作文原題

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

對(duì)于十幾二十歲的年輕人來(lái)說(shuō)，中國(guó)的概念非常簡(jiǎn)單：我的祖國(guó)，我自豪。他們從小在這個(gè)環(huán)境里長(zhǎng)大，對(duì)國(guó)家有種天然的認(rèn)同感。當(dāng)然，等他們更成熟時(shí)，他們也會(huì)意識(shí)到要向世界學(xué)習(xí)的地方還有很多。但是，“中國(guó)”這個(gè)詞，以及背后那一整套文化符號(hào)，對(duì)他們有著強(qiáng)烈的吸引力。

2020年，淘寶上好幾家漢服店，銷(xiāo)售額不聲不響過(guò)了億；600年的故宮成了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的頭號(hào)IP，故官I(mǎi)P帶火了一批網(wǎng)紅爆款；李子柒中國(guó)古風(fēng)美食文化視頻在海外“圈粉”無(wú)數(shù)；華為科技公司，注冊(cè)下一代商標(biāo)時(shí)，操作系統(tǒng)叫鴻蒙，實(shí)驗(yàn)室叫玄武，還有昆侖、浩天、靈豸等商標(biāo)，均出自《山海經(jīng)》，這些字詞讀起來(lái)總讓我們內(nèi)心澎湃。你該怎樣解釋這種內(nèi)心感受呢？只有一個(gè)解釋?zhuān)驗(yàn)樗鼈兪俏覀兾幕母?，是?dú)具特色的中國(guó)文化符號(hào)。

你認(rèn)為的中國(guó)文化符號(hào)是什么？以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)以“中國(guó)的文化符號(hào)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

要求：結(jié)合材料，自選角度，自定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不少于800字；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個(gè)人信息。

審題指導(dǎo)

寫(xiě)作≈做數(shù)學(xué)題

看到作文，我們都知道要精準(zhǔn)審題。何謂精準(zhǔn)？就像，一道數(shù)學(xué)題所給的題設(shè)條件都不是白給，必將運(yùn)用到推導(dǎo)之中。寫(xiě)作文讀材料時(shí)，必須將關(guān)鍵詞圈畫(huà)出來(lái)，作為“已知條件”；然后，找出關(guān)鍵詞之間的內(nèi)在邏輯。行文時(shí)，要做到像數(shù)學(xué)排列組合一樣“不重不漏”。關(guān)于此題，我的“破解”過(guò)程如下：

?“年輕人：天然的認(rèn)同感；更成熟后：1.向世界學(xué)習(xí)??2.一整套文化符號(hào)。”這是我從第一段中提取出來(lái)的幾個(gè)關(guān)鍵詞。本段體現(xiàn)隨著年齡增長(zhǎng)，中國(guó)人對(duì)文化的理解更深入，視野從國(guó)內(nèi)到世界，情感由熱烈到客觀(guān)、深沉，具有遞進(jìn)性。

?“漢服——網(wǎng)店；故宮（建筑）——文創(chuàng)；李子柒（美食）——視頻；鴻蒙——科技”這是我從第二段提取出來(lái)的關(guān)鍵詞。本段為重要的寫(xiě)作提示，給出了幾個(gè)文化符號(hào)供學(xué)生參考。這也暗示了“符號(hào)”必須具體到“衣食住行”，而非“××精神”、“××品質(zhì)”。這一段材料是決定你偏題還是切題的關(guān)鍵。好比做數(shù)學(xué)題，不要用錯(cuò)了公式。

細(xì)看黑體字部分，了解任務(wù)驅(qū)動(dòng)。“你認(rèn)為中國(guó)文化的符號(hào)是什么”是什么，可以是多種，但必須形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，若強(qiáng)行牽扯則顯生硬；可以是一種，但必須有從古至今、由淺入深、自狹而廣的闡釋?zhuān)舴磸?fù)贅述則顯干癟。這就是這篇文章的難點(diǎn)，既需要清晰的思路，更需要豐厚的文化積累，還需要對(duì)生活的細(xì)致觀(guān)察、對(duì)中國(guó)文化真正有一股深沉的熱愛(ài)之情。

本文我選擇的是“漢字”這一文化符號(hào)。我的主線(xiàn)是古今時(shí)間線(xiàn)，“古”里分了“唯美”與“家國(guó)”，“今”里分了“國(guó)內(nèi)”與“國(guó)外”、“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的培養(yǎng)和呼吁，也就把所劃關(guān)鍵詞囊括其中。其實(shí)，有很多同學(xué)都可以寫(xiě)出前三段那種優(yōu)美詩(shī)意的文字，因?yàn)檫@些可以用“排比”、“引用”來(lái)“湊”出四五百字來(lái)。但真正體現(xiàn)思想的，其實(shí)是后面段落的輸出?！吧钐幪幗哉Z(yǔ)文”。從“小學(xué)生練字（天然認(rèn)同感的來(lái)源）”到“中文紋身（文化影響力）”到“科技成就（文化硬實(shí)力）”再到“許淵沖、孔子學(xué)院（文化軟實(shí)力）最后到呼吁成為文化使者（文化自信）”，這些“素材”在作文中的體現(xiàn)，才是作文脫穎而出的關(guān)鍵。而這些，需要對(duì)家國(guó)大小事務(wù)的真正關(guān)心，即“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”

