàn)在看來(lái)，這做法也是為了摧毀異聞帶而做的準(zhǔn)備工作?！拘《髂婚g和教授自己的幕間里也多次提到了教授為了未來(lái)而做的準(zhǔn)備，同時(shí)也表達(dá)他對(duì)老福的懷疑之心】

同樣都是為了摧毀異聞帶，拯救泛人類史。老福可能是基于抑制力的立場(chǎng)，而教授是基于迦勒底的立場(chǎng)。二者目的相似，但做法卻不同，這就是兩人在2.5.2里，未來(lái)會(huì)迎來(lái)的對(duì)決。

即，公平之［善］與自私之［惡］的對(duì)決與博弈。

【2】.關(guān)于老福可能為［人類惡］的見(jiàn)解

人類惡是為了人類的未來(lái)，但它們卻不是人類一方的救世主，它們本質(zhì)上是靠自己的想法去‘’改造‘’這個(gè)世界。

這是出于強(qiáng)烈的［恨意］但卻不斷被稀釋的‘’救贖‘’，雖然它們是為了人類好，但其實(shí)根本的出發(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的，它們最后到達(dá)的結(jié)果也會(huì)是錯(cuò)的。

提亞馬特被世界拋棄而衍生出了想要?dú)邕^(guò)去的人類，誕生新人類的想法

蓋提亞目睹了人類的歷史，出于憐憫要將星球回溯

殺生院因?yàn)橛啄甑慕?jīng)歷而產(chǎn)生出了自己才是人類的想法，并意圖把世界化為欲望的凈土

伽摩因?yàn)槌鲇趷?ài)的一箭而被濕婆燒毀，從而內(nèi)心的負(fù)面情緒化為要將世界化為愛(ài)之星海的想法

芙芙因?yàn)樯鐣?huì)的比較，而產(chǎn)生了對(duì)人類有著絕對(duì)殺戮的本能以及權(quán)力

玉藻前處于追求愛(ài)與珍惜之物的做法而多次間接地毀滅了朝代，被人類的世界所排斥，從而以玩弄人類為樂(lè)

尼祿出于想要通過(guò)人的欲望促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，但因這本身就不可控的因素而遭到了報(bào)應(yīng)以及后世的［詛咒］

但老福本身沒(méi)有這種性質(zhì)，他不是基于［強(qiáng)烈的惡意］而做出［解明］行為的存在。他也沒(méi)有一定要為此做出改造‘’世界‘’的［行為］的理由。

雖然他不是純質(zhì)的［可能混有其它偵探系從者的靈基］，他也不是邪惡［海媽對(duì)老福的語(yǔ)音里提過(guò)他不是惡者］，他也有很多暫時(shí)不可知的秘密［也就是斯卡蒂談及他時(shí)說(shuō)到的…光明下的陰霾］

他的本質(zhì)是探究真相、尋求方法，但究其根本卻也是出于［正確的］為人類的未來(lái)好。但他的做法可能會(huì)對(duì)迦勒底有不好的負(fù)面影響［阿賴耶的結(jié)果正義］

所以，教授針對(duì)他的做法，是因?yàn)槔细Ｔ谔骄空嫦嗟倪^(guò)程中可能沒(méi)把［迦勒底］視為［特別重要之物］。即忽略身邊的人們［甚至是自己］，全為大局考慮，這做法結(jié)果可能是最好最快的，但代價(jià)也不會(huì)小。

所以二者對(duì)于拯救泛人類史的做法上會(huì)有觀念的分歧，互相的智斗以及最后的勝負(fù)。

【3】.老福靈基上的手腳之一——密特拉【太陽(yáng)/光明神系靈基】

鑒于佛教、印度教、拜火教和歐洲的基督教有個(gè)共同的【救世主】源頭。Mitras，即密特拉斯，在古羅馬—古希臘—古伊朗—古印度—基督教—伊斯蘭教的宗教世界里是有著特殊定位的存在。

公元前1世紀(jì)—公元三世紀(jì)，密特拉教流行于西方的羅馬—希臘化世界，它后期的衍生可能和某神秘儀式的【共濟(jì)會(huì)】有關(guān)系。

密特拉神的崇拜時(shí)間和救主的出生時(shí)間是一樣的，即12.25。密特拉是印歐原始神系的主要神明，它最初的本意是契約，后來(lái)才有了光明、救贖、唯一以及戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)能。

