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美術(shù)史|中國-秦漢美術(shù)

2022-07-05 17:39 作者:水中的小塊陸地 0人讀過 | 我要投稿

秦漢的統(tǒng)治階層與高官顯貴不僅追求生前榮華富貴，而且由于事死如事生的習(xí)俗而厚葬孝親、裝飾墓室，因此墓室壁畫、畫像石、畫像磚等墓葬藝術(shù)的規(guī)模和數(shù)量空前繁榮。

雕塑

陶俑，石雕，木俑，青銅雕塑

陶俑?秦始皇兵馬俑是1974年出土于陜西臨潼秦始皇陵的圓雕陶俑，采用泥條盤筑法、塑模結(jié)合的方法與彩繪的工藝。其分為三座大型叢葬坑：1號(hào)坑是由戰(zhàn)車和步兵編組的主體部隊(duì)，2號(hào)坑由弩兵、騎兵、戰(zhàn)車組成，3號(hào)坑是統(tǒng)領(lǐng)前二者的軍事指揮部。在布局方面，利用眾多重復(fù)的直立兵馬狀雕塑形成整肅威武、排山倒海的氣勢；在雕刻手法方面，崇尚寫實(shí)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖址ǖ耧棾雒娌课骞?、胡須及發(fā)紋，刻畫了不同人物鮮明生動(dòng)的性格。其再現(xiàn)了秦軍奮擊百萬、戰(zhàn)車千乘、勇于攻戰(zhàn)、怯于私斗的精神風(fēng)貌，是守衛(wèi)陵園的象征、對(duì)秦始皇統(tǒng)一全國功績的紀(jì)念、秦兵的真實(shí)寫照、秦代雕塑高峰的代表、世界上最大型的雕塑群，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，于1987年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

《秦始皇兵馬俑》

西漢陶俑長于刻畫動(dòng)態(tài)，藝術(shù)手法趨向簡潔概括。

《彩繪陶騎兵俑》

《仕女傭》體態(tài)端莊、形象俊美

《拂袖舞女傭》長袖漂浮、舞步輕盈

《樂舞雜伎陶俑盤》注重人物不同身份體態(tài)的刻畫

場面歡快熱烈，整體效果頗佳

東漢陶俑寫實(shí)手法與夸張變形相結(jié)合。

灰陶?qǐng)A雕《擊鼓說唱俑》

其為東漢時(shí)期塑造民間說唱藝人形象的陶俑，采用了彩繪的工藝。其頭戴巾幘，坦腹赤足，聳肩抬腿，左臂抱鼓，右臂執(zhí)槌前舉，神情激動(dòng)又得意，活現(xiàn)一活潑憨厚、眉飛色舞的民間藝人說唱形象；其以洗練的雕刻手法夸張表現(xiàn)了說唱藝人的詼諧氣質(zhì)，造型古樸渾厚又富有生活氣息，極具藝術(shù)感染力。其是東漢雕塑的杰作、東漢社會(huì)風(fēng)俗的寫照和曲藝藝術(shù)發(fā)展史的實(shí)物史料，被譽(yù)為“漢代第一俑”。

《立式說唱俑》

石雕?趙佗仙人墓石人是我國現(xiàn)存最古老的大型石刻。

西漢《趙佗仙人墓石人》

霍去病墓石刻是西漢時(shí)期為紀(jì)念霍去病抗擊匈奴的不朽功勛而造的一組大型石刻?，F(xiàn)存馬踏匈奴、臥馬、臥象、躍馬、石蛙等14件，另有題銘石刻2件，其中馬踏匈奴石刻以寓意、浪漫主義手法表現(xiàn)了傲然卓立、象征將軍的戰(zhàn)馬踏翻侵?jǐn)_者的典型情節(jié)，馬頭到馬背的處理大起大落，蹄下是仰面朝天、手握弓箭的匈奴；其皆由花崗巖雕成，以循石造型的藝術(shù)手法融匯圓雕、浮雕、線刻等技法，刻畫形象以取其意似、不作過多雕鏤為度，加強(qiáng)了作品的整體感、力度感和古拙樸厚之美。其是思想性與藝術(shù)性完美統(tǒng)一的典范和西漢紀(jì)念雕刻取得劃時(shí)代成就的標(biāo)志，堪稱“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表。

