第四章

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接下來(lái)的歷史，人類便進(jìn)入了畜牧和耕種混合的狀態(tài)?，F(xiàn)今大多數(shù)文明國(guó)家仍處于這一狀態(tài)，雖然兩者相互混合的比例在各國(guó)有所不同。因而考察這種狀態(tài)時(shí)，我們可以借助于日常所見、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和每個(gè)人所能觀察到的事實(shí)。?

現(xiàn)今歐洲大多數(shù)國(guó)家的人口數(shù)量之所以比過(guò)去多，其原因是這些國(guó)家的人民辛勤勞作，生產(chǎn)出了更多的生活資料。

因此我認(rèn)為，一個(gè)不證自明的命題是：如果一國(guó)的領(lǐng)土足夠大，無(wú)需輸出和輸入產(chǎn)品，那么即便奢侈與節(jié)儉的習(xí)慣并非一成不變，該國(guó)的人口也會(huì)與土地生產(chǎn)出的食物保持不變的比例。在爭(zhēng)論古代和現(xiàn)代國(guó)家的人口孰多孰少時(shí)，假如能明確斷言，有關(guān)國(guó)家的平均產(chǎn)量從整體上說(shuō)現(xiàn)在要多于凱撒時(shí)代，那么問(wèn)題也就迎刃而解了。?

如果我們能肯定下面的事實(shí)，即中國(guó)的土地是世界上最肥沃的，幾乎全部土地都已被耕種，大部分土地每年收獲兩次，人民生活得很節(jié)儉，那么我們就可以十分有把握地推斷說(shuō)，中國(guó)的人口肯定相當(dāng)多，而用不著再花時(shí)間去考察中國(guó)下層階級(jí)的風(fēng)俗習(xí)慣和早婚所受到的鼓勵(lì)。

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不過(guò)，這種考察是非常重要的，詳盡了解中國(guó)下層階級(jí)的風(fēng)俗習(xí)慣，非常有助于我們弄清抑制性因素是如何阻止人口進(jìn)一步增長(zhǎng)的，到底是哪些罪惡和苦難阻止了人口的增長(zhǎng)超過(guò)土地的供養(yǎng)能力。

如果我們發(fā)現(xiàn)古代某一歷史時(shí)期，鼓勵(lì)成家的風(fēng)氣很盛，因而早婚風(fēng)行，獨(dú)身的人很少，則可以十分有把握地推論說(shuō)，當(dāng)時(shí)人口正在迅速增加，但并不能推論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的人口實(shí)際上已經(jīng)很龐大；恰恰相反，而應(yīng)推論說(shuō)，人口很稀少，還有多余的地盤和食物可以用來(lái)供養(yǎng)更多的人口。

另一方面，如果我們發(fā)現(xiàn)該時(shí)期養(yǎng)家糊口很難，因而很少有人早婚，很多男女獨(dú)身，則可以十分有把握地推論說(shuō)，當(dāng)時(shí)人口處于停滯狀態(tài)，也許實(shí)際人口相對(duì)于土地肥力已經(jīng)很龐大，幾乎沒有多余的地盤和食物來(lái)供養(yǎng)更多的人口。

同一國(guó)家或不同國(guó)家在不同時(shí)期獨(dú)身人口與總?cè)丝谥?，可以使我們知道人口在這些時(shí)期是在增加，還是在減少，還是處于停滯狀態(tài)，但我們卻不能據(jù)此來(lái)斷定實(shí)際有多少人口。

不過(guò)，大多數(shù)有關(guān)中國(guó)的記載中都有的一件事情，卻似乎很難與上述推理協(xié)調(diào)一致。據(jù)說(shuō)，中國(guó)各個(gè)階層的人都普遍早婚?？墒牵瑏啴?dāng)-斯密卻認(rèn)為中國(guó)的人口處于停滯狀態(tài)。這兩件事情似乎是不可調(diào)和的。

中國(guó)的人口確實(shí)不可能在迅速增加。中國(guó)的耕地都已被耕種了很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，很難想象土地的平均產(chǎn)量每年還能有很大增長(zhǎng)。盛行早婚的事也許并不那么確切。如果早婚確實(shí)很盛行，就我們現(xiàn)在對(duì)這一問(wèn)題所知道的而言，似乎只能這樣來(lái)解釋上述矛盾，即：盛行早婚必然造成的人口過(guò)剩，肯定受到了頻頻發(fā)生的饑饉和棄嬰習(xí)慣的抑制，棄嬰現(xiàn)象在荒年也許是很普遍的。這種習(xí)慣在古代似乎很盛行，似乎確實(shí)對(duì)減少人口有幫助。?