伊斯蘭教的Mahdi【馬赫迪】、天啟宗教—基督教的Messiah【彌賽亞】和印度佛教本體的救世主—Maitreya【彌勒】都是從Mirta變體出來(lái)的。

在印歐原始神系里，作為印歐地區(qū)的【一神論】源頭，即萬(wàn)物有靈的原始思維中，人需要和各種事物的“靈”訂立契約，【太陽(yáng)】——阿波羅/赫俄西德也被視為“契約之神”。

密特拉被視為救世主的【起源】，是神與人類訂下契約，將會(huì)在人類危難時(shí)下凡救世，讓人類過(guò)上幸福的生活。契約論最早是神明與人類定下契約，神會(huì)在人最痛苦的時(shí)候以肉身的方式救世。

但救世不是殺戮，它是調(diào)停的手段，本質(zhì)是通過(guò)非【無(wú)意義暴力】的方式來(lái)救贖這個(gè)世界與人類。

【4】.老福身上的手腳之一——某位佛的靈基

福爾摩斯曾經(jīng)去過(guò)西藏，而且說(shuō)到西藏佛教的派系與傳統(tǒng)，無(wú)非就是密宗【釋迦牟尼佛的本源——大日如來(lái)的佛教】和天葬，而天葬很明顯和雅利安人的拜火教有關(guān)系，也就是讓烏鴉和禿鷲吃掉人死后的殘骸。

在日本的傳統(tǒng)里，烏鴉本身就象征著孝順、吉利，辟邪以及超度，鳥(niǎo)類食骸的本意是超度人死后的肉身以及引導(dǎo)人的靈魂去往天國(guó)，烏鴉的意思就是超度者，符合藏傳佛教/拜火教的習(xí)俗。

而在《福爾摩斯與海倫娜》的傳承故事里，他們確實(shí)看到了喜馬拉雅山的深處【香巴拉：藏傳佛教的凈土，又被稱為極樂(lè)園】，然后……老福見(jiàn)證了【超然之物】終末，他可能同時(shí)也見(jiàn)證了海媽的死【因?yàn)榉鸩粫?huì)干涉世俗】

也就是說(shuō)老福他們找的【幻想種】可能是迦樓羅，但提到了彼世與現(xiàn)世的話，他們要找的其實(shí)就是迦樓羅的主人—蓮花生。因?yàn)樯徎ㄉ笫坎](méi)有死去，在藏傳佛教的傳承故事里，蓮花生是僅次于大日如來(lái)的存在，他作為觀音天的化身降世，還轉(zhuǎn)世成為了格薩爾王【還有其它八次轉(zhuǎn)世】

總之老?！究瞻椎臄?shù)年】很可能在殘余著西藏最后神秘的凈土【香巴拉】和那位不朽的存在進(jìn)行了交流【SAN值下降】，并從他那里拿走了一些東西【也就是老福身上的轉(zhuǎn)經(jīng)輪或是吉祥結(jié)】，從而有著被他附身或是阿賴耶將其力量借力于老福的可能性

【5】.這樣的老福在2.5.2里的可能做法與目的

老福身上的靈基里要是混合了密特拉/巴德?tīng)?蓮花生的靈基。所以，他到那時(shí)變成了迦勒底的‘’敵人‘’也是正常的。因?yàn)?，救世主所關(guān)心的是世界與命運(yùn)的大局，不是單個(gè)的人類/集體。

如果說(shuō)雙方可以達(dá)成契約，或是可以拿迦勒底作為與對(duì)方【異星神】同歸于盡的籌碼，用最小的犧牲換來(lái)最大的和平，那么的確是最小犧牲換來(lái)的最好成果。

但要是站在迦勒底這角度，這種做法無(wú)疑是惡，所以【惡】是相當(dāng)于一方而言的，所以老福后期與我們的關(guān)系很可能是理念不合的【善】而形成的【惡】。因此，這也是老福與教授可能決斗的主要因素。

2.關(guān)于2.5.2里的普羅米修斯

【1】.誰(shuí)為隊(duì)長(zhǎng)手下的預(yù)言類神靈

本人在2.5.2整合推測(cè)中，同樣地會(huì)將會(huì)預(yù)言的先知者/泰坦—普羅米修斯作為隊(duì)長(zhǎng)三神靈中的［預(yù)言神靈］的候選人之一。

鑒于和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)以及和神明有過(guò)怨念的卡珊德拉，同樣也是在帕里斯語(yǔ)音里出現(xiàn)的兩位妹妹之一。

本人推測(cè)她是預(yù)言神靈的依據(jù)是：隊(duì)長(zhǎng)的兩位神靈都是人類英雄成為異聞帶的神靈，而且和神希臘明有過(guò)巨大的聯(lián)系。

