當(dāng)你看到任何事物，當(dāng)你遭遇到任何情況，你先做的一件事情，就是告訴自己，儒家反求諸己就是說任何事情你向內(nèi)，你不要老向外，我們現(xiàn)在受西方的影響，動不動就向外。向內(nèi)告訴自己，我剛生下來的時候是一無所有的，所有的東西通通是身外之物，不必那么緊張，有也罷沒有也罷，因為最后還是什么都沒有了，我空空的來空空的走，所有的東西都是身外之物，你就不會很緊張。因為我們現(xiàn)在看到東西就會想我能不能要到，那整個都亂掉了。

一個人有了情緒有了情欲，有了各種的需求，起心動念，那個道就不顯現(xiàn)了，所以為什么很多人老說我知道我知道，最后發(fā)現(xiàn)原來我還是不知道，就是你起心動念了。

人要是不起心動念很難，唯一的辦法就是忘我。

忘我以后出現(xiàn)的第一步，沒有我的時候道就會顯現(xiàn)。

第二步，因為你沒有我，你就不會很急的，你就不會有得失心，你就不會去一下就說他不好，一下就說他好，你憑什么去說。平常我們很少覺得我憑什么，現(xiàn)在終于了解了我憑什么，我憑忘我。因此你就會變得冷靜，客觀，公正。你看冷靜客觀公正這三個詞也是我們常常在講，但是就是做不到，因為你沒有忘我。我們很冷靜很客觀很公正然后看看噢原來這個東西他的本質(zhì)是這樣子，那個道他就浮現(xiàn)了。道浮現(xiàn)后你所要做的事情是什么，是選擇，人生就是選擇的過程，第一個你要還是不要，第二個你要做什么，第三個如果有了任何事你舍不舍得給他。如果你有我（如果你沒有做到忘我），你不會這么想，你巴不得一下就要了，要了再說?，F(xiàn)在你不會，你會覺得這個給誰最合適，怎么做比較合理，最后怎么樣。大家商量商量。

這件事情處理完了以后，你就進(jìn)到第三步恢復(fù)本來的我，（本來的我:剛一出生只有身體是我）我還是一無所得，只不過多了這東西也不算什么，人家拿走了，也不算什么。你就很自在。我們現(xiàn)在知道了，當(dāng)你看到父母的時候，當(dāng)你想到父母的時候，你馬上告訴自己，我本來是連著個人都沒有的，那個比什么都厲害，你看到別的東西，你會想到我原來只有這個身體光的身體，現(xiàn)在你看到父母那太厲害了，如果沒有父母，我連這個身體都沒有的，那還談什么，那你馬上會覺得，天底下所有的關(guān)系沒有我跟我的父母這么深的關(guān)系，你今天愛環(huán)境愛動物愛什么，你不要忘記了，你如果不愛你的父母，你去愛那些，你會不會覺得很奇怪，那當(dāng)然奇怪了，那最根本最珍貴的你都不知道去愛他，然后你去愛那些雜七雜八的為了愛那些雜七雜八的還來氣父母，那這個不是完全不合道嗎，你從這樣子出發(fā)你馬上會覺得說，中國人講孝，講所有的文化，最后集大成，真正的表現(xiàn)的就是孝道。