紅林悟道《韓非子-解老》第一百二十三章?物理

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子給我們講解了儉財(cái)家富、愛(ài)神精盛、重戰(zhàn)惜卒則民眾國(guó)廣的道理。這都是中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典古訓(xùn)，也是最為智慧的思想。勤儉持家，積累財(cái)富，這是自古大多數(shù)中國(guó)家庭的富足之路，不管時(shí)代怎樣前進(jìn)，社會(huì)怎么變革，勤儉致富都是普通中國(guó)家庭必行之道，這是文化所致。勤儉，重在自身的創(chuàng)造與積累，從本質(zhì)上杜絕了通過(guò)侵占達(dá)到富足的思想與行為。勤儉致富，這也是中國(guó)掘起的原因之一，我們沒(méi)有外侵掠奪，而是全靠自己的勤儉積累起了現(xiàn)在的財(cái)富與國(guó)力。勤儉是天地之道，圣賢告誡我們：天地不能常侈常費(fèi)，而況于人乎？”

圣人愛(ài)惜自己的精神，注重思想的修養(yǎng)，善于思考探究事理，擅于按事物的發(fā)展規(guī)律行事，就沒(méi)有無(wú)謂的消耗與浪費(fèi)，所以精力旺盛。做正確的事與正確的做事，是我們一直所追求的，也是人生的目標(biāo)。事實(shí)上，人生大多數(shù)的精力都是消耗在錯(cuò)誤的事與錯(cuò)誤的做事上。這與人的認(rèn)知與成長(zhǎng)過(guò)程有關(guān)，中國(guó)的圣賢已經(jīng)把“做正確的事與正確地做事”的年齡確定在四十歲，四十不惑，對(duì)任何正確的事不再迷惑，對(duì)正確的做法不再迷惑。四十歲之前是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，不斷積累生活的經(jīng)驗(yàn)與事理，不斷清除自以為是，四十歲之后就按事理而為，不再自以為是，也就沒(méi)那么多的無(wú)謂消耗，精力就會(huì)更加旺盛。

國(guó)君重視戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)惜士兵的生命，就不會(huì)輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力就不會(huì)消耗，人口就不會(huì)下降，國(guó)力雄厚人口眾多，就有開(kāi)疆?dāng)U土的資本。所以老子說(shuō)“儉，故能廣?！逼胀ò傩占乙彩且粯樱趦€富足才能不斷購(gòu)置資產(chǎn)，財(cái)富才會(huì)不斷增加。其實(shí)，再富有的家庭，支出大于收入，也會(huì)有吃空的一天。

講完必行之道后，今天講物理，現(xiàn)代物理學(xué)是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最一般規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的學(xué)科。這與韓非子的物理概念本質(zhì)是相同的，只不過(guò)韓非子研究的是物質(zhì)的基本屬性。為什么要研究物理呢，韓非子認(rèn)為“凡物之有形者易裁也，易割也?！币馑际谴蠓灿行螤畹奈矬w就容易裁斷，容易分析。我們前文說(shuō)過(guò)圣賢命定物理最初的目的就是為了更好地區(qū)分事物，通過(guò)研究事物的外在屬性和作用命定物理，一是起命，二是定理。這樣一來(lái)，人們?cè)诼?tīng)到事物的名字后就能明白事物所包含的意思，這也是我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)事物的通常作法，當(dāng)我們剛有認(rèn)知意識(shí)時(shí)，家人就告訴我們這是什么，先教名子，再說(shuō)作用。

定理后事物就容易裁斷，容易分析，為什么這么說(shuō)呢？韓非子認(rèn)為“何以論之？有形，則有短長(zhǎng)；有短長(zhǎng)，則有小大；有小大，則有方圓；有方圓，則有堅(jiān)脆；有堅(jiān)脆，則有輕重；有輕重，則有白黑?！币馑际菫槭裁催@樣說(shuō)？有形狀，就有長(zhǎng)短；有長(zhǎng)短，就有大??；有大小，就有方圓；有方圓，就有堅(jiān)脆；有堅(jiān)脆，就有輕重；有輕重，就有黑白。這就是事物最為基礎(chǔ)的屬性，我們現(xiàn)在認(rèn)知新生事物也是這樣，新上市一款手機(jī)，我們認(rèn)知的第一個(gè)問(wèn)題就是外形，這是第一要素，這幾乎是認(rèn)知所有事物的第一要素，為什么第一印象很重要，就是這個(gè)原因。知道了外形,再看其它配置。

什么是事物的理，韓非子認(rèn)為“短長(zhǎng)、大小、方圓、堅(jiān)脆、輕重、白黑之謂理。”意思是長(zhǎng)短、大小、方圓、堅(jiān)脆、輕重、黑白就叫做理。理有什么作用，韓非子認(rèn)為“理定而物易割也?！币馑际抢泶_定之后，事物就容易分析。將事物歸類(lèi)，根據(jù)數(shù)理統(tǒng)計(jì)，確定事理，再用事理衡量事物，分析差別，這和我們體檢表上的數(shù)據(jù)是一樣的，有一個(gè)正常的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)，這是事理，還有一個(gè)就是體檢數(shù)據(jù)，兩個(gè)數(shù)值一對(duì)比，就能知道好與壞，凡是與標(biāo)準(zhǔn)數(shù)差別過(guò)大就是有問(wèn)題，差別不大就是沒(méi)有問(wèn)題，如果與標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)一致，那是最好。

【凡物之有形者易裁也，易割也。何以論之？有形，則有短長(zhǎng)；有短長(zhǎng)，則有小大；有小大，則有方圓；有方圓，則有堅(jiān)脆；有堅(jiān)脆，則有輕重；有輕重，則有白黑。短長(zhǎng)、大小、方圓、堅(jiān)脆、輕重、白黑之謂理。理定而物易割也?！?/p>

自然法則固化在生命體的基因里，新生命誕生后，自然會(huì)遵守自然法則。因?yàn)槿祟?lèi)有自主意識(shí)，所以社會(huì)法則以法律與規(guī)則的形式固定下來(lái)，新生命誕生后，通過(guò)教育與實(shí)踐，使其自覺(jué)遵守法規(guī)。明理，就是要明白社會(huì)法規(guī)與事理，用來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)與好壞，知道了對(duì)錯(cuò)與好壞，就清楚了什么事可以做，什么事不能做。