但本人推測(cè)里的普羅米修斯，因?yàn)樽畛跏瞧^(guò)長(zhǎng)，忘記將其表示而出。普羅米修斯作為古希臘神話里的預(yù)言者兼神明，劇情被火神暗示其的存在［但目前還難以確信其是否真實(shí)，因?yàn)榛鹕竦慕涣鲗?duì)象不是普羅米修斯，而是村正］

但即便如此，作為古希臘神話里最為出名的神明兼英雄，普羅米修斯有很大可能成為隊(duì)長(zhǎng)手下的預(yù)言神靈的人選

【2】.誰(shuí)會(huì)為普羅米修斯的附身人選

因?yàn)槠樟_米修斯是希臘的神明，因而他很可能以附身的方式落地。至于被附身的是誰(shuí)，想必就是FE世界里的那位精通各類宗教信仰的殺生院‘’克星‘’—某個(gè)開(kāi)導(dǎo)宅系少女的超級(jí)和尚【開(kāi)悟者】吧

臥藤門(mén)司［可能被普羅米修斯的神靈附身者］

即《Fate/EXTRA》及《Fate/Extra CCC》中的Berserker—愛(ài)爾奎特·布倫史塔德的Master。學(xué)透了所有的神學(xué)和理解一切宗教的超級(jí)求道者，但其根源似乎依舊是佛教。他曾在修行時(shí)代和殺生院祈荒在日本的大山里相遇，并進(jìn)行了禪問(wèn)答的對(duì)決。但殺生院最終被其搞得落荒而逃。

在FE故事的最后，得知自身已經(jīng)死亡的事實(shí)，依舊在死前開(kāi)導(dǎo)著吉娜可后離去。但在在廣播劇《Fate/Grand Order Anthology Drama CD: The Blue Bird》中，臥藤門(mén)司和岸波白野及玉藻前登場(chǎng)，并在故事的最后作為疑似從者來(lái)到迦勒底。

3.關(guān)于九尾玉藻前【人類惡】的一些可能性小推測(cè)、起源與小依據(jù)【具體的玉藻前——第五人類惡推測(cè)可以去看2.5.2的整合推測(cè)，就是前一篇】

【1】.何為御魂

日本傳統(tǒng)——神道教中的專屬概念，即【一靈四魂】。它專門(mén)指自然界的任何一個(gè)生靈體內(nèi)都有具有著四大種不同性質(zhì)的魂，御魂所占的比例不同，所衍生出的性格也會(huì)有所不同。

1.荒御魂【Ala mitama】

四魂之一，象征人類無(wú)休止的斗爭(zhēng)心以及憤怒心的御魂。它是一種常在戰(zhàn)爭(zhēng)或者災(zāi)害時(shí)出現(xiàn)的神靈，擁有著可以使事物向壞的方向所發(fā)展而出的力量，也是「勇·進(jìn)·果」的本源。

2.幸御魂【Saki mitama】

四魂之一，它是象征著人類對(duì)他人施以愛(ài)護(hù)以及關(guān)心的御魂，它即是帶給人們以幸福與慈悲的神靈，也是「愛(ài)·益·育」的本源。

3.和御魂【Nigi mitama】

四魂之一，它象征著人類與他人間的親和力、社交力的御魂。它是具有謙和、平靜以及精進(jìn)之德的神靈。它擁有著可以使事物朝著好方向發(fā)展的力量，同時(shí)也是「親·平·交」的本源。

4.奇御魂【Kusi mitama】

四魂之一，它是象征著人類自身帶有的知性和理性的御魂。它是具有不可思議之力的神靈，是健康之力與超自然之力的象征。它擁有著可以使事物帶來(lái)奇跡的力量，同時(shí)也是「智·巧·察」的本源。

【2】.天照的荒御魂性質(zhì)【獸階玉藻前之惡的本質(zhì)】

九尾狀態(tài)的玉藻前便是天照的災(zāi)難化神格［荒御魂］，她即人類惡之一，玩弄著人類并將此予以她的收藏品。作為天照大神的荒御魂【日本密宗派系里的一支，玉藻前同天照大神以及荼吉尼天三位一體】，玉藻前追尋愛(ài)的同時(shí)也帶來(lái)了毀滅，她本身想要追尋愛(ài)、給予愛(ài)都沒(méi)錯(cuò)，但她的做法本身就是招來(lái)了【滅國(guó)的災(zāi)難與錯(cuò)誤】。

［爭(zhēng)斗］這一概念本身就推動(dòng)了人類的歷史進(jìn)展。人類因?yàn)槎窢?zhēng)而獨(dú)立、因?yàn)槎窢?zhēng)而繁榮、因?yàn)槎窢?zhēng)而成就。領(lǐng)土的擴(kuò)張，民族的獨(dú)立、文明的進(jìn)化，無(wú)不是通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它是推動(dòng)人類發(fā)展的催化劑。