寫(xiě)作文需要理性與感性的高度融合。一篇好文章，讀罷必有思維邏輯上的鍛煉和心靈情感上的觸動(dòng)。從理性破題、列綱入手，再把與主旨高度契合的素材嵌入，將真情實(shí)感于字里行間自然流露。理性是骨，感性是肉，一篇作文應(yīng)是一個(gè)有血有肉、鮮活的人。

命題方審題指導(dǎo)

所選關(guān)鍵詞必須是可觀(guān)可感的具體文化“符號(hào)”，如文物、景觀(guān)、名勝、人物、書(shū)法繪畫(huà)、藝術(shù)形式等等，不能是抽象的精神層面的詞，如工匠精神、道德秩序、勤奮努力等。所選符號(hào)在正文內(nèi)容中要有充分展示，既能表達(dá)符號(hào)的淺層意義，又能表現(xiàn)其深層次的文化意義、人文內(nèi)涵，充分體現(xiàn)文化自信。

比如“書(shū)法體現(xiàn)方正品格”“園林建筑體現(xiàn)天人合一思想”等等。所選關(guān)鍵詞要形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)思考，形成整體。如茶道是中華民族非常重要的文化符號(hào)。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶、品茶、鑒茶的歷史近五千年，茶與人們的生活可謂息息相關(guān)。中華茶文化博大精深，名茶薈萃、茶具斗奇、茶藝精湛、茶宴飄香，茶人茶事、茶禮茶俗、茶詩(shī)茶畫(huà)，無(wú)所不容。茶，與儒釋道都進(jìn)行了深入融合，成為人們修身養(yǎng)性、參禪悟道的重要門(mén)徑。

參考立意：①中國(guó)文化藝術(shù)之美；②傳承文化符號(hào)，增強(qiáng)文化自信；③傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，促進(jìn)文化符號(hào)發(fā)展……

學(xué)生佳作

一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘

你從古老的龜殼上走來(lái)，帶著甲骨文的深?yuàn)W；你從天朗氣清的蘭亭中走來(lái)，帶著宣紙的墨香、行書(shū)的飄逸。你，是中國(guó)文化的符號(hào)，是漢字，是龍文，是圖騰。

若不是你，漢字，那“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的張揚(yáng)鮮艷恐歸于灰白；那“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”的宮商角羽恐湮于風(fēng)沙；那“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的滾燙愁緒，恐囿于時(shí)空的局限，無(wú)法令今人感同身受。于數(shù)萬(wàn)漢字中，挑出幾十言，以精妙構(gòu)思與才情，創(chuàng)作出古風(fēng)詩(shī)韻，勾勒出一幅幅獨(dú)具“中國(guó)風(fēng)”的唯美畫(huà)卷。

若不是你，漢字，那“去留肝膽兩昆侖”的仰天長(zhǎng)嘯無(wú)法振聾發(fā)聵；那“還我青島”的血紅印染無(wú)法令群情激憤；那“富強(qiáng) 民主 文明 和諧”的鏗鏘字眼無(wú)法于潛移默化中教化國(guó)民。除了國(guó)風(fēng)唯美，漢字還承載著深厚的愛(ài)國(guó)熱情，穿古越今，經(jīng)年不變。

放眼國(guó)內(nèi)，我們?nèi)孕牢坑谛W(xué)生們一筆一劃地練著方塊字，而非學(xué)習(xí)拼音打字，因?yàn)檫@是中華文化的根，是應(yīng)該從小就被刻在中國(guó)人骨子里的“精神基因”。放眼世界，國(guó)際友人們熱衷刺中文紋身，認(rèn)為這很“酷”;帶有中國(guó)文化印記的“鴻蒙”“麒麟”等電子科技產(chǎn)品熱銷(xiāo)歐美，廣受好評(píng)；“神州”飛天，“玉兔”登月，簡(jiǎn)短的中文編號(hào)卻寄寓著國(guó)人自古以來(lái)“上九天攬?jiān)隆敝硐?。其航天任?wù)的完成，令外媒交口稱(chēng)贊。這些’“硬實(shí)力”透過(guò)漢字的取名，使世界對(duì)中國(guó)文化有了更深的理解。

