大家好呀，今天的民哲濃度非常高！ 　　因為我發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)一文史數(shù)科玄中西哲的大一統(tǒng)理論！ 　　背景條件： 　1.人類社會及其和環(huán)境的相互作用是個復雜的系統(tǒng)，擁有自組織自相似的特性； 　　2.人工神經網絡揭示了人類社會在物理實體上的構造，但在時間+邏輯=因果關系上，它是很多棵糾纏不清的分形樹； 　　3.人腦也是復雜神經網絡，物理上由神經元構成，因果關系上也是很多棵分形樹； 　　4.物質作用于意識，在物質上是人腦內部分子運動的變化，抽象因果關系上是將“人類社會樹”的樹枝修剪、嫁接到“腦樹”上 　　這是分形結構的特征，人類社會樹“拍個照片A”，放大再放大，達到個體內部尺度，在人腦樹中出現(xiàn)了和A有因果關系、模糊映射關系的“照片A'”。其中照片是理念的邏輯上的照片。 　　兩種樹遵循不同的模式生長，個體和人類社會之間的分界線在某些尺度看來，分界明顯，有些不明顯； 　　此即：物質作用于意識。 　　考慮時間維度，人類個體是一種吞噬負熵的貪吃蟲（樹），生物反作用于物質。 　　最后這兩組樹你中有我，我中有你。注意這個樹是包含時間性的，從遠古人類誕生就開始了，雖然有些枝條枯萎但總有新枝條出現(xiàn)。 　　人類自己帶著的“生物的特性”，剛開始是向上的，種群繁衍后出現(xiàn)混沌，樹的“繁茂程度”可上可下?；\統(tǒng)來說，向上為善，向下為惡。人總是能在周圍見到一群“活著的同類”，活著的種群特性內化到人腦中形成“善”的物理基礎；惡來自種群數(shù)量下降時事物的內化；總的來說，人類是向善的，因為人類文明在發(fā)展，也導致人類文明在發(fā)展，互為因果。這個推論并不絕對成立。 　　中國哲學的思維方式是兩種樹既然連在一起，那就一起研究；由于其復雜系統(tǒng)的混沌性與局部自組織性，帶來了語言的局部精確和整體上飄忽感； 　　由于人心內外的自相似性，“宇宙即吾心，吾心即宇宙”不是一句空話。 　　特別是文學、美學，它自身語言內部包含分形樹，非常低熵！可口！人類對此前文學的吸收再加工，本質不是簡單復制粘貼，而是分形結構的生長！雖然不能無限生長，但長得千奇百怪。 　　所以讀萬卷書行萬里路的人，維度比自閉文盲高！打比方說，3.14維生物自閉文盲，3.86維生物王陽明，嘖嘖嘖嘖…… 　　（高維王陽明？很好，維度，拿來吧你~） 　　討論理想中的“完善的”中醫(yī)哲學： 　　看到的是樹，治的可能是樹上的樹枝；由于系統(tǒng)的特性，中醫(yī)是不夠精確的，但是可能把握的是西醫(yī)哲學不看的結構。 　　但是由于系統(tǒng)的復雜性，西醫(yī)以身體解剖的物理結構為基礎，它可能沒它以為的那么精確。 　　物理結構畢竟是看得見摸得著的堅實結構，它的精確度可能更容易把握。在不考慮時間的情況下較為精確。 　　未來兩種醫(yī)學融合，一是中醫(yī)借鑒西醫(yī)，草藥提純、合成，復方的精確化，二是在中醫(yī)理論模型上盡量優(yōu)化；同時西醫(yī)吸收中醫(yī)的哲學。 　　西方哲學在對“樹”的關注點上可能更偏科，也顯得更精確；但是西方哲學這么多流派，本身說明這個研究方法就是比不上數(shù)學公式、物理定律那么精確。因為它納入了人的因素。 　　科學在近代以前的特點是“可重復性”，后來引入了概率論、量子力學等?？