但人類也因?yàn)槎窢?zhēng)而衰弱、因?yàn)槎窢?zhēng)而毀滅。斗爭(zhēng)本身就是具有［矛盾］與【永恒】這類性質(zhì)的存在，正如過(guò)去的玉藻前幫助著人類、愛(ài)慕人類但卻也毀滅與玩弄著人類，招來(lái)了滅國(guó)的大災(zāi)難一樣。

4.隊(duì)長(zhǎng)對(duì)于【異聞帶取代泛人類史】的設(shè)想

【1】.用空想取代主體的本源、構(gòu)成與實(shí)施

克里修塔利亞即初代所長(zhǎng)所設(shè)想的—即人類和神明在這個(gè)世界的各個(gè)方面都享有同樣地?zé)o限的可能性的世界，并以此來(lái)取代泛人類史所占據(jù)的主體地位。

隊(duì)長(zhǎng)對(duì)迦勒底試圖‘’重新奪回泛人類史‘’的行為感到十分不滿，認(rèn)為這種做法“只是在人類過(guò)去歷史的失誤/罪孽/污點(diǎn)上不斷地進(jìn)行著類似彌補(bǔ)性質(zhì)的修復(fù)，不可能真正意義上地改變?nèi)祟惖奈磥?lái)”。

一方面，重回神代能使得人類真正意義上地與根源同行，也就是任何一個(gè)人類魔術(shù)師都有可能抵達(dá)根源，而不需要依靠幾代人的努力或者是雙方間進(jìn)行那種極為殘酷的斗爭(zhēng)。［這可能就是初代認(rèn)為的天體特殊的抵達(dá)根源的目標(biāo)與方法］

為此，隊(duì)長(zhǎng)通過(guò)自己的不懈努力在亞特蘭蒂斯異聞帶打敗了眾多希臘神靈，為的就是讓這群希臘神重視人類的特殊性與重要性，爭(zhēng)取讓異聞帶里的人類也會(huì)有著同樣可能發(fā)展自身的機(jī)會(huì)，而這個(gè)設(shè)想一旦成功，亞特蘭蒂斯異聞帶的確有著對(duì)于其它六個(gè)異聞帶而言就擁有巨大的優(yōu)勢(shì)。

另一方面，泛人類史人類的未來(lái)可能會(huì)遭遇星外勢(shì)力［外神/游星］或者是自身的大災(zāi)難［人類惡］，而人類很有可能根本就沒(méi)法抵抗就被滅亡了。

而且，通過(guò)隊(duì)長(zhǎng)提防異星神以及三騎AE的理論，二者實(shí)際上是互相利用，最終會(huì)起沖突，也就是突破點(diǎn)。

為此，就需要將原來(lái)的可能會(huì)走到終局但卻沒(méi)法跨越的人類史主體給替換甚至是抹除，這樣就可讓人類換條全新的道路繼續(xù)下去。

【2】.克里修塔利亞對(duì)初代［理想］的傳承

克里修塔利亞作為A組隊(duì)長(zhǎng)以及2.5的Crypter似乎是當(dāng)初異星神唯二的寵兒，但他似乎更愿意為了初代所長(zhǎng)的理想犧牲自己。放棄了一人靠異聞帶篡取泛人類歷史的機(jī)會(huì)反而幫其它御主爭(zhēng)取權(quán)力，似乎還受到了同人類史反抗七次的痛楚（有成大事的氣魄，也有大度的寬量，的確是有領(lǐng)導(dǎo)A組的能力，但心累……）

而他同時(shí)也是傳承千年的，魔術(shù)世家中名門(mén)中的名門(mén)沃達(dá)伊姆家的少當(dāng)家，瑪利斯伯里的頭號(hào)弟子（跟天體科有關(guān)，極大暗示迦勒底某些事情有關(guān)聯(lián)，手中肯定有重要情報(bào)），其領(lǐng)導(dǎo)能力相比奧爾加瑪麗（前所長(zhǎng)）更甚。且他在A組中魔術(shù)師的綜合能力算是首位。被卡多克形容為“被譽(yù)為阿尼姆斯菲亞真正后繼者的天才”。從A組的首次會(huì)議中也可以展現(xiàn)出其出色的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。

