政治是什么？?三種主義?

未明子?（文字版）

政治立場三元組

縫合術(shù)?

政治就是一個主人能指，引入一個主導(dǎo)性的符號去縫合

去構(gòu)建一個貌似自洽的符號系統(tǒng)?然后去解釋一切

不一致的，不和諧的聲音。

自由主義保守主義激進主義從齊澤克的觀點都屬于一種政治觀?所有政治都是用一個主人能指，用一個主導(dǎo)性符號來縫合一切不一致的社會現(xiàn)象，使之成為一個整體。

也就是說，對同一個政治觀采取不同的立場。

自由主義：

對于所有政治計劃（縫合計劃）都采取一種拉開距離的姿態(tài)?（我擁有私權(quán)自治?反思上的自由，思想上的自由）（拉開距離就是表面上服從，但是并不認同?而且認為所有的political design is hypocritical）?一種冷嘲熱諷的犬儒主義的?態(tài)度（犬儒主義代表寧愿做條狗也不去真正認同你拜服在你的權(quán)威之下?ironic attitude?

左翼（leftism）?代表人物：德勒茲?托洛茨基

托洛茨基?就是?無限革命（通過國際革命來實現(xiàn)單個民族的解放?也就是說，全世界人民的解放才能實現(xiàn)單個人民的解放）

德勒茲認為?

永遠不能把握到積極的存在，只能把握到否定性的存在。只能把握否定性的存在?只能把握到影子痕跡??不存在積極的實在（實體性）

所謂的政治運動就是用一種縫合術(shù)?代替另一種?（用一種主人能指代替另外一個之前那個不起作用的?）

在左移看來就是讓這種縫合術(shù)用不能成功縫合?（因為一旦縫合之后就變成圍繞著一個主人能指?去編織一個符號學(xué)表象，而這個符號性表象是具有欺騙性的）

古代是?君權(quán)神授?三綱五常?仁義禮智信?父為子綱?夫為妻綱?君為臣綱

激進主義認為這個東西具有欺騙性，而且革命不能停下來?需要不斷革命，不能停止?因為一旦停止這個結(jié)構(gòu)就形成了?成為了保守的狀態(tài)，也就是所有人都被這個符號學(xué)表象所捕獲了?都認同這個主人能指，然后圍繞這個主人能指去解釋生活當(dāng)中的一切問題）

德勒茲代表后現(xiàn)代

不存在肯定性的實在也就是沒有一個形而上學(xué)世界（有一個高貴的概念理念能作為這個主人能指的支撐）

主人能指就是歷史必然性?

斯大林就把這個當(dāng)作歷史必然性（歷史必然性就是斯大林主義，用來縫合整個符號學(xué)的表象?一個主人能指）

在托洛茨基，看來在這種歷史必然性不能夠縫合?必須不停地去革命?

在歷史場域

他不能變成官方話語?一旦變成官方話語，他就?會變成總體主義?形而上學(xué)是不存在的，所以在這個意義上主人背后就沒有實體性?既然他沒有實體性，那么這個運動就永遠是失敗的?這個運動就會永遠持續(xù)下去，他不可能縫合永遠會有空隙?坑洞

在左翼看來，這種顛沛流離危機四伏的運動永遠會持續(xù)下去?永遠不要沉淀下來變成一種反動的政治秩序，社會秩序，也就是永遠不要停下來要不停的運動

事實上，這個有一點極端作為接近無政府主義的姿態(tài)（所以稱為激進主義）

保守主義

保守主義認為，要避免一種無止境的動蕩?（endless negativity?）?那種法國大革命的無限制的不受限制的否定性?避免這種無止境動蕩

保守主義告訴你?你無法避免政治話語的縫合?同時，也會造成很多弄虛作假很多洗腦，很多欺騙性的，很多不一致性很多矛盾被掩蓋起來了，但他依然能避免造成無止境的動蕩

在保守主義看來，激進主義是一種無止境的暴亂?（烏合之眾的暴亂）

所以在保守主義看來，那我們至少得采取一種?（無論如何）?要采取一種縫合術(shù)，這是一種實用主義?（保守主義的人并不蠢，他知道縫合術(shù)是騙人的）

因為他必須用這個東西作為一個例外，讓一切不一致性?不確定性，不可靠性，全都像垃圾堆一樣丟到里面去?當(dāng)現(xiàn)實的東西沒有辦法被解釋的時候?所有bug都被歸類到同一個地方（be categorized into the must significant）

屬于一種功利主義實用主義以上，就是三種政治立場。

政治本身為何物？政治本身具有欺騙性，但是這是不可避免的政治本身就是縫合出一個社會秩序整體?符號學(xué)秩序（用社會整體來控制一切人）（這個社會整體有一個名字就叫做大他者?）The big other?

sometimes the most significant is the big other it depends on different political systems /dependson different ideology

From Zizek ‘s perspective?

齊澤克看來，精神分析是政治的反面，因為政治是縫合術(shù)，精神分析是拆線術(shù)?精神分析是把傷口暴露出來，把已經(jīng)很好的縫好的東西拆開來?拜傷口剝開來

精神分析是把政治上有病理性的?

每一個人的精神結(jié)構(gòu)什么亂七八糟的，他都有病理化的的一面?但是要用統(tǒng)一的政治秩序把它縫合起來

比如：男權(quán)主義的家長制男權(quán)主義的政治秩序就是?phallus??人類的?性秩序?（性政治）?就是用?phallus?符號?縫合的??

一次性的道德性欲望?性倒錯，其實都是圍繞著主人能指縫合起來的?就等于女性?或者說女性的本質(zhì)?就是在幻想phallus?存在的同時幻想女性具有一種神秘性?(一種美學(xué)的享樂主義的神秘本質(zhì)）

女性本質(zhì)和phallus互為表里?事實上是同一種東西?互相渴望

男權(quán)主義就是用phallus為主人能指?縫合起來的?政治是縫合術(shù)，精神分析是撕裂的把它拆開?

精神分析能告訴你作為一個主人能指扮演是小他者還是大他者?能告訴你在哪里接線是在哪里短路的？是哪個點被偷換了概念?銜接起來的?所有的政治意識形態(tài)都需要這種縫合術(shù)