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看一下現(xiàn)代歐洲各主要國(guó)家的狀況，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然這些國(guó)家成為畜牧國(guó)家以后人口有很大增長(zhǎng)，但當(dāng)前人口的增長(zhǎng)卻較為緩慢，要使人口增長(zhǎng)一倍，二十五年的時(shí)間已經(jīng)不夠，現(xiàn)在要三、四百年以上的時(shí)間才能增長(zhǎng)一倍。

事實(shí)上，有些國(guó)家的人口處于絕對(duì)停滯狀態(tài)，而另一些國(guó)家的人口甚至在減少。人口增長(zhǎng)慢的原因，不能說(shuō)成是兩性間情欲的衰退。我們有充分理由認(rèn)為，這種自然傾向同以前一樣強(qiáng)烈。?

那么，為什么人口沒有迅速增加呢？只要仔細(xì)看一下歐洲任何一個(gè)國(guó)家的社會(huì)狀況（隨便哪一國(guó)都可以代表所有國(guó)家），就可以對(duì)這一問(wèn)題做出回答。答案在于，預(yù)防性的抑制和積極的抑制，阻止了人口的自然增長(zhǎng)。所謂預(yù)防性的抑制，指的是人們對(duì)養(yǎng)家糊口的憂慮。所謂積極的抑制，指的是一些下層階級(jí)實(shí)際所處的困難境地，使他們不能給予子女原本應(yīng)該給予的食物和照料。?

一個(gè)受過(guò)普通教育的男子的收入僅足以列入紳士階層，那么他肯定會(huì)感到，如果結(jié)婚成家，他出入社交場(chǎng)合時(shí)，將不得不與中等農(nóng)場(chǎng)主和下等商人為伍。受過(guò)教育的男子當(dāng)然會(huì)選擇與自己情投意合、有同樣熟悉的社交圈子的女子為妻，可婚后由于今不如昔的社會(huì)地位，妻子卻不得不出入和以前完全不同的社交圈子。

一個(gè)男人忍心讓自己心愛的人過(guò)與她的志趣性情迥然不同的生活嗎？他正處在社會(huì)階梯的轉(zhuǎn)彎處，如果再往下退兩三步，便從知識(shí)階層降到了愚昧無(wú)知的人當(dāng)中，在大多數(shù)人看來(lái)，這并非是杞人憂天，而確確實(shí)實(shí)是滅頂之災(zāi)。要想使社會(huì)交往令人滿意，人與人之間的交往就必須是自由、平等、互利的，即相互間有來(lái)有往，而不是像食客與主人或富人與窮人那樣的關(guān)系。?

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顯而易見，這種種考慮使該階層的許多人不能遵從早戀的自然傾向。另一些人則由于情欲較強(qiáng)或判斷力較弱，而沖破了這些限制。

如果從像純潔的愛情這樣甜蜜的情欲中獲得的樂趣大于隨之而來(lái)的痛苦的話，這也許是沒有疑問(wèn)的。不過(guò)有時(shí)并非如此。但我認(rèn)為必須承認(rèn)，這種婚姻帶來(lái)的較為普遍的結(jié)果，不是抑制了謹(jǐn)慎者的遠(yuǎn)見，而是證明了謹(jǐn)慎者的遠(yuǎn)見是有道理的。

商人子弟和農(nóng)家子弟常被告誡不要急于結(jié)婚，當(dāng)他們?cè)谏虡I(yè)或農(nóng)業(yè)上未謀到能養(yǎng)家糊口的固定職業(yè)前，他們也往往覺得有必要遵從這一忠告。要做到自立，非得達(dá)到一定歲數(shù)不可。在英國(guó)，人們普遍抱怨缺少農(nóng)場(chǎng)，行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也極為激烈，因而并非每一個(gè)人都有可能獲得成功。?

每日掙18便士的勞動(dòng)者，過(guò)單身生活也許還很舒服，若要把這點(diǎn)僅夠一人用的錢分給4、5個(gè)人用，他就不免會(huì)有所躊躇了。為了和自己心愛的人共同生活，他得節(jié)儉度日，得更賣力地干活，而且只要他稍稍動(dòng)一下腦子，他肯定還會(huì)意識(shí)到，若他生育很多兒女或隨便遭到什么不幸，那么不管他怎樣節(jié)儉，怎樣賣力干活，都將難免不心疼地看到孩子們挨餓，或不得不喪失自立地位，靠教區(qū)的救濟(jì)為生。

每個(gè)男子無(wú)疑都渴望自立，害怕喪失自立能力，這是一種很自然的感情。但我們卻不得不承認(rèn)，英國(guó)的教區(qū)法比其他國(guó)家的教區(qū)法都更有損于這種感情，其目的是逐漸削弱這種感情，以致最后完全磨滅這種感情。?

