以辯證的態(tài)度繼承發(fā)展中醫(yī)藥。辯證法是馬克思主義哲學(xué)的根本方法，它在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，主張從多視角、多維度綜合批判地考察事物的內(nèi)在矛盾、基本關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。毛澤東自覺(jué)運(yùn)用辯證法全面地看待中醫(yī)藥的肯定性因素與局限性，彰顯了辯證法的思維特質(zhì)。首先，面對(duì)學(xué)界評(píng)價(jià)中醫(yī)的各種聲音，他充分肯定中醫(yī)藥作為中華傳統(tǒng)文化精華的價(jià)值與貢獻(xiàn)，旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高”，提出在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)編出一套系統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)書(shū)來(lái)。其次，毛澤東辯證地看到“醫(yī)道中西，各有所長(zhǎng)”，認(rèn)為中醫(yī)理玄而西醫(yī)失本，因而對(duì)新中國(guó)的醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展而言，“必須要有西醫(yī)參加，也要吸收有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)”。他重新確定“西學(xué)中”的衛(wèi)生工作方針，保證了“中西醫(yī)結(jié)合”研究與實(shí)踐的切實(shí)開(kāi)展。 在對(duì)中醫(yī)藥批判繼承的基礎(chǔ)上，毛澤東將“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”的實(shí)踐方針進(jìn)一步提升到“中西醫(yī)結(jié)合”的理論層面，為未來(lái)我們?nèi)嬲_地認(rèn)識(shí)和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)指明了方向。 辯證法的本質(zhì)是“批判的和革命的”，它對(duì)一切既成的形態(tài)都要求從不斷運(yùn)動(dòng)與變化發(fā)展中去理解，從而以一種發(fā)展的新范式去容納和保存舊范式中的所有積極成果。毛澤東從辯證發(fā)展的角度提出“中西醫(yī)結(jié)合”的思想，是為了在發(fā)展中保存與發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥的積極因素，從而探求一條合理的中醫(yī)藥現(xiàn)代化之路。他對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展工作做出指示：“要根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的理論，用科學(xué)方法來(lái)整理中醫(yī)學(xué)的學(xué)理和總結(jié)它的臨床經(jīng)驗(yàn)，吸取它的精華，去掉它的糟粕”，主張?jiān)谥嗅t(yī)的土壤中“發(fā)展中國(guó)的新醫(yī)學(xué)”。 毛澤東以一種開(kāi)放的姿態(tài)提出“中西醫(yī)結(jié)合”，在動(dòng)態(tài)辯證中對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行批判地總結(jié)與繼承，以謀求中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展之路。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持中西醫(yī)并重和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”“要深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研一體化，推進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化，讓中醫(yī)藥走向世界。”正是對(duì)毛澤東中醫(yī)藥觀的堅(jiān)持與發(fā)展。