如果你特別特別喜歡一個人，你要很當心，你遲早有一天會反對他，遲早有一天會反感。或者有一個人特別特別的依賴你，喜歡你，你也要當心，因為他遲早有一天也會反對你。這是本性使然，思想的本性。因為你的思想永遠是有對立面的，沒有任何人的思想會是統(tǒng)一的。

1.42?知覺者能像通過無疵的寶石來直觀對象。能夠使你的思想真正統(tǒng)一的方式，只有超越的覺知。只要你有思想，你就會發(fā)現(xiàn)你有左邊的思想也有右邊的思想；你會有贊同的思想，同時也會有懷疑、反對的思想；在你每個正面的思想背后都潛藏著一個反對的思想，這是思想的本性。即使你非常非常喜歡或愛一個人，在你思想的深處，仍然潛在著相同力量的對他的嗔恨、質(zhì)疑、反對。

你總是會討厭你最好的朋友，你不太會討厭一個陌生人，因為你對陌生人也沒有那么喜歡。所以你對一個人越是喜歡，你對他的討厭也會越深。你的思想永遠是左一半右一半，你不可能只要其中的一半，這是做不到的。所以只有當你超越你的思想，你才可能真正的統(tǒng)一。在這之前，你無論做怎樣的努力，都注定會失敗。

這也就是我們剛才講的，如果你以反省的方式、聚焦的方式注意你的思想，那是無效的。唯一的效果就是產(chǎn)生專注力而已，但是你對自己思想本身的調(diào)整完全是無效的。為什么？

你注意到一個好的思想，潛在就會有個反對它的東西。比如說你有一個思想：我要非常虔誠。你對這個思想是很認同的，你以聚焦的方式來注意它，顯然在表面上，你對這個思想很認同。但是你的內(nèi)在會自動有一個反對的聲音，而且那個反對的聲音遲早會從你的潛意識浮到表面來。所以過一段時間你將會感覺到虔誠讓你無聊、厭煩。因此那些對思想聚焦的人，無論他們贊成或反對，他們都在做一個無止境的游戲，他們永遠拿思想沒轍。

思想會繼續(xù)按它的方式，從正面走到反面，從反面再走到正面。所以聚焦這種覺知，實際上對于思想本身的調(diào)整來說沒有任何意義，它能夠做的僅僅是壓制思想，暫時性的壓制，而那個壓制其實帶來反效果。當你強烈的壓制你的思想一段時間后，你會發(fā)現(xiàn)思想變得更多了。因為能量需要釋放，思想過程的本身也是頭腦釋放能量的一個過程，它是頭腦為了保護神經(jīng)系統(tǒng)的健康所必需的。你的神經(jīng)如果過度壓抑，你遲早會得抑郁癥。

為什么這么說？其實每個人晚上做夢是很有必要的，因為做夢實際上是一種潛意識的釋放，潛在情緒的釋放。所以那些失眠的人如果失眠一兩個月，他無一例外的會得憂郁癥。因為他那些壓制的思想無法以夢境的方式釋放掉。當他無法以夢境的方式釋放掉的時候，意味著他必須以醒著的方式同樣的釋放。那些思想如果以夢境的方式釋放更健康，如果以醒著的方式釋放，你立刻會變得思想過分的多，而且過分的悲觀，你很快就會得憂郁癥。

所以，反省式的覺知，聚焦型的覺知，并沒有什么用，你永遠也無法壓制住這個思想。以前印度教有一個很經(jīng)典的故事，它并不是傳說，而是實際發(fā)生的故事。曾經(jīng)有位偉大的禪定者，他可以入定好幾天，但因為他是一個瑜伽行者，身上沒有錢，就準備到皇宮門口入定三天，以這樣的方式表演給皇帝看。他入定前想好：我入定以后，要表演給皇帝看，皇帝一定會很贊賞我，一定會賞賜給我很多財物。然后他就以這樣的方式在皇宮門口入定了，他專注的能力非常強，一入定就是三天。三天后，皇帝也很震驚，從皇宮里面出來看他，因為他是個偉大的行者，他入定三天當中，可以停止所有的思維。入定意味著你的思想停止了，如果你的思想還運動，你是不可能入定這么久的。所以在三天中，他的思想完全中止，像一塊石頭、一根木頭一樣坐在那兒。但三天以后，當他出定時，他的第一個思想，就是問皇帝要錢——那個被壓制了三天的思想，終于又冒了出來。

所以這個故事告訴你，你不可能壓制任何思想。它是一個自然現(xiàn)象，是一個能量流動，你可以停止它，當你一松開，它就必然再一次的流過來，而且流得更兇猛。因為你停止的時候，實際上扼制了越來越多的思想。那么能量被累積起來了，當你把閘門放開的時候，會有更多的思想沖擊下來。所以那些聚焦式的覺知，反省式的覺知，實際上除了產(chǎn)生專注力以外，它不產(chǎn)生超越，不產(chǎn)生釋放，它對任何事物都沒有真正的調(diào)整作用。

唯一能夠使你的思想真正統(tǒng)一，獲得真正釋放的方式，只有超越的覺知。當你超越的時候，你會發(fā)現(xiàn)思想的流動仍然在繼續(xù)，但是它變得跟你沒有關(guān)系了。當它變得沒有關(guān)系的時候，你會發(fā)現(xiàn)你的看是似看非看的看，你如果似看非看的時候，意味著你的注意力并不在它的身上，并不在那個思想的身上。而思想無法獲得你的注意的時候，它的能量就被抽走了。所以當你在超越的覺知的時候，你會發(fā)現(xiàn)你的思想變得越來越少，越來越緩慢，如果當你完全以超越的覺知看，那個思想在種子的時候就會熄滅，就是思想在第一個片刻，第一念的時候，它就熄滅了，根本用不著第二念。

所以超越的覺知產(chǎn)生巨大的效果。你甚至不需要對思想做任何事，它在一開始種子的狀態(tài)下就消失了，但還會有新的思想出來，這里不是說你永遠不會有新的思想。超越的覺知，就好象無垠的藍天一樣，會有一些云朵飄過，那些思想的云朵會飄過。但是完全沒有關(guān)系，那些思想對于藍天來說沒有任何的妨礙。所以當你在超越覺知的狀態(tài)下，你反而會把思想——那些飄過的云朵認為只是一個點綴，天空的點綴。

你就好像一個老人在看著旁邊玩耍的小孩一樣，他們跟你沒有關(guān)系，他們自己在玩；云朵自己在流過去，思想自己在流過去。你甚至可以以非常欣賞、微笑的眼光來看著這一切，它純粹是一個自然的發(fā)生，自然的經(jīng)過。只有這樣的覺知，它是沒有任何壓抑的，而當你沒有壓抑的覺知，思想會更快的釋放掉。所以一個在超越覺知的人，他會變得很沉靜，因為沒有任何東西需要釋放了，所有的東西都已經(jīng)在內(nèi)部被釋放掉了。

摘自《瑜伽經(jīng)禪修要訣》08? 夕陽 著