紳士家里的仆役，遇到的是更堅(jiān)固、更難以沖破的對(duì)貿(mào)然結(jié)婚的限制。他們幾乎享有和主人同樣充足的生活必需品和舒適安逸的生活。與勞動(dòng)階級(jí)相比，他們的工作輕松，食物精美。他們覺得不如意時(shí)，可以調(diào)換人家，因而依附感并不那么強(qiáng)烈。

生活如此舒服，結(jié)婚以后的情景又會(huì)怎樣呢？他們不具備經(jīng)營(yíng)商業(yè)或農(nóng)業(yè)的知識(shí)和資本，也不習(xí)慣于從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，因而無(wú)法以日常勞動(dòng)為生，惟一的歸宿似乎就是破爛骯臟的小酒館，這對(duì)未來(lái)的生活來(lái)說(shuō)，肯定不是十分誘人的前景。所以，這種黯淡的生活前景會(huì)使很多仆人畏縮不前，滿足于現(xiàn)在的獨(dú)身生活。?

如果以上對(duì)英國(guó)社會(huì)狀況的簡(jiǎn)要描述基本上是真實(shí)的（我認(rèn)為我并未夸大），那就得承認(rèn)，在這個(gè)國(guó)家中，對(duì)人口的這種預(yù)防性抑制，不同程度地影響著所有社會(huì)階級(jí)。一切古老國(guó)家的情況都是如此。實(shí)際上，這種對(duì)婚姻的限制的不良后果十分突出，它使得幾乎世界各地都出現(xiàn)了賣淫現(xiàn)象，賣淫不斷地使兩性都陷入到無(wú)法解脫的不幸中去。?

第五章

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所謂積極的抑制，就是指已經(jīng)開始增長(zhǎng)的人口所受到的抑制，主要是（盡管也許不完全是）社會(huì)最低階層人口所受到的抑制。對(duì)于一般人而言，這種抑制不像前面所說(shuō)的另一種抑制那么明顯。

要說(shuō)明這種抑制的強(qiáng)度和范圍，我們現(xiàn)在擁有的資料尚嫌不足。但我認(rèn)為，只要人們注意到死亡表，一般都會(huì)承認(rèn)，每年夭折的兒童中，有很大一部分是由于父母不能給予充裕的食物和適當(dāng)?shù)恼樟显斐傻?，這些兒童有時(shí)甚至還會(huì)遭受非常嚴(yán)重的苦難，也許不得不居住在骯臟的環(huán)境中并從事很沉重的勞動(dòng)。在每個(gè)城市，都可以看到窮人家的孩子大量死亡。農(nóng)村的情況當(dāng)然不會(huì)這么嚴(yán)重，但既然迄今人們尚未對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行充分研究，所以誰(shuí)也不能說(shuō)，農(nóng)村窮人家兒童的死亡率，不高于城市中、上等階級(jí)的家庭兒童的死亡率。

人們確實(shí)難以想象，一個(gè)有6個(gè)孩子的農(nóng)村家庭主婦養(yǎng)活6個(gè)孩子，常常極度缺乏食物，竟然能夠總是給予孩子維持他們生命所必需的食物和照料。在現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)家兒女并不像小說(shuō)所描寫的，如同紅顏小天使。居住在農(nóng)村的人會(huì)告訴我們，農(nóng)家子弟的發(fā)育往往受到阻礙，成熟得很晚?？瓷先ナ奈鍤q的孩子，一問(wèn)往往已經(jīng)十八九歲了。扶犁耕地當(dāng)然應(yīng)該說(shuō)是有益于健康的，但你卻往往看不到扶犁的小伙子有腿肚子，這只能歸咎于缺少適當(dāng)?shù)幕虺渥愕臓I(yíng)養(yǎng)。

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為了救助普通人所頻頻陷入的這種困苦，英國(guó)制定了濟(jì)貧法。然而，濟(jì)貧法雖說(shuō)也許減輕了一點(diǎn)個(gè)人的不幸，但恐怕卻把這種不幸傳播給了更多的人。?