除了“硬實(shí)力”上的文化自信，“軟實(shí)力”上的文化力量也不容小覷。中國(guó)漢字博大精深，晦澀難懂，更不用說(shuō)中華文化了。為此，我們需要許淵沖這樣的文化使者，將中國(guó)文學(xué)譯成優(yōu)美的外文，使世界聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)人在漢字中流露出的和諧仁美。我們需要孔子學(xué)院在四海扎根，通過(guò)教授的每一個(gè)漢字，輸出中國(guó)人愿與世界融通的心意與獨(dú)有的東方智慧。我們本身，更需要在日常生活中，寫(xiě)好每一個(gè)漢字，才能免于被外人指責(zé)“忘根忘祖”的尷尬境地。同時(shí)，也希望有更多的年輕人，愿意為中國(guó)文化的傳播做貢獻(xiàn)，成為溝通中國(guó)與世界的文化橋梁。

橫豎撇捺點(diǎn)，筑構(gòu)漢字筋骨。剛勁蒼遒或飄逸靈動(dòng)，彰顯國(guó)人性格。愿以漢字為基因，使中華文化薪火相傳，歷久彌新；愿以漢字為紐帶，溝通世界，彰顯國(guó)之自信。

中華文明的墨香

君可見(jiàn)漢服復(fù)興之熱潮如火如荼，亦可見(jiàn)子柒“洗手作羹湯”之身影遠(yuǎn)洋海外；疫情期間日本抒下“山川異域，日月同天”讓文化跨越地域阻隔，而今華為以“鴻蒙”、“玄武”為名，讓文化淌過(guò)歷史長(zhǎng)河……

一個(gè)個(gè)靈變生動(dòng)、異彩紛呈的中華符號(hào)越古穿今，迎光而來(lái)。究其原因，在其底蘊(yùn)之博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。于我而言，中國(guó)的文化符號(hào)便是那泅渡時(shí)光卻雋永不變的墨香——那形神具備的漢字，組字成詞，連詞成句，它們見(jiàn)證了時(shí)代變革，卻永駐于歷史長(zhǎng)河。

漢字以形致意，借多樣偏旁為你我描繪出古時(shí)圖景。西方人敬仰普羅米修斯，他為人類(lèi)盜得火種，延續(xù)物質(zhì)文明；我卻偏愛(ài)那位于泥濘之地繪出文明草圖的先輩倉(cāng)頡，自他指尖漾開(kāi)為后世所仰的精神食糧?！皬V”字頭包容萬(wàn)象，于是杜甫道出“大庇天下寒士俱歡顏”之廣闊胸襟；“之”字底遼闊無(wú)際，于是舒婷落筆“野火在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方在你琥珀色的眼中”。然不論是這廣闊胸襟亦或遠(yuǎn)方之火，其載體皆為這橫豎撇捺點(diǎn)所構(gòu)成的漢字，成為中華文明最直觀(guān)的生動(dòng)映現(xiàn)。

漢字以意代形，使人“怡然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”。不用說(shuō)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇壯闊，亦不用言“一庭春雨，滿(mǎn)架秋風(fēng)”的恬靜怡然；讀蘇子，其“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”之豁達(dá)樂(lè)觀(guān)讓多少受挫失意者如見(jiàn)明燈，讀魯迅，其“俯首甘為孺子?！敝畡?dòng)情呼吁又讓多少愛(ài)國(guó)志士熱淚盈眶！我們心中每一份微小的悸動(dòng)都來(lái)自于這墨香古韻中的共鳴，而這共鳴又早已融入華夏子孫的血脈，浸潤(rùn)你我的心靈，引領(lǐng)我們走向自己的遼遠(yuǎn)征程。

但咀嚼中華文明的墨香并不意味著限于中國(guó)這一地域，也不意味著囿于歷史傳統(tǒng)，而是不斷汲取世界各地的源頭活水，也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷成長(zhǎng)。我們當(dāng)然要認(rèn)真審視希臘民主，羅馬法治，借鑒英美憲政，追趕現(xiàn)代科技文明；也要立足于自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以文化自信自持，又敢于迎接未來(lái)文化的碰撞。正如魯迅先生所說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人?！庇谑峭肋线蠌墓偶侗阕印分胁深R靈感，研制出青蒿素；于是毛澤東從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取精華，開(kāi)辟革命新征程。唯有在中西古今文化的激蕩中遵循人類(lèi)共通的價(jià)值，也不憚?dòng)谧鲎约旱男聣?mèng)，才能讓中國(guó)文化符號(hào)成為溝通中國(guó)與世界的橋梁，讓中華文明在世界上熠熠生光。

咀嚼中華文明的墨香，感受古韻中華穿古越今卻亙古不變的微光，讓映亮你我人生的光點(diǎn)匯聚成家國(guó)的萬(wàn)丈光芒，讓中華文化攜著自信與披靡走向世界，更加輝煌。?