《馬踏匈奴》

東漢《李冰像》雍容大度，既是紀(jì)念像，又作為“水則”

木俑?題材廣泛，技藝進(jìn)步。

《西漢奏樂木俑》

青銅雕塑?《銅車馬》是真車真馬的二分之一大小，鑄造工藝精良、形象生動(dòng)，利用雕塑藝術(shù)宣揚(yáng)統(tǒng)一工業(yè)、顯示王權(quán)威嚴(yán)。

[陜西臨潼]秦朝《銅車馬》-“青銅之冠”

《馬踏飛燕》是東漢時(shí)期一件奔馬與飛燕組合的紀(jì)念性青銅器，為中國旅游的標(biāo)志，被譽(yù)為中國青銅藝術(shù)的奇葩。其運(yùn)用浪漫主義手法和接近倒三角的構(gòu)圖，鑄造了一匹昂首矯健的駿馬三足騰空、一足踏在展翅飛行的燕隼背上的情形，以燕襯馬將銅馬塑活，即以燕隼的疾飛之態(tài)暗示飛馬的神速、展翅之姿加強(qiáng)雕塑的穩(wěn)定感，具有攜風(fēng)帶雨的氣勢和強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。其是東漢青銅雕塑的代表，達(dá)到了內(nèi)容與形式、技術(shù)與思想的完美統(tǒng)一。

[甘肅]東漢《銅奔馬/馬踏飛燕/馬超龍雀》

畫像石與畫像磚

兼具繪畫和雕塑性質(zhì)

畫像石?始于西漢、盛于東漢，魏晉之際僅有個(gè)別實(shí)例，故又稱漢畫像石。特點(diǎn)如下：

以藝術(shù)語言方面析之，散點(diǎn)透視，分層布局，以線造型。畫像石兼具繪畫與雕塑兩種造型藝術(shù)類型：散點(diǎn)透視，以滿為勝，不受時(shí)間與空間限制；塑造手法為影形平面和細(xì)描勾勒，造型古樸簡明；雕刻技法有陰線刻、減地平雕等，不求細(xì)部刻畫，追求整體氣魄，給人以粗獷渾樸的視覺感受。例如，山東嘉祥武氏祠《二桃殺三士》布局緊湊，線條粗獷勁利。

以藝術(shù)內(nèi)容析之，題材因地而異，具有象征意義。畫像石主要用于墓室、墓前祠堂、石闕（宗祠、享廟）等墓葬建筑的建造與裝飾。內(nèi)容主要可分為：記錄農(nóng)耕、收獲、放牧、采桑等生產(chǎn)過程；體現(xiàn)墓主人宦官身份、經(jīng)歷的利益與象征物等；表現(xiàn)典型貴族地主社交與享樂方式的宴飲、樂舞、博弈等；諸如二桃殺三士、荊軻刺秦王等歷史故事；神話故事、祥瑞與天象；各種以植物為母體的花紋圖案。例如，孝堂山石祠涵蓋神話傳說、貴族生活等場面。

以藝術(shù)意蘊(yùn)析之，本質(zhì)為一種祭祀性喪葬藝術(shù)。畫像石所繪的撲朔迷離的宇宙世界具有蕩人心魄的震撼力，一方面其必須正視和尊重社會(huì)禮制和風(fēng)俗，提煉當(dāng)時(shí)祭祖場景，另一方面其又力圖表現(xiàn)人們對(duì)突破生命戰(zhàn)勝死亡的渴望，充滿對(duì)未來的樂觀，可以稱得上是古典現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義完美結(jié)合的典范。

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山東嘉祥武氏祠《二桃殺三士》

《荊軻刺秦王》

畫像磚?始于戰(zhàn)國晚期、盛于漢朝，三國兩晉南北朝時(shí)期繼續(xù)流行。模塑方式有“拍印法”和“模印法”，技藝還包括陰線刻與陽線刻、淺浮雕和高浮雕。內(nèi)容主要為：反映漢代農(nóng)、副、手工、商；表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治制度；表現(xiàn)當(dāng)時(shí)神話傳說和迷信思想；表現(xiàn)墓主身份、經(jīng)歷；表現(xiàn)墓主享樂生活。