英國(guó)每年為窮人征收大量數(shù)額的稅款，但窮人的痛苦卻依然如舊。這個(gè)問(wèn)題常常會(huì)引起爭(zhēng)論，人們提及此事，總是感到非常迷惑。

有人認(rèn)為征收的稅款肯定被一些人占為己有了，另一些人認(rèn)為很大一部分稅款肯定被教會(huì)執(zhí)事和負(fù)責(zé)救濟(jì)貧民的人消耗在吃喝玩樂上了。大家都認(rèn)為，不管怎么說(shuō)稅款管理得太糟了?？傊?，每年為窮人征收將近300萬(wàn)英鎊稅款，可窮人的痛苦依然沒有消除，這一事實(shí)使人不能不感到驚訝。

但如果看問(wèn)題稍微深入一點(diǎn)，人們驚訝的就不僅僅是這個(gè)事實(shí)了。假如每鎊要課征18先令而不是4先令便能使情況大為改觀，這反倒會(huì)使人感到驚訝。我且舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明我的意思。?

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假設(shè)借助富人捐助，有人每天掙得18便士或者說(shuō)2先令，現(xiàn)在可得到5先令。

人們也許認(rèn)為，這樣窮人的日子便會(huì)過(guò)得非常舒適，每頓飯都有肉吃。但這是一個(gè)非常錯(cuò)誤的結(jié)論。

每天轉(zhuǎn)移給每個(gè)勞動(dòng)者3先令，并不會(huì)增加我國(guó)肉類的數(shù)量。目前我國(guó)并沒有那么多的肉，能讓每個(gè)人都享有足夠的肉食。那么結(jié)果會(huì)怎樣呢？肉類市場(chǎng)上買者之間的競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)迅速使肉價(jià)從每磅8、9便士上升到每磅2、3先令，因而這種商品并不會(huì)被更多的人所享有。

當(dāng)一種物品由于極度缺乏而不能為一切人所享有時(shí)，誰(shuí)擁有最有效的獨(dú)享權(quán)，或者說(shuō)誰(shuí)出價(jià)最高，誰(shuí)就會(huì)擁有該物品。

即使買肉者之間的競(jìng)爭(zhēng)能持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，以致每年飼養(yǎng)的牛會(huì)大量增多，也只能是在消耗谷物的情況下增加牛的數(shù)量，而這是一種很不值得的交換。因?yàn)楸娝苤?，此時(shí)國(guó)家便不能養(yǎng)活同以前一樣多的人口，當(dāng)食物相對(duì)于人口的比例處于稀缺狀態(tài)時(shí)，社會(huì)最底層的人們究竟是每日得到18便士還是5先令，也就無(wú)關(guān)緊要了，反正無(wú)論怎樣他們都得過(guò)最苦最緊的日子。?

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或許人們會(huì)說(shuō)，購(gòu)買每種物品的人數(shù)增多，會(huì)給產(chǎn)業(yè)帶來(lái)刺激，從而全島的總產(chǎn)量會(huì)增加。

然而財(cái)富的增加又會(huì)刺激人口增長(zhǎng)，人口的增長(zhǎng)幅度也許會(huì)超過(guò)財(cái)富的增長(zhǎng)幅度，因而增加的產(chǎn)量必將分配給更多的人口。

況且我們的假設(shè)一直是人們完成的工作量和以前相同。但實(shí)際情況并非如此?？扛蝗说木柚?，每天得到5先令而不是18便士，會(huì)使每個(gè)人產(chǎn)生幻覺，以為自己已經(jīng)較為富有，可以有許多時(shí)間不去干活。這會(huì)立即對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)造成嚴(yán)重的消極影響，要不了多久，不僅整個(gè)國(guó)家會(huì)比以前窮，而且下層階級(jí)的處境也會(huì)比每天僅僅得到18便士時(shí)更為悲慘。?

即使按每磅18先令的比率向富人課征濟(jì)貧稅，并以最公正的方式分配征得的稅款，其結(jié)果也不會(huì)與上面我所做的假設(shè)有什么兩樣。

富人無(wú)論做出多大的捐獻(xiàn)，做出多大的犧牲，也不會(huì)阻止社會(huì)下層階級(jí)陷于困苦之中。尤其是如果以貨幣的形式做出捐獻(xiàn)或犧牲，情形就更是這樣。

確實(shí)，也許會(huì)由此帶來(lái)巨大的變化。富人會(huì)變窮，窮人中的一些人會(huì)變富。但如果現(xiàn)在的人口與食物的比例繼續(xù)下去，終歸還是有一部分社會(huì)成員的生活會(huì)不可避免地遇到困難，這種困難自然而然將落在最不幸的社會(huì)成員身上。?

