雖然我也不支持虐待、殘殺動物，因為這可能培養(yǎng)出心里變態(tài)的人，從而對社會造成危害。但是，我始終堅持一個觀點：只要一個人還自認(rèn)為地球上這幾十億人類中的一份子，那么他就決不能支持動物與人類平起平坐，這是個重大的倫理問題。這種極端動保思維的終點就是消滅所有人類，是扭曲的，而且極度有害的。每個人都本能會保護(hù)自己的利益，每個團(tuán)體則會本能保護(hù)本團(tuán)體的利益。如果有“人”將動物的地位同人類平等，甚至置于人之上，那么它就有充分的“正當(dāng)性”，為了某個動物，對人類下手。此時，它已經(jīng)自絕于人類，人類社會就有權(quán)將其視為危險的“動物”，予以排除。

當(dāng)然，如果某一天，“人類”和“動物”的概念都模糊了，就又是另一回事兒，不是今天的我們能處理的問題。

所以，只要不是通過虐待、殘殺獲得快感的行為，我個人不會反對，比如馬戲團(tuán)。因為，“虐待”的含義可以很廣泛，而容易被極端動保人士利用。比如，用牛農(nóng)作算不算虐待？訓(xùn)練戰(zhàn)馬用于作戰(zhàn)算不算虐待？培訓(xùn)軍犬算不算虐待？動物園，算不算虐待？甚至，屠宰場算不算虐待？只有堅持動物不是人，沒有人權(quán)，我們才能從容回答這些問題，并明確指出，只有這種行為與人類自身的變態(tài)心理相聯(lián)系時，為了保護(hù)人類自身(而不是動物)，我們才必須制止某些不良行為。

所以話說回來，我們應(yīng)該反對馬戲團(tuán)嗎？我的觀點是，必須“名正言順”，也就是必須堅持“保護(hù)動物的最終目的是保護(hù)人類自身”。如果，馬戲團(tuán)使用的動物來源不明，涉嫌私獵和走私，如果，使用了人類因為建設(shè)生態(tài)文明或者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究而有必要保護(hù)的野生動物，如果，馴獸師以虐待、殘殺動物為樂，并且有傷害他人的傾向或行為，等等，存在違法犯罪時，我們當(dāng)然應(yīng)該舉報并查處這些馬戲團(tuán)，不在話下。

但是，純粹的訓(xùn)練動物，進(jìn)行表演以娛樂大眾的正經(jīng)馬戲團(tuán)，則絕不應(yīng)該被懲罰，其不但無害于社會，反而豐富了人們的娛樂生活，何罪之有。

以上。