“生活真正的解密者，是詩人”——保羅 莫朗

這句話被印在一本書的最后一頁，而這本書的書名正是本文的標(biāo)題

該書由法國的一位詩人，評論家安德烈 威爾泰所寫，書中介紹了數(shù)十位20世紀(jì)最有影響力的詩人，其中不乏有波德萊爾，桑拉德爾這樣有名的詩人。

同時，本人最近忙里偷閑，讀到了老舍所寫的《詩人》，卻是深度剖析詩人是由什么所組成的一篇散文。

于是，現(xiàn)在的我好似站在詞與字的浪濤的風(fēng)口浪尖上，意識到如果不寫點(diǎn)什么，可能就會失去些重要的感悟與理解。

讓我們首先把“詩歌”拆成“詩”與“歌”來看，奇怪的是，寫詩的人可以被稱為“詩人”但是寫歌的人卻鮮有人將其稱之為“歌人”，這或許是避免誤會唱歌的人與寫歌的人的一種方法，于是人們將寫歌的人稱為“作曲家”，可是我卻更喜歡將兩者都稱為“詩人”，這代表著，在理想的情況下，“詩人”不僅是只停留于表層的含義，更是創(chuàng)作出精煉，簡潔，卻又詩情畫意，無比藝術(shù)的作品的創(chuàng)作者，而且也巧妙的揭示出了“詩”與“歌”之間的關(guān)系——相輔相成，你中有我，我中有你，是和諧的辯證統(tǒng)一。

“中魔”之人

先來談?wù)勗姾驮娙?，正如老舍在他的《詩人》中寫到：“好像記得古人說過，詩人是中了魔的人。“老舍指出詩人的活動異于常人，故被他人常常稱為“怪人”，“狂人”，可是就是這些人，卻能創(chuàng)作出文學(xué)中的“藝術(shù)”，藝術(shù)中的“文學(xué)”，為國家名族的珍寶。大多數(shù)的詩人都是“中了魔的人”，如李白勸酒勸出一個《將進(jìn)酒》，又如海子自殺前將《面朝大海，春暖花開》作為送給世界的最后一件溫暖的禮物，更甚者如張若虛，夜里看風(fēng)景竟然能看出一個《春江花月夜》來。常人眼中的稀松平常，在詩人眼中卻是標(biāo)新立異，而常人眼中的普天同慶的好事，在詩人眼中卻是晴天霹靂，飛來橫禍，常人眼中的理所應(yīng)當(dāng)，到了詩人的眼中，卻變?yōu)榱四涿?。就如陶淵明“不為五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”。

詩人是瘋子，是經(jīng)歷沉浮起落，埋下頭，一味追尋真理的人，他們大多“囚首垢面，破鞋敝衣”。他們與藝術(shù)家是近親，同樣都是用著筆去解密生活，勾勒生活，只是一個寫出來的是詩，而另一個畫出來的是畫罷了。但是，正如老舍所寫道的：“要掉了頭，犧牲了命，而必求真理至善之闡明，與美麗幸福之揭示，才是詩人?。　薄安化偰?，不成活”，普通人形式的去學(xué)詩人的外表與體態(tài)是永遠(yuǎn)無法成為詩人的。

泥潭中的仰望者

再來談?wù)劻硗庖环N“詩人”，他們所寫的是歌，幸運(yùn)的是，這樣的表現(xiàn)形式易于被蕓蕓眾生所接受，而與之相對應(yīng)的則是不可避免的陷入“泥潭”，比起那些遺世獨(dú)立，遠(yuǎn)離喧鬧的真正的詩人，我更喜歡將這樣一個詩人的“孿生兄弟”稱為“泥潭中的仰望者”。他們半只身子探出泥潭，想要極力掙扎，卻不得不面對“遵從大眾”還是“遵從內(nèi)心”的難題。

好在我有幸能夠了解到幾位“詩人”，不然也就沒有這篇文章了。

“はらはら、はらはら、はらり

紛紛、揚(yáng)揚(yáng)、飄落

晴るる原　君が詠む歌や　一輪草

晴空萬里的原野、你詠唱的歌謠與一輪草

他には何にもいらないから

除此之外別無他求

波立つ夏原、涙盡きぬまま泣くや日暮は夕、夕、夕

夏日原野 陣陣漣漪 泫然淚下 日暮西垂

夏が終わって往くんだね

夏日即將就要終結(jié)了呢

そうなんだね

沒錯呢”

(《夜行》夜鹿Yorushika）

這個由n-buna(作詞，作曲），suis（演唱）兩個人所組成的搖滾樂隊(duì)或許是最符合我心中對于“詩人”的期望的，歌詞中呈現(xiàn)的是詩意且浪漫的世界，乃至其一草一木，風(fēng)之吹動，鳥之鳴叫，都有其濃重的色彩，同時也有著獨(dú)特的印記，這樣的世界是藝術(shù)的世界，是極美的，當(dāng)然也是朦朧的，用文字與歌聲描繪，卻能起到些許“祛魅”的效用。

由于本人才學(xué)疏淺，實(shí)在是沒法徹底理解每個歌的各中含義，于是便以上文這一首私以為具有代表性的歌詞作為例子。

穿過詩歌的人

正如許多事物的存在都依賴于一些東西一樣，“詩人”之所以存在，也是因?yàn)橛凶x者，或者聽眾。既然安德烈 威爾泰將詩人稱為“經(jīng)歷詩歌的人”，我認(rèn)為認(rèn)真品味，深入細(xì)致的理解這些“藝術(shù)品”的觀眾同樣也可以被稱為“經(jīng)歷詩歌的人”，或者說，更準(zhǔn)確一點(diǎn)，“穿過詩歌的人”，這些觀眾穿梭于文學(xué)殿堂中獨(dú)此一家的藝術(shù)畫廊，只是偶爾的驚鴻一瞥，都能得到莫大的啟示與感悟，可悲的是，他們終究不屬于這里，與藝術(shù)的離別是必然的，可是，既然這樣，難道觀眾就只能入匆匆過客，只是“穿過”卻永遠(yuǎn)無法留下痕跡嗎？

不必這樣悲觀，或許是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或許是文思泉涌，或許是懵懂初識，或許是感悟深切，至少我們可以用他們最熟悉的方式——沒錯，文字。去把心中的想法記下來，無論是幾行還是幾頁，無論是含蓄委婉還是直抒胸臆，無論這文字是“俗”還是“雅”，是你自己的，就一定是你自己的。這是塵世中我們所能做到的，也一定就是“穿過”后，我們獨(dú)特的痕跡。

總而言之，詩人們惜字如金，我本應(yīng)該簡潔了事，卻頭腦一熱，寫了一堆胡話。

罷了，也無妨。

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！睹娦颉?/p>