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我不能用貨幣提高一個(gè)窮人的地位，不能用貨幣使他的生活境況比以前大為好轉(zhuǎn)，而不是相應(yīng)地降低同一階層其他窮人的生活，這乍看起來(lái)似乎令人費(fèi)解，但我認(rèn)為實(shí)際情況正是如此。

如果我縮減家里人消費(fèi)的食物數(shù)量，把這些食物給予這個(gè)窮人，則我便會(huì)使他受益，受苦的只是我自己和全家人，不牽涉其他人，我和家里也許是能夠忍受的。如果我開墾一塊荒地，把生產(chǎn)的產(chǎn)品給予這個(gè)窮人，那我就會(huì)不僅使他而且還會(huì)使全體成員大受其益，因?yàn)樗郧跋M(fèi)的食物便轉(zhuǎn)歸社會(huì)了，或許連同一些新產(chǎn)的食物也轉(zhuǎn)歸社會(huì)。

但如果我給他的僅僅是貨幣，假設(shè)我國(guó)的產(chǎn)量保持不變，那我就等于授權(quán)給他，使他從這種產(chǎn)量中可以得到比以前大的份額，而他要得到這一較大的份額，就必須減少別人的份額。

很顯然，在個(gè)別例子中，由此而產(chǎn)生的影響是很小的，以至于令人完全察覺不出來(lái)。但這種影響卻肯定存在，就像布滿空氣的微生物，雖然我們看不見，卻是客觀存在的。?

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假定某個(gè)國(guó)家的食物數(shù)量許多年保持不變，那么很顯然，這些食物就必須按照每個(gè)人所擁有的特許權(quán)的價(jià)值進(jìn)行分配，也就是說(shuō)，必須根據(jù)每個(gè)人能為這種普遍需要的商品拿出的貨幣數(shù)額進(jìn)行分配。所以，顯而易見，一部分人的特許權(quán)的價(jià)值有所增加，而另一些人的特許權(quán)的價(jià)值就必定有所降低。

如果富人不縮減自己飯桌上的食物，而捐給50萬(wàn)人每人每天5先令，那么不難想象，由于這些窮人比以前生活得舒適，比以前消費(fèi)更多的食物，因而剩下來(lái)分給其他人的食物將減少，從而每個(gè)人的特許權(quán)的價(jià)值將會(huì)降低。也就是說(shuō)，相同數(shù)量的銀幣所能購(gòu)買到的生活資料數(shù)量將減少，相應(yīng)地，生活必需品的價(jià)格將普遍上漲。?

人口增加，而食物卻不按比例增加，顯然會(huì)產(chǎn)生與上面相同的結(jié)果，即每個(gè)人的特許權(quán)的價(jià)值將降低。

人均分配到的食物數(shù)量必將減少，一天的勞動(dòng)所得所能購(gòu)買到的食物數(shù)量也隨之減少。食物價(jià)格的上漲，要么緣于人口的增長(zhǎng)快于生活資料的增長(zhǎng)，要么緣于社會(huì)上貨幣分配的變化。一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，其食物即使仍在增加，也增加得緩慢而有規(guī)律，不能滿足突然出現(xiàn)的需求，但社會(huì)上貨幣的分配卻頻繁發(fā)生變化，這毫無(wú)疑問(wèn)是食物價(jià)格經(jīng)常變化的原因之一。?

7

英國(guó)的濟(jì)貧法往往在兩個(gè)方面導(dǎo)致窮人的一般境況趨于惡化。

首先，濟(jì)貧法往往致使人口趨于增長(zhǎng)，而維持人口生存的食物卻不見增加。窮人即使明知無(wú)力養(yǎng)家糊口，也要結(jié)婚。所以在某種程度上也可以這么說(shuō)，是濟(jì)貧法在產(chǎn)生它所養(yǎng)活的窮人。由于人口的增長(zhǎng)必然使分配給每個(gè)人的食物減少，因而很明顯，那些在生活上不依靠教區(qū)幫助的勞動(dòng)者所能購(gòu)買的食物數(shù)量將比以前減少，從而必將有更多的勞動(dòng)者需要教區(qū)的扶助。

其次，一般說(shuō)來(lái)，濟(jì)貧院收容的人不能說(shuō)是最有價(jià)值的社會(huì)成員，但他們消耗的食物卻會(huì)減少更為勤勞、更有價(jià)值的社會(huì)成員本應(yīng)享有的食物份額，因而同樣也會(huì)致使更多的人依賴救濟(jì)為生。如果讓濟(jì)貧院中的窮人生活得比現(xiàn)在好，則貨幣分配的這種變化將使食物價(jià)格上漲，將更為明顯地使?jié)氃和獾母F人的生活境況更加趨于惡化。?

