死?忍者(シ?ニンジャ)

神話(huà)級(jí)忍者

活躍于神代(暗黑時(shí)代)~平安時(shí)代的強(qiáng)大真忍者。

「シ」是代表著「死」的力量名詞與勝·萬(wàn)松的直傳弟子「服部?忍者」並立的她正如其名字所言,據(jù)說(shuō)操縱著與死亡相關(guān)的力量。

她位於彼岸深處、盛放著永不枯萎的櫻花的四方之濱(三千萬(wàn)八)中神秘的神社,據(jù)說(shuō)她擔(dān)負(fù)目送死者直到最後的職責(zé)。不過(guò)她的本質(zhì)並不邪惡,她並不會(huì)給予凡人無(wú)謂的痛苦,但為了守護(hù)死亡此一道理,她有時(shí)會(huì)無(wú)慈悲地造成死亡。

在服部·忍者與忍者六騎士對(duì)勝·萬(wàn)松揭起反旗的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)「服部的謀反」中,死·忍者並沒(méi)有參與雙方的陣營(yíng)。對(duì)她來(lái)說(shuō)沒(méi)有在勝·萬(wàn)松的領(lǐng)導(dǎo)下而戰(zhàn)本身就是非常嚴(yán)重的背叛行為,但她也不會(huì)幫助服部、這是她對(duì)自己的老師所保持的最起碼的禮儀。

服部的謀反過(guò)後,由於死·忍者的氏族並沒(méi)擁有忍者社會(huì)上的政治力,經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝必然會(huì)不可避免令自己的勢(shì)力弱化並逐漸被遺忘?，F(xiàn)在甚至連四方之濱的確切位置都未能確定了

說(shuō)現(xiàn)世最初的櫻花就是由死·忍者從四方之濱帶回到現(xiàn)世的，那即意味著,賞花儀式這一開(kāi)祖或許就是出自死?忍者氏族

奈落?忍者屠殺過(guò)所有的忍者，卻對(duì)她有著特殊的執(zhí)念。已經(jīng)超出了金星的目的，達(dá)到了個(gè)人恩怨的境界。

她的眷屬們

死靈·忍者(ネクロ?ニンジ)

破門(mén) (放遂)

死靈·忍者在往返彼岸後的結(jié)果,是成為了一名沉迷於執(zhí)著復(fù)活死者的忍者。

在充滿(mǎn)靈力磁場(chǎng)的富士山風(fēng)洞中建立了一個(gè)魔窟、玩弄亡者靈魂的死靈·忍者最終招致了死·忍的怒火,連同自己的道場(chǎng)被毀滅了(當(dāng)時(shí)富士山爆發(fā)的怒火據(jù)說(shuō)非?？膳隆⒘鞒龅娜蹘r流把周?chē)亩际袩龤K形成了現(xiàn)在的樹(shù)海)

之後,死·忍者在死靈·忍者死掉的魔窟新南原中招集了自己的氏族、「死亡和哀悼是一體兩面,如果失去對(duì)亡者的尊重是行不通的，不要使用任何褻瀆死亡的技術(shù)」她留下了這道強(qiáng)烈的警告。

死靈·忍者的弟子們?cè)谛履显瓚?zhàn)役中倖存下來(lái),散佈在世界各地、在江戶(hù)時(shí)代留下了許多邪惡的死靈,忍者的家譜。

滅絕·忍者(ゼツメツ?ニンジャ)

使用大鐮刀與鎖鐮、據(jù)說(shuō)作為行走於地面的死神而令人畏懼的可怕忍者。在勝·萬(wàn)松的陣營(yíng)中,他與饑荒·忍者、瘟疫、忍者和戰(zhàn)爭(zhēng)·忍者一同被稱(chēng)為災(zāi)厄的四忍者。他與其師死·忍者一樣放棄參加服部的謀反。

在現(xiàn)代,他曾經(jīng)附身於原本是殺手的男子,忍者「巫妖(エルドリッチ、)」身上,但巫妖之後被不死忍者製造工房(INW)抽取忍者靈魂轉(zhuǎn)移到另一位得罪黑道集團(tuán)而被總會(huì)屋捕獲的殺手身上,亦即失去過(guò)去記憶的僵屍忍者「滅絕者(ジェノサイド)」,而生還的巫妖體內(nèi)則殘留著類(lèi)似殘響的存在。

不死身·忍者(フジミ?ニンジャ)

古代羅馬和古埃及文明中所有吸血貴族傳說(shuō)起源的忍者。

儘管他是一名男子,但據(jù)說(shuō)他比美麗的女人還要更漂亮,並且有著各種各樣的綽號(hào)。

他有著不死之身與吸取血液後增強(qiáng)空手道的能力,但他最後在沖繩的古城中被白木樁貫穿心臟而死,只有白木樁才能完全殺得死他。

現(xiàn)在的不死身,忍者靈魂附身者是INW的研究員「鳥(niǎo)田?中一(トリダ?チュンイチ)」則不死忍者「藍(lán)血(ブルーブラッド)』

黃泉·忍者(ヨミ?ニンジャ)

司掌地底之國(guó)、死者之國(guó)與國(guó)的忍者。

她擅長(zhǎng)操縱下級(jí)不死者的能力,新埼玉的末法預(yù)言中「巨大的石門(mén)被推開(kāi),地底的亡靈女王會(huì)率領(lǐng)不死者們傾巢而出」而亡靈女王則可能是指黃泉·忍者。

現(xiàn)在的黃泉,忍者靈魂附身者是INW的研究員、李·荒木的愛(ài)人,靈體化的「吹雪·菜畑(フブキ?ナハタ)並且混合了烏賊,忍者的靈魂，成為了巨大肉塊觸手生命體「四十九(フォーティーナイン)」。

褻瀆,忍者(ボトク?ニンジャ)

他是名利用術(shù)法「褻瀆?術(shù)(ボトク?ジツ)」將死者的遺骸製成遺物的忍者。

褻瀆·術(shù)不單能用於治療還能將死者的肉體或者骨頭製成武器,但這並非原本的用途。褻瀆·忍者是一名品格高潔的忍者,他遊走於戰(zhàn)亂地區(qū)並將當(dāng)?shù)氐乃勒卟环址踩伺c忍者都製成遺物來(lái)供養(yǎng),而他亦將褻瀆?術(shù)定為一子單傳的技術(shù),

只有他認(rèn)可的忍者才能接受他嚴(yán)格的教誨以繼承褻瀆?術(shù)。

但諸行無(wú)常,他現(xiàn)代的附身者是毫無(wú)高潔的品格與正義之心,純粹將死者當(dāng)成武器庫(kù)、視凡人為垃圾的邪惡忍者「瀆聖者(サクリリージ)」。他將褻瀆·術(shù)當(dāng)成一門(mén)方便的技能、頻繁地將敵人或者凡人殺死再製成武器。

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