山川星河在詩(shī)中

寫(xiě)在前面的話(huà)：

小時(shí)候，中國(guó)文化的概念在腦中還很朦朧，小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)，囫圇吞下詩(shī)詞，不知滋味地抿一抿嘴唇，只有淡淡的余香。直到長(zhǎng)大了，某一次，看到被月暈環(huán)抱的月亮在遼遠(yuǎn)的夜空中皎潔；某一次，看到秋天的楓樹(shù)颯颯地灑下滿(mǎn)目紅葉；幾句詩(shī)詞自然涌到了嘴邊，那時(shí)，便真的在景中嗅到了詩(shī)歌的酒香，真的撫摸到了詩(shī)中山川星河的輪廓。

中國(guó)人稱(chēng)國(guó)家為社稷，一個(gè)是土神，一個(gè)是谷神。中國(guó)人與自然的姻緣，浪漫而悠長(zhǎng)。山川河流，先祖用腳丈量它們的長(zhǎng)度，感知它們的溫度，風(fēng)月星河，先祖抬頭，估摸彼此的距離，惆帳它們的無(wú)垠。

在山川星河的冷暖、快慢、遠(yuǎn)近中，月光穿云，風(fēng)送花香，令人心旌搖曳，使人油然而生了情思、懷遠(yuǎn)，便有了詩(shī)。人在山川星河游，山川星河在詩(shī)中！

詩(shī)載著美，徜伴在物換星移中保管著初釀的清香。曾游秦維河畔，七年后卻只憶得游人如織、汗面雨下。那名聲響亮的十里秦淮只能把它的萬(wàn)種風(fēng)情縮入這斑駁的人影中，黯然失色。幸而一次讀得李白的南京詩(shī)賦，一句“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒勸客嘗”真就以舊瓶中倒出新酒，花香入鼻，人聲入耳，?多年前夫子廟廟會(huì)的盛況又重新讓記憶中的秦準(zhǔn)河回春，那華燈大放，燈紅酒綠的場(chǎng)景一下子游回腦中，多奇妙！一千年前的景牽動(dòng)起七年前的景，好似“何處春江無(wú)月明”所展現(xiàn)的天地?zé)o私，同一種美暈開(kāi)在詩(shī)中，醉了兩處人！

詩(shī)培育有著美，讓山川風(fēng)光更多彩，曾在江西、湖南看漫山油菜、稻穗，同是一片晃亮的金黃的廣闊，便沒(méi)有什么描述比得上“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處停?！钡哪毝?，詩(shī)將田園富于動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的美一并述于紙上。?去年元旦見(jiàn)橘洲煙火，赤橙黃綠青藍(lán)紫，五彩斑斕地活躍了整片天空，火光與煙霧活潑地上下躥動(dòng)，波光粼粼的江面倒映著這五光十色的畫(huà)布，便不禁脫口而出“醉后不知天在水，滿(mǎn)船清夢(mèng)壓星河！”，眼所見(jiàn)景迥，心所會(huì)意同，每睹奇景后借古人詩(shī)歌一吐為快，說(shuō)出這瑰麗的每一個(gè)字，心中便蕩漾著若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢的驚嘆，真就有了王勃筆下“遙襟甫暢，逸興湍飛”之感！

詩(shī)不僅有美，更有人思想的光輝，引人深思。見(jiàn)三峽，便忘不了“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”讀之，鏗鏘頓挫，山高水冷天地悠悠，引得悲壯之情即使歷經(jīng)千年依然鮮活。見(jiàn)月，便有“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，江天一色，物我兩忘，獨(dú)余詩(shī)人與月，此景，正是一次天地與人深入心靈的交談，是展視一個(gè)民族想象力和浪漫情懷的考場(chǎng)，作為后人，讀著張若虛“江畔何人初見(jiàn)同，江定何年初照人”的對(duì)月沉思，掂量著詩(shī)句中穿過(guò)千年來(lái)叩問(wèn)人心的問(wèn)題的份量，便想對(duì)這山川星河感慨，對(duì)這天才詩(shī)人感激。

如果讓我形容古詩(shī)詞，那便是中華文化的符號(hào)，它是一支花，山山水水孕育著它的花苞，才子佳人催促著它的綻放，日月星河環(huán)抱著它的芬芳，最后。它洋洋酒酒地留下可以承前啟后的果實(shí)，供后人摘取。

如果古詩(shī)詞有一天的幻化成人，他（她）揣著酒袋，乘著風(fēng)月，對(duì)著山川星河，料想會(huì)說(shuō)道：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是！”