對(duì)于英國(guó)來(lái)說(shuō)，值得慶幸的是，農(nóng)民們?nèi)跃哂凶粤⒕?。?jì)貧法力圖根除這種精神，并在一定程度上獲得了成功，但尚未完全成功。如果已獲得完全的成功，其有害的傾向就不至于掩蓋得這么久了。

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社會(huì)上應(yīng)該形成一種風(fēng)氣，把因?yàn)槿鄙僮粤⒛芰Χ萑胴毨Э醋鍪且环N羞恥，盡管這對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)似乎近乎殘酷。

然而，對(duì)于促進(jìn)全人類的幸福來(lái)說(shuō)，這種刺激似乎是絕對(duì)必要的，任何企圖削弱這種刺激的用心，不論其本意多么好，總是會(huì)產(chǎn)生事與愿違的結(jié)果。

如果某些人毫無(wú)可能自立，根本不可能養(yǎng)家糊口，只因有可能得到教區(qū)的施舍，便結(jié)婚成家，那么這些人就是受了不正當(dāng)?shù)恼T惑，不僅會(huì)給自己和家人帶來(lái)不幸，而且還會(huì)逐漸損害到同階級(jí)的其他所有成員。一個(gè)不能自己養(yǎng)家糊口但卻還結(jié)婚的勞動(dòng)者，在某些方面可以說(shuō)，他是所有勞動(dòng)伙伴的敵人。?

我始終認(rèn)為，英國(guó)的教區(qū)法導(dǎo)致了糧價(jià)的上漲和勞動(dòng)實(shí)際價(jià)格的跌落，從而使只擁有勞動(dòng)的那個(gè)階級(jí)陷入了更為貧困的境地。而且我認(rèn)為，教區(qū)法大大助長(zhǎng)了窮人的那種漫不經(jīng)心和大手大腳的習(xí)氣，這恰與小商人和小農(nóng)場(chǎng)主的謹(jǐn)小慎微、克勤克儉的脾性形成了鮮明對(duì)照。

說(shuō)得粗陋一點(diǎn)，窮苦的勞動(dòng)者常?，F(xiàn)掙現(xiàn)吃，吃了上頓根本不管有沒有下頓。他們把全部心思都用在如何填飽現(xiàn)時(shí)的欲念上，而很少考慮未來(lái)。即便有機(jī)會(huì)儲(chǔ)蓄，也難得存下錢來(lái)，滿足眼前需要后剩下的余款，一般都用來(lái)喝酒了。

因而可以這么說(shuō)，英國(guó)的濟(jì)貧法削弱了普通人儲(chǔ)蓄的能力與意愿，從而削弱了人們節(jié)儉勤勉度日、追求幸福的一個(gè)最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。

大制造商們普遍抱怨說(shuō)，高薪使所有工人墮落了。然而，假如遭受意外事故時(shí)工人無(wú)法指望教區(qū)給予幫助，則可以肯定，他們會(huì)把一部分收入存起來(lái)，供將來(lái)養(yǎng)家用，而不是在現(xiàn)在用來(lái)酗酒和揮霍。

窮工人之所以花費(fèi)全部工資及時(shí)行樂，是因?yàn)樗麄兡軌蛑竿玫浇虆^(qū)的幫助，以下事實(shí)證明了這一點(diǎn)：大工廠倒閉時(shí)，馬上有好多家庭向教區(qū)求助，盡管工廠生意興隆時(shí)工人掙得的工資高于一般農(nóng)村勞動(dòng)的價(jià)格，這些工資也許足以使他們省下一部分，在工廠倒閉時(shí)用，直到謀得另一份工作。

如果一個(gè)男人想到自己病了、死了，妻子兒女可以得到教區(qū)救濟(jì)從而生存下去，那他便禁不住要到酒館里去喝酒。但如果他知道發(fā)生這種意外后，妻子兒女將餓死或沿街乞討，那他在大手大腳揮霍時(shí)就會(huì)有所猶豫了。

在中國(guó)，不論是勞動(dòng)的實(shí)際價(jià)格或者是名義價(jià)格都很低，而且做兒子的尚須依照法律規(guī)定贍養(yǎng)老年無(wú)助的父母。我國(guó)是否也有頒布這樣的法律的必要，我不敢妄加斷言。

但我認(rèn)為，如果因?qū)嵤┓ㄒ?guī)，使那么多人喪失自立能力而陷于貧困，而且使人對(duì)此不再有所羞恥，則無(wú)論如何也是不能順理成章的。從最人道、最慈愛的觀點(diǎn)來(lái)看，人們是應(yīng)該對(duì)喪失自立能力、陷于貧困狀態(tài)有羞恥感的。?