他曾主動(dòng)對(duì)奧菲莉婭.法姆爾索羅涅說(shuō)：“到最后希望能夠留存的是我倆的異聞帶”［flag］也被對(duì)方所傾慕著（我火巨人蘇爾特爾表示不服）并在2.2里向咕噠子等人擺明了觀點(diǎn)，并提出了對(duì)泛人類史的異議，認(rèn)為自己可以構(gòu)建一個(gè)人與神共存而且人可以奴役神的新人類史，看出其對(duì)于大西洋異聞帶是相當(dāng)自信的甚至于有些奇特的傲慢。

而2.4的佩佩倫奇諾也親自說(shuō)了［Crypter—隱匿者］是由初代所長(zhǎng)為A組所取的代號(hào)。而初代的目的極有可能就是與異星神互相合作，目標(biāo)就是創(chuàng)造新的人類史，用來(lái)避免人類的終局，同樣地也可更方便幫助魔術(shù)師們抵達(dá)根源之渦。

【3】.計(jì)劃之中的犧牲

初代很可能在那場(chǎng)圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)里通過(guò)天體科的手段［或是其它的方法］看到泛人類歷史的結(jié)局［人類沒(méi)跨過(guò)現(xiàn)在沒(méi)法抵達(dá)未來(lái)，從而被終局之惡滅亡］而這個(gè)不知道是異星神的手段還是真實(shí)的未來(lái)，總之初代想要讓人類避免滅亡但他同時(shí)也因此質(zhì)疑起了人類的能力，他認(rèn)為人類沒(méi)法依靠自己跨過(guò)終局的人類惡［咕噠：為啥?!］

于是初代便與異星神打成了共識(shí)，即避免人類滅亡的終局以及抵達(dá)神與人共存的大源世界［可更方便地抵達(dá)根源之渦］。這代價(jià)可能是用他的性命，或者是獻(xiàn)出他準(zhǔn)備許久的祭品—自己的女兒，即奧爾加瑪麗所長(zhǎng)。

在二世簿里就曾多次暗示初代得知大圣杯被污染后不僅放棄了計(jì)劃甚至還冷落所長(zhǎng)這其實(shí)就暗示了……我們最不愿意聽(tīng)到的一點(diǎn)—所長(zhǎng)是初代與異星神合作的尺碼，初代為了理想［他的私欲］和家族使命［守護(hù)人理］可以犧牲骨肉代價(jià)自然是所長(zhǎng)性命，不過(guò)還好大圣杯廢了［但fgo里沒(méi)有］

因此LR里的那個(gè)不明的夢(mèng)明顯是以所長(zhǎng)為視角的夢(mèng)，她被星球的擬態(tài)靈魂吞入然后被異星神改造，因她是作為天體科［阿姆斯菲亞］的接班人［‘’天人合一‘’這個(gè)理念也不是沒(méi)道理的］實(shí)在是和星球的擬態(tài)靈魂契合度極高，她最終成為了初代所長(zhǎng)計(jì)劃里的那種形態(tài)。

［那么據(jù)此本人推測(cè)，這個(gè)前后順序是因?yàn)楫愋巧衽c初代談好的合作條件，所以初代才去參加這個(gè)我們所無(wú)法認(rèn)知的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)，二者目的就是制作扭曲/守護(hù)世界秩序的奇點(diǎn)—可以替代阿賴耶部分職務(wù)的觀測(cè)（特異）點(diǎn)迦勒底，從而使人理秩序穩(wěn)定的fgo世界出現(xiàn)一絲裂痕后開(kāi)始借此引導(dǎo)出了一系列災(zāi)難與分歧點(diǎn)，那么動(dòng)搖人類世界的根基（人理）就很容易了］

總之，這不失為和蓋總一樣地極端救世，為了大源［人神共存］的世界以及避免人類滅亡的目的，初代謀劃了許久，而隊(duì)長(zhǎng)也將會(huì)繼續(xù)他的計(jì)劃

5.異星神即【虛偽之神】

【1】.異星神的［可能］本質(zhì)

基于人類惡會(huì)連鎖顯現(xiàn)的結(jié)論，被天草和道滿描述為撒旦、路西法、被世界不斷殺害的神、用眼觀測(cè)的異星之神。

但正如其它人類惡會(huì)用虛名來(lái)偽裝自己的真實(shí)身份一樣，被泛人類史恐懼且對(duì)泛人類史投下空想樹(shù)予以虐殺，其行為正是人類大災(zāi)難的行徑。

并非收割文明的游星［游星可沒(méi)那么麻煩，幾個(gè)游星尖兵就下去了，還和你搞什么空想樹(shù)什么夜長(zhǎng)夢(mèng)多的東西］也并非觀測(cè)人類的外神［古神們的格局對(duì)目前的fate世界來(lái)說(shuō)，只是補(bǔ)充設(shè)定］，而極有可能是被人類的抑制力追殺并融合［被毀滅的星外銀河］之物。