茖W與人文的交界處是哲學和復雜系統(tǒng)科學。 　　這也是我說“大一統(tǒng)哲學”的原因了~其實它們即使放在一個系統(tǒng)里看也離得很遠，就像萬有引力和量子力學似的。所以我就是個標題黨（。） 　　其實這假說吧，還可以把一些奇奇怪怪的東西加進來。 　　先試試《周易》。已知人類內部有個分形結構，但是不能無限放大，放大到最末端是分子（離子）。這個末端既然是分子，它可能就滿足某種“隨機性”和“量子化”，即我們的決策（有很小的、理論上存在的）可能歸根結底溯源到某種遞質手抖倒多了一點。 　　既然腦內也是擲骰子，那我也可以把決策交給腦外的擲硬幣嘛……（迷信源于不自信！周易比骰子強的地方就在于它還講哲理，鼓勵人自信。概率論和文史哲和神秘學又統(tǒng)一了不是……） 　　再說八字，這個我想明白之后覺得可有意思了。第一，它只依賴出生時間（或者一個抽象的時間）；第二，它解釋祖先、父母、自己、后代；第三，八字中一個重要的結論是人的性格。 　　二、三兩點，我們很容易想到，這個內部對應的結構很像是基因。但是第一條，單純的時間，和基因有什么關系？ 　　考慮種群數(shù)量的復雜混沌變化，它隨著時間推移，表現(xiàn)出不可預測性，但是其中有可能會出現(xiàn)局部周期性、自相似結構。種群內部有個基因庫，在種群繁衍中各種排列組合，它又和人類社會（擇偶、遷徙）攪在一起……（“國運”的物質基礎） 　　更加抽象一下，人類基因庫是個復雜分形樹，這個樹以某種“特殊的”聯(lián)系突破了種群與個體的界限，導致某些基因構造（組合）按照類似周期性的方式，以個體的形態(tài)出現(xiàn)……表現(xiàn)出來就是某種性格，體態(tài)。 　　這個“特殊的方式”就不考慮是啥樣了，本身已經夠抽象了，在此基礎上還要再抽象一次……?。?！也可能是，人相當于一個物理形態(tài)的神經元，我們知道了某個時間樹的截面，就是知道了抽象人類社會樹的形狀，再從樹反推物理結構，那個時辰出生的人相當于那幾個神經元放電?。ㄗ⒁獍俗炙惴ㄊ恰耙唤M時間”，某種抽象的時間性） 　　以抽象分形樹來看，就像是國運和個人命運生長在了一起一樣！所以中醫(yī)經常會算命，背后的哲學是一樣的！ ?。ㄒ撂儆媱澋摹杜皻⑵鞴佟?，搞不好在哲學上已經成立了。。。雖然個體幾乎不能觀測或左右這個東西。。） 　　西方神秘學，看星盤和八字差不多，有時間維度和周期性，歐洲的國家多，加入考慮經緯度，實際上可能引入的是不同種群的差異。一些儀式又類似中醫(yī)藥、心理療法了。 　　糟了，生態(tài)學、基因組學、復雜系統(tǒng)科學和中醫(yī)、神秘學又統(tǒng)一了！但是這么抽象、實證又自帶模糊的東西，古人居然能想出來、一路堅持下來，真的牛B。 　　還是得說，這個系統(tǒng)樹有相當大的復雜性，也就是算不精確。而且你也不知道現(xiàn)階段的八字算法是不是最佳模型。 　　僅供娛樂，請勿輕信，便宜可以玩玩，為此破財沒必要…… 　　注意：以此觀點，玄學改命基本只有安慰效應。改命落實到修改自己的大腦/周圍環(huán)境上，雖然基因左右了我們改造大腦的速度和模式，但是改得越多，我們發(fā)現(xiàn)的“自由”就越多。覺悟的基礎可能是大腦的熵減，造成其自組織的“能力”超過了基因規(guī)定的原有組織生長潛力。 　　一本馬哲吞入腹，我命由我不由天??！啦哈哈哈哈哈哈哈?。。?！ 　?。ǖ前?，我現(xiàn)在怎么越來越覺得八字比心理咨詢師強呢。。） 　　╮(￣⊿￣)╭……