[四川成都]東漢《弋射收獲圖》

繪畫

墓室壁畫，帛畫

《T字形帛畫》是西漢時(shí)期一件引魂升天主題、旌幡性質(zhì)的帛畫。其構(gòu)圖分三段：上為日月、神獸以及矯健活潑的人面蛇身神所在的神圣天界，中為隨從及身份高貴、處于中心的墓主人所在的人間，下為龍蛇魚龜?shù)汝庨g異獸所在的地下，上中端以龍首和司閽構(gòu)成的升天氣氛相連，中下段以穿壁的蛟龍相連。以線造型，畫法先以淡墨起稿再用墨勾勒輪廓，設(shè)色以平涂為主并輔以渲染，色彩鮮艷厚重；人物形象為正側(cè)面或半側(cè)面，形貌服飾惟妙惟肖，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的寫實(shí)技巧。其對(duì)神話想象與現(xiàn)實(shí)生活的完美統(tǒng)一體現(xiàn)古人追求永生的幻想，展示了西漢繪畫的卓越藝術(shù)水平。

[長沙馬王堆漢墓]西漢《T字形帛畫》

建筑

秦都咸陽，西漢長安，東漢洛陽

建筑宮殿?秦朝阿房宮被譽(yù)為“天下第一宮”，與萬里長城、秦始皇陵、秦馳道并稱“秦始皇的四大工程”，它們是中國首次統(tǒng)一的標(biāo)志性建筑。

西漢長樂宮與未央宮分列于漢長安城安門大街東西兩邊，因而它們又分別稱為“東宮”和“西宮”。

建筑遺存?門闕是秦漢時(shí)期表示威儀等第的建筑物，用于墓前和祠堂前。

建筑裝飾?瓦當(dāng)、壁畫、畫像石與畫像磚并稱四大建筑裝飾門類。西漢末年到新莽出現(xiàn)了著名的四神（東-春-青龍、西-秋-白虎、南-夏-朱雀、北-冬-玄武）瓦當(dāng)，以及“漢并天下”、“長樂未央”等西漢文字瓦當(dāng)。

工藝

青銅，陶瓷，漆器，染織，玉雕

[河北滿城]西漢《長信宮燈》

其為西漢時(shí)期鎏金青銅燈的代表，因燈上刻有“長信宮”銘文而得名。其構(gòu)造為一呈侍奉狀、文靜端莊的捧燈宮女，右臂高舉而袖口下垂作燈罩，左手執(zhí)盤而盤內(nèi)可安蠟燭，燈盤外圍是可活動(dòng)的弧形屏板以調(diào)節(jié)照明方向和幅度，煙垢可通過中空的人像吸入體內(nèi)以保清潔，宮女頭部及燈盤可拆卸以便清理煙塵；通體鎏金分外華貴，運(yùn)用虹吸原理。其彰顯了東漢的高超工藝水平，體現(xiàn)封建制度的尊卑思想，是實(shí)用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。

[河北滿城]西漢《錯(cuò)金博山爐》

東漢喪葬低溫鉛釉陶《綠釉陶樓》

西漢后期出現(xiàn)低溫鉛釉陶

《漆奩》

其為古代女子盛放梳箟、脂粉的梳妝盒。外觀多呈現(xiàn)線條多變、構(gòu)思奇巧、工藝精美的三層菱花形；木質(zhì)，以黑為主的穩(wěn)健色調(diào)充分統(tǒng)一了視覺效果，從側(cè)面反映了時(shí)人哲學(xué)觀念。其彰顯了古代工藝制作的高超水平，體現(xiàn)器物本身結(jié)構(gòu)與功能的完美結(jié)合。

《素紗禪衣》

其是出土于湖南長沙馬王堆的西漢衣服，因以素紗為面料且無襯里無染色而得名。其材料是纖細(xì)稀疏的蠶絲，因而絲縷極細(xì)，通身重量僅49克，呈現(xiàn)輕柔透亮而飄逸透氣的質(zhì)地；衣服款式為右衽、交頸、直裾，袖口較寬，衣領(lǐng)與袖口邊緣以織錦作裝飾；織造工藝精湛，孔眼均勻清晰。其是世界上現(xiàn)存年代最早、保存最完整、制作工藝最精、最輕薄的衣服，彰顯了西漢時(shí)期養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。