憎惡泛人類史但卻想拯救可能會(huì)被外力［星外勢(shì)力］所毀滅的人類［重新創(chuàng)造個(gè)新歷史］，虐殺人類但卻會(huì)救助并培育被扔進(jìn)星球擬態(tài)靈魂的可憐少女［但改造了她］。

只有人類惡才會(huì)懂人類，才會(huì)對(duì)人類抱有看似惡意實(shí)則拯救的愛(ài)意，而它正是人類史最大的災(zāi)難之一，就是閃閃所說(shuō)的在世界某個(gè)角落覺(jué)醒的最后一個(gè)人類惡。

【2】.人類惡們的‘’救世‘’【異星神的君臨天下】

事實(shí)上，每個(gè)人類惡實(shí)際上都是［救世主］，只是他們的行為過(guò)于極端［變態(tài)］，但只要他們的救世不影響星球本身，蓋亞其實(shí)也可以默許他行動(dòng)，畢竟人類惡成功后的人類歷史與地球世界也可能會(huì)是完美或者是更為強(qiáng)大的。

人類惡們以虛假的冠位、虛假的原初母神、虛假的快樂(lè)天菩薩、虛假的愛(ài)神……以及最后的極有可能是虛假的異星神實(shí)行救世，從最初的反生態(tài)環(huán)境/召喚系統(tǒng)［蓋總和提媽］再到后面的針對(duì)人心，欲望，信仰，秩序與社會(huì)。人類惡越是到后面越是更加理解人類的本質(zhì)，它們也會(huì)因此越仇恨人類，但也越是擔(dān)心人類的未來(lái)，只是它們無(wú)意中也成為了阻止人類發(fā)展的墻壁，因而它們也越是被人類本身的守護(hù)力量所迫害與限制，因而他們被迫在抑制力的追殺下誕生與成長(zhǎng)，直至成為完全體。

因而異星神最后的目的可能是：把泛人類史的地球被改造為異星［本人現(xiàn)在所認(rèn)為的［異星］指的是地球被異星神改造后的陌生星球］—讓異星巫女成為UO—然后自己成為星球［人類集體］的意志，帶領(lǐng)UO與新的人類/神靈發(fā)展下去，抵抗從遙遠(yuǎn)的未來(lái)而來(lái)的外神/游星［異星神本身要是游星，就直接放尖兵過(guò)來(lái)了/異星神要是外神體系的話，也實(shí)在是容易被人們猜到，而且說(shuō)異星神已經(jīng)有了人類/空想樹(shù)的容器了為何不早附體］

【3】.異星巫女—地球未來(lái)的UO

異星巫女的呢稱—‘’U醬‘’中的［U］要么代表Unknown［正體不明］要么代表Ultimate One［星球意志］

初代、隊(duì)長(zhǎng)及奧爾加瑪麗都是天體科的頂尖魔術(shù)師，他們觀測(cè)的所認(rèn)為的天體都是擁有著屬于自己的靈魂。

太陽(yáng)系的其它天體都有獨(dú)屬自己意志的代行者，但地球卻沒(méi)有，這是因?yàn)槿祟悰](méi)按蓋亞的意志進(jìn)化為UO，反而跟神秘和根源漸行漸遠(yuǎn)。

泛人類史的發(fā)展可能會(huì)迎來(lái)毀滅他們的災(zāi)難，而地球也可能會(huì)遇見(jiàn)不可抗的星外不可抗力，除非是把地球改造成全新的星球即［異星］。

讓地球擁有自己的UO，前提是得把走了自己道路的泛人類史清零，重新發(fā)展完全和我們認(rèn)知中所完全不同的新人類史。

【4】.異星的神明與巫女

空想樹(shù)與異星巫女的關(guān)系類似苗床與主人的關(guān)系，作為異星神意志的衍生，七個(gè)從天而降的空想樹(shù)當(dāng)中事實(shí)上只有一個(gè)空想樹(shù)才是真正要被異星神培育的。

而那個(gè)最后空想樹(shù)所代表的就是那個(gè)留存到最后，也是最有未來(lái)的異聞帶，至于其它的失敗異聞帶之下的空想樹(shù)會(huì)被異星巫女回收然后保存起來(lái)重新作為她的能源［或者是異星巫女會(huì)通過(guò)這些被回收的空想樹(shù)來(lái)當(dāng)做書(shū)本了解并更加去融合人類世界］以及異星重新神降臨于這個(gè)世界的容器【挑完全扎根世界的存在來(lái)取代抑制力】

