時爾蒼涼，時爾悲壯，時爾低沉，時爾高昴！如鄉(xiāng)野風，象紅高糧，似家鄉(xiāng)話，同心曲唱！婚喪嫁娶，有它風光，城市鄉(xiāng)村，處處綻放！嗩吶，悲喜老鄉(xiāng)心房！走遍萬水千山，常在耳邊回響！徐州嗩吶，俗稱“喇叭”，是一種外來樂器。徐州民風淳厚、崇尚禮儀，據(jù)記載，“喇叭，嗩吶/曲兒小，腔兒大/官船來往亂如麻/全仗你抬身價……”這是明朝正德年間散曲家王西樓的小令 《朝天子·詠喇叭》，也是我國有關(guān)嗩吶最早的文字記載。

據(jù)考證，北宋時代，徐州就出現(xiàn)了嗩吶演奏。嗩吶在徐州有著深厚的歷史和文化根基，廣泛分布于徐州各縣（市）區(qū)。它發(fā)音高亢嘹亮，音域?qū)拸V而富于變化，表現(xiàn)力強，通常在民間吹歌會、秧歌會、鼓樂班、戲曲、歌舞等表演中使用，深受廣大人民喜愛和歡迎。

一、嗩吶概況

徐州嗩吶源于江蘇北部，流行于我國的東部地區(qū)。相傳是由明末清初的嗩吶藝人李鳳鳴所創(chuàng)制。其音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，有“東吹”之稱；嗩吶在地方戲曲中的應用，可謂是錦上添花，為地方戲曲音樂增添了豐富優(yōu)美的音色，尤其在領(lǐng)奏、伴奏或與鑼鼓合奏中，具有獨特的藝術(shù)效果，適于表現(xiàn)熱烈、歡樂的氣氛和雄渾、壯闊的場面，又能深刻、細膩地抒發(fā)內(nèi)在的思想感情，惟妙惟肖地模仿飛禽啼鳴、昆蟲輕唱，給人以繞梁三日的美感。

徐州嗩吶曲目繁多，內(nèi)容豐富，具有代表性的曲牌可概括為八個字：搖金凡調(diào)、三令四來。“搖金凡調(diào)”是指《柳金搖》和《凡子調(diào)》；“三令四來”是指《將軍令》、《得勝令》、《回馬令》及《到春來》、《到夏來》、《到秋來》、《到冬來》。民間凡有廟會、燈會、喜慶、祭祀、壽誕、喪葬等事宜，都有聘雇嗩吶班為之奏樂的禮儀習俗。在廟會、祭祀、慶典等節(jié)日活動中，嗩吶班子除了演奏自己的傳統(tǒng)曲目外，通常還和鑼鼓樂融為一體，成為秧歌、花船、推車、跑驢、踩高蹺等民間舞蹈的伴奏樂隊。

二、樂器構(gòu)造

徐州嗩吶的構(gòu)造：由木桿、套筒、音孔三部分組成。套筒：嗩吶使用時套在頸上，為木胎，用小木片制成，用竹篾繞成圈后纏在木桿兩端。音孔：位于套筒的上端，用竹片制成的兩個音孔，一個用來裝上音簧（或?qū)⒁桓竟懿逶谝艨變?nèi)演奏）；另一個裝上簧片后使用；另一孔蓋用鐵絲捆成“八”字形，插在音孔內(nèi)。吹奏方法：左手持吹管，右手持握樂架（俗稱“坐把”）并持雙腿，將兩個鼻孔和口外向下微微張開吹氣。

三、演奏技巧

徐州嗩吶的演奏技巧主要是吹奏【雙簧】、【雙排】、【單吐】、【單吐】等，其中“雙排”最為常用。演奏時，演奏者以“嘴、舌、喉”為中心進行運動，根據(jù)需要可同時吹出不同音型。“嘴”，一般由單音（音階）和雙音（和弦）組成；“舌”由三度到八度，多以單音為主；“喉”即喉頭位置的高低，用來控制氣息的大小、強弱等方面，通常有三個位置。

四、傳承意義

徐州嗩吶吹奏具有較高的民間審美價值，從它的音樂結(jié)構(gòu)、音調(diào)特點及它的演奏技巧來看，都具有濃郁的民族音樂風格。在中國吹奏史上占有重要地位，被譽為“民族音樂中的活化石”。2010年，徐州嗩吶入選國家“非遺”項目。經(jīng)過數(shù)代民間藝人的傳承創(chuàng)新后，徐州嗩吶終于成為表現(xiàn)力豐富、有著濃郁地方風味的藝術(shù)奇葩。