這對(duì)于懶惰和揮霍，是一種最有效的抑制。若去除這種抑制，誘惑不具備養(yǎng)家糊口能力的男子結(jié)婚成家，則只能從總體上減少普通人的幸福。

毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該把阻礙結(jié)婚的每一個(gè)障礙都視為一種不幸。但是，既然根據(jù)自然法則，人口的增長(zhǎng)總要受到一定抑制，所以，與其鼓勵(lì)人口增長(zhǎng)，然后讓匱乏和疾病對(duì)其加以抑制，還不如及早讓預(yù)見與擔(dān)憂來(lái)抑制人口：預(yù)見到自己養(yǎng)家糊口有困難，擔(dān)心喪失自立能力而陷于貧困。?

9

必須記住的是，食物與制造品具有本質(zhì)上的不同。

制造后者所需的原料非常充足，對(duì)制造品的需求有多大，就可以創(chuàng)造出多少制造品。但卻沒有同樣的創(chuàng)造力使對(duì)食物的需求得到滿足。在全部肥沃土地都已被耕種的國(guó)家，需要出高價(jià)才能鼓勵(lì)農(nóng)民改良貧瘠的土地，這種土地要過(guò)許多年才能帶來(lái)利潤(rùn)。在有利可圖的前景足以刺激農(nóng)民進(jìn)行這種農(nóng)業(yè)投資之前，在糧價(jià)上漲期間，糧食的匱乏可能已給人帶來(lái)了很大困苦。

除少數(shù)國(guó)家外，各國(guó)對(duì)食物的需求總是有增無(wú)減，而在所有歷史悠久的國(guó)家，滿足這種需求的能力卻提高得很緩慢。?

很明顯，英國(guó)濟(jì)貧法的頒布是出于最仁慈的用意，但我們卻有充分理由認(rèn)為，濟(jì)貧法未達(dá)到其預(yù)期目的。濟(jì)貧法固然使一些極為貧困的人生活稍有改善，而從總的方面來(lái)看，靠救濟(jì)為生的貧民卻遠(yuǎn)未擺脫貧困。

不過(guò)，反對(duì)濟(jì)貧法的一個(gè)主要理由卻是：為了使一些窮人得到這種救濟(jì)（這種救濟(jì)本身未必是好事），英國(guó)全體普通人民不得不忍受一系列令人討厭的、給人帶來(lái)諸多不便而又暴虐的法律的折磨，這種法律與英國(guó)憲法的精神實(shí)質(zhì)是南轅北轍的。

整個(gè)來(lái)看，這種救濟(jì)窮人的方法，即便是就目前經(jīng)過(guò)修改的方法而言，也是與自由思想大相徑庭的。這種法律還頻頻在勞動(dòng)市場(chǎng)上制造障礙，給那些不靠救濟(jì)、盡力自謀生計(jì)的人無(wú)緣無(wú)故地增加了許多煩惱。?

伴隨著濟(jì)貧法而來(lái)的這些弊病，在某種程度上是難免的。

要救濟(jì)某些人，就得使另一些人有辨別誰(shuí)應(yīng)得到救濟(jì)的權(quán)利，有執(zhí)行種種必要的規(guī)定的權(quán)利，但干預(yù)他人的事卻是一種暴政，行使這種權(quán)力會(huì)給被迫要求救濟(jì)的人增添種種煩惱。

窮人普遍抱怨法官、教會(huì)執(zhí)事以及救濟(jì)款管理人員暴虐無(wú)道，但罪過(guò)并不在這些人身上，他們?cè)诘玫教幚砭葷?jì)事宜的權(quán)利之前，也許并不比其他人壞，罪過(guò)是由濟(jì)貧制度的性質(zhì)造成的。

濟(jì)貧法的弊害也許太大了，以至于無(wú)法予以消除，但我堅(jiān)信，如果根本就沒有頒布濟(jì)貧法，雖然陷于貧窮的人也許要多一些，但從總體上看，普通人卻要比現(xiàn)在幸福得多。?

10

皮特先生的濟(jì)貧法案初看上去是以慈愛為目的的，而人們吵吵鬧鬧地提出的反對(duì)意見在許多方面并未切中要旨，顯得有些荒唐可笑。

但必須予以承認(rèn)，該法案同所有這類法案一樣，有一巨大而根本性的缺陷，即它有助于增加人口，卻并不增加養(yǎng)活人口的生活資料，從而使不靠救濟(jì)為生的那部分人的生活境況趨于惡化，導(dǎo)致產(chǎn)生更多的窮人。

消除社會(huì)下層階級(jí)的貧困，的確是一項(xiàng)很艱難的工作。實(shí)事求是地說(shuō)，這部分社會(huì)成員所遭受的困苦與壓迫，乃是一種頑疾，非人類的智慧所能治愈。