因而，本人鑒于人類惡里面有著那些想要燒毀星球、讓愛(ài)欲充滿宇宙的這類星系級(jí)別的規(guī)模［別忘了2.0特有的融合理念］，異星神融合了部分宇宙［被毀滅的過(guò)去銀河以及那些剪定世界］的怨念力量，成為了類似的存在也很正常，實(shí)行他所認(rèn)為的復(fù)仇［救世］也不在話下

6.題外話.砍伐阿特拉斯空想樹(shù)成功后的結(jié)局【上一篇專欄里的瞎猜整合】

《海底兩萬(wàn)里》結(jié)尾的大漩渦［Moskenstraumen］，它又被寫(xiě)之為?nstrou?m?n或者是Maelstromāl str?m，是位于挪威［原意為‘’通往北方的國(guó)家‘’］西北部的洛夫滕群島［挪威最北的群島，干鱈魚(yú)的產(chǎn)地］的潮水漩渦。

而當(dāng)這股潮流流經(jīng)海岸海灣和一個(gè)由小島嶼組成的迷宮時(shí)會(huì)形成一個(gè)寬約4公里，中心可能達(dá)到每秒3米的漩渦區(qū)。

而這大漩渦對(duì)中小型船舶而言，是一種巨大的危險(xiǎn)，因而埃德加·愛(ài)倫·坡和儒勒·凡爾納分別用他們倆那用極大的想象力描述它，所以它有時(shí)也廣泛代指以未知的風(fēng)險(xiǎn)。

最后阿龍納斯教授和尼德.蘭等人被扔到挪威海岸［距離英國(guó)確實(shí)很近］，而尼莫船長(zhǎng)則是最后漂流到了南太平洋的［凡爾納三部曲最后的《神秘島》］林肯島［你們還記得序章開(kāi)頭講的外星生命所在的美國(guó)51區(qū)嗎］

所以，很有最后砍伐希臘異聞帶成功的迦勒底會(huì)因?yàn)橐恍┚壒识殖蓛刹ù稳ゲ煌牡胤饺ヌ綄ふ嫦嗷蚴墙鉀Q方案，應(yīng)該就是御主、瑪修、老福一波次漂流到了不列顛的英國(guó)異聞帶，而紫苑和尼莫船長(zhǎng)會(huì)去探索最初美國(guó)軍方發(fā)現(xiàn)的神秘外星生命體［可能會(huì)是伏筆］

然后，二者會(huì)重新在砍伐成功的不列顛異聞帶再度碰面［會(huì)和］，之后再一同回到太平洋，去往最后的第七異聞帶—南美異聞帶

7.羅馬對(duì)希臘神話的傳承

【1】.埃涅阿斯與羅穆路斯——特洛伊的傳承與后繼的羅馬

關(guān)于【羅馬】的建成，至今流傳著兩類說(shuō)法

1.埃涅阿斯【愛(ài)神維納斯之子，普里阿摩斯國(guó)王的親戚】帶領(lǐng)剩下的特洛伊人漂洋過(guò)海來(lái)到意大利后與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生了沖突與融合。后來(lái)，埃涅阿斯之子—阿斯卡尼俄斯建立了最早的羅馬文化圈的雛形【阿爾巴隆迦】。

2.羅穆羅斯與其胞弟被叔父遺棄在過(guò)去的阿爾巴隆加，兩人被母狼與牧人依次扶養(yǎng)長(zhǎng)大后合力殺死了叔父—阿穆利烏斯，之后兩人還另外建立了傳統(tǒng)意義上的【羅馬城】，也就是真正意義上的羅馬。

但在中世紀(jì)的詩(shī)人—維吉爾寫(xiě)《埃涅阿斯紀(jì)》的史詩(shī)前，就有著羅馬人是特洛伊人后代的傳承。

同樣地，羅馬人也從希臘史詩(shī)—《奧德賽》中引入了神祖【羅穆路斯】的傳說(shuō)原型之一—羅慕斯【Romus】，即大英雄奧德修斯與女巫喀耳刻之子，他們甚至還將喀爾刻的魔島就定在意大利的沿海附近。

羅馬，在《埃涅阿斯紀(jì)》以及羅馬的傳說(shuō)里也意為【流浪者之城—拉丁語(yǔ)里的Aberrigines，被學(xué)者狄俄尼修斯認(rèn)為那群生活在羅馬城上的原居民是居無(wú)定所的來(lái)自希臘島嶼的外圈流浪者】。

《埃涅阿斯紀(jì)》中，當(dāng)埃涅阿斯造訪了未來(lái)羅馬城的所在地，發(fā)現(xiàn)羅馬人的原始祖先們就已經(jīng)在那里定居【他們就是追隨坎德安國(guó)王從古希臘伯羅奔尼撒半島的阿卡迪亞流亡的希臘人】，之后兩地的居民們逐步交流，并最后融合為一塊。

可見(jiàn)，來(lái)自歐洲各地聚集而成的羅馬人們【漂流者們】將羅穆路斯比做【羅馬的精神象征】，而把埃涅阿斯當(dāng)成是自己的【民族/血液傳承】。

羅馬人將二者比做自身的傳承，且因?yàn)榱_馬的始祖—埃涅阿斯與奠基人—羅穆路斯都是【漂泊的異邦人】的緣故，羅馬人的宗教包括了很多派系【猶太教、密特拉教、狄俄尼索斯教】。形成了羅馬人這種吸取外來(lái)的文化并將其轉(zhuǎn)化為自身宗教、文化與神話的獨(dú)特體系與生活方式，這一點(diǎn)最終促成了羅馬在全歐洲領(lǐng)域的擴(kuò)張，奠定了羅馬那【自由且多元的時(shí)代】

【2】.舅舅黨劇透的部分未知內(nèi)容的整合性推測(cè)【可能就是那個(gè)‘’天雷‘’從者】

2.5.2劇透的內(nèi)容見(jiàn)本人轉(zhuǎn)發(fā)的動(dòng)態(tài)【舅舅黨最后的波紋】

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職階：Lancer

性別：男

稀有度：★★★★★

寶具：真名隱藏不解放 (紅)(對(duì)星寶具)

繪師：こやまひろかず

聲優(yōu)：置鮎龍?zhí)?/p>

五星Lancer為從者真名＝神明真名，從者不是新人，神明是某個(gè)神話的主神

1.前四個(gè)字的從者真名：

羅馬的神祖——ロムルス【羅穆路斯】，CV正好也是【置鲇龍?zhí)伞俊?/p>

2.后五個(gè)字的主神真名：一定和希臘—羅馬的主神有關(guān)系，但無(wú)論是雅典娜、赫爾墨斯還是阿瑞斯【瑪爾斯】都對(duì)不上。

（1）.從異聞帶之王的神格考慮

鑒于宙斯可能很難以機(jī)械神的模樣登場(chǎng)，可能會(huì)把自身的神格【被我方擊敗后/原本就是打算這么干】以別的方式轉(zhuǎn)移至從者體內(nèi)【不然那個(gè)對(duì)星寶具的特殊效果，就很難說(shuō)了】

有趣的是，宙斯【ゼウス】雖然對(duì)不上，但北海道—阿伊奴神話里的神王—康納卡姆依【コナカムイ】

以及羅馬神話里對(duì)應(yīng)天父宙斯的雷神/神王—朱庇特【ジュピター】符合這一要求。

因此，這新從者的真名可能為ロムルス＝ジュピター【羅穆路斯—朱庇特】。

（2）.從羅穆路斯的本身神格考慮

五個(gè)字的神明的真名為奎里努斯【キュリヌス

】/【Quirinus】

即奧古斯都—羅馬以及薩賓的戰(zhàn)爭(zhēng)之神，其名字本源來(lái)自于quiris——【spear：矛】。

他與戰(zhàn)神瑪爾斯以及神王朱庇特一起被稱作卡皮托里尼山【羅馬七丘之一】的卡皮托里尼三神。

受到希臘文化的影響，在公元前1世紀(jì)的后半葉，奎里努斯被認(rèn)為是神格化的羅馬建城者、被狼神撫養(yǎng)大的孩子—羅慕路斯【Romulus】。

因此羅穆路斯擁有戰(zhàn)神奎里努斯的神格，即建國(guó)與戰(zhàn)爭(zhēng)之神。因此，該新從者的真名也可為ロムルス＝キュリヌス【羅穆路斯—奎里努斯】。

總結(jié)：但是鑒于這次的異聞帶之王——宙斯可能這次為尺階【咋回事啊，尺階都是愛(ài)搞事的家伙】，因此羅穆路斯——奎里努斯的可能性極大【正好把神祖的神格一事給填了】。同時(shí)羅馬系的神祖也為后面2.6【可能】的另一個(gè)重要人物——尼祿【獸階/人類惡的一面】做暗示與鋪墊。

總之，目前就推測(cè)與整合到這里，接下來(lái)讓我們拭目以待2.5.2新篇章的開(kāi)幕吧。那么，下次就讓我們?cè)?.6的新推測(cè)里再會(huì)吧。