假如要我提出一種緩和痛苦的方法（按病的性質(zhì)來(lái)說(shuō)也只能提出緩和痛苦的方法），則首先是要完全廢除所有現(xiàn)行的教區(qū)法。這將使英國(guó)農(nóng)民享有行動(dòng)自由，而他們現(xiàn)在幾乎不能說(shuō)享有行動(dòng)自由。這樣，他們便可以不受限制地選擇居住地，哪里工作機(jī)會(huì)多，勞動(dòng)價(jià)格高，就居住在哪里。勞動(dòng)市場(chǎng)將因此處于自由狀態(tài)，而不會(huì)像現(xiàn)在這樣，長(zhǎng)期阻礙勞動(dòng)價(jià)格不能隨需求而增加的種種障礙也就消除了。?

第二，鼓勵(lì)人們開墾荒地，耕種新土地，竭盡全力鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)而不是制造業(yè)，鼓勵(lì)耕種而不是畜牧。

應(yīng)盡力削弱和取消所有那些與同行業(yè)公會(huì)、學(xué)徒制有關(guān)的制度，這些制度致使農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的收入低于工商業(yè)勞動(dòng)的收入。因?yàn)?，如果一個(gè)國(guó)家偏向于手工業(yè)工人，這個(gè)國(guó)家就決不會(huì)生產(chǎn)出全部它所需要的食物數(shù)量。

鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)、刺激耕種，既有助于向市場(chǎng)提供愈來(lái)愈多的有利于健康的職業(yè)，又可增加國(guó)家的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，從而使勞動(dòng)的相對(duì)價(jià)格得到提高，使勞動(dòng)者的生活境況得到改善。生活境況的好轉(zhuǎn)，再加上不能指望教區(qū)給予救濟(jì)，勞動(dòng)者會(huì)更加情愿也更加有能力為防備自己或家人患病而結(jié)成互助團(tuán)體。?

最后，各郡可以設(shè)立濟(jì)貧院，以救濟(jì)那些極端貧困的人，由全國(guó)統(tǒng)一征收的濟(jì)貧稅提供經(jīng)費(fèi)，收容各郡以至各國(guó)的貧民。

濟(jì)貧院中的生活應(yīng)該是艱苦的，凡能夠勞動(dòng)的人，都應(yīng)強(qiáng)迫他們勞動(dòng)。不應(yīng)把濟(jì)貧院看做困難時(shí)期過(guò)舒適生活的打算--這點(diǎn)已有許多人注意到了--另建一些濟(jì)貧院。在這些濟(jì)貧院中，任何人，不論是本國(guó)人亦或是外國(guó)人，都可以全天工作，并按市場(chǎng)價(jià)計(jì)酬。毫無(wú)疑問(wèn)，如果有人想行善，機(jī)會(huì)還是很多的。?

這種計(jì)劃似乎最有益于增加英國(guó)普通人的總體幸福，而施行這種計(jì)劃首先就得廢除所有現(xiàn)行的教區(qū)法。

11

天啊，根除貧窮乃是人力所不及的。我們徒勞無(wú)益地力圖做力所不能及的事，不僅犧牲了有可能獲得的利益，而且犧牲了有把握獲得的利益。

我們對(duì)普通人說(shuō)，如果他們對(duì)一種暴虐的法規(guī)俯首帖耳，他們就將永遠(yuǎn)不能免除匱乏之苦。他們服從了這種法規(guī)，履行了他們應(yīng)盡的義務(wù)，但我們卻沒有，也不能履行我們的義務(wù)，因而窮人奉獻(xiàn)了最為重要的天賦自由，卻未得到等量的回報(bào)。??

所以，盡管英國(guó)施行了濟(jì)貧法，但我認(rèn)為必須承認(rèn)，從城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村下層階級(jí)的整個(gè)狀況來(lái)看，他們因?yàn)槿鄙偈澄?、勞?dòng)艱苦和住處不衛(wèi)生而遭受的困苦，肯定還會(huì)經(jīng)常抑制著人口的增長(zhǎng)。?

在所有有著悠久歷史的國(guó)家，除了上述抑制人口的那兩大因素，即我所說(shuō)的預(yù)防性抑制和積極性抑制之外，尚有對(duì)婦女的不道德習(xí)俗、影響健康的制造業(yè)、流行病和戰(zhàn)爭(zhēng)等抑制因素。

所有這些抑制因素不外乎貧困與罪惡兩大類。每當(dāng)這些因素被極大削弱時(shí)，人口便較為迅速地增長(zhǎng)。這充分表明，它們正是現(xiàn)代所有歐洲國(guó)家人口增長(zhǎng)緩慢的真正原因所在。?