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就像我們使用工具既是為了提高效率，也是為了省勁一樣，人類創(chuàng)造的所有工具都在提高生產(chǎn)效率的同時(shí)，也造成了對(duì)勞動(dòng)自身的解放。從石器、鐵器到機(jī)械化、電氣化、自動(dòng)化、智能化的現(xiàn)代機(jī)器，以農(nóng)業(yè)和工業(yè)為代表的所有物質(zhì)生產(chǎn)行業(yè)，都通過使用日益先進(jìn)的生產(chǎn)工具而解放了體力勞動(dòng)。電腦的普及、軟件的開發(fā)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及 chatgpt 為代表的云計(jì)算和大模型等信息產(chǎn)業(yè)的各種新型工具，則在不斷地解放著人類的腦力勞動(dòng)。但它們，只能代替和解放那些機(jī)械性的、重復(fù)性的、程序化的、計(jì)算性的、非創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)，卻不能代替思考和創(chuàng)造這種高級(jí)的復(fù)雜的有意識(shí)有目的有情感的創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)。它們，永遠(yuǎn)不能代替人而去主動(dòng)自覺地認(rèn)識(shí)世界并改變世界。

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計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的所有軟件工具，包括云計(jì)算、大模型乃至越來越高級(jí)復(fù)雜的人工智能，它們，只能通過大數(shù)據(jù)的計(jì)算來訓(xùn)練、重復(fù)和模擬人的意識(shí)活動(dòng)。那貌似的自主意識(shí)和人機(jī)對(duì)話產(chǎn)生的語言，都是對(duì)人類意識(shí)的集成和模擬，它們，只能幫助人類在互聯(lián)網(wǎng)形成的信息和知識(shí)的海洋中搜索、檢索、簡化、分析和處理人類已有的信息和知識(shí)。它們，絕不會(huì)產(chǎn)生自主意識(shí)，因?yàn)橐庾R(shí)是人腦獨(dú)有的機(jī)能，而它們只是人腦的外設(shè)。在計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的空間里，涌動(dòng)的只是數(shù)字化的信息。而在人腦的精神世界里，卻是認(rèn)識(shí)世界產(chǎn)生的范疇，是對(duì)物質(zhì)世界的反映所形成的意識(shí)的模塊，隨著人類認(rèn)識(shí)的深入，這些范疇和意識(shí)的模塊都在不斷深化、豐富和發(fā)展。

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人類的認(rèn)識(shí)是無限的、永無止境的。以電腦為終端的各類大模型，只是在記錄、儲(chǔ)存、傳播并分享人類的各種認(rèn)識(shí)成果，再通過人機(jī)交互、人機(jī)對(duì)話，以人工智能貌似很有才華的樣子展示出來。事實(shí)上，人工智能的所謂知識(shí)和才華，都是人類信息和知識(shí)在互聯(lián)網(wǎng)上被計(jì)算機(jī)迅速捕捉、采集和組合之后再以人機(jī)互動(dòng)的形式呈現(xiàn)出來的，就像自來水是從水源地被處理加工加壓后送到你家一樣。所有的新思想、新知識(shí)、新作品、新創(chuàng)意，都是人腦認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的產(chǎn)物，基于各種大模型的人工智能不過是以信息數(shù)據(jù)的形式，對(duì)其進(jìn)行存儲(chǔ)、傳播、處理和組合罷了，這就是人工智能和人腦的根本區(qū)別。它們被人類創(chuàng)造開發(fā)出來，可以有效地幫助人腦去搜索、處理海量的信息和知識(shí)，從而將勞心費(fèi)神耗時(shí)的閱讀過程變得簡單、輕松和快速，這是對(duì)人類知識(shí)整理這種復(fù)雜腦力勞動(dòng)的解放。

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但對(duì)于思考和創(chuàng)造、對(duì)于策劃和創(chuàng)意等創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)，人工智能是無能為力的。人工智能也可以寫詩作畫，但那不過是在人的指令下，運(yùn)用強(qiáng)大的搜索整合能力，將數(shù)字化的信息進(jìn)行組合加工而已。它們，在本質(zhì)上是攢詩、攢畫、攢文、攢稿。所以，如果它的創(chuàng)造令人不太滿意，可以讓它再來一個(gè)，如果你的期望值不高，你會(huì)得到一個(gè)相對(duì)滿意的作品；如果你的期望值很高，它就會(huì)不斷創(chuàng)作，直到讓你失望為止。人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展其最大的價(jià)值是，要把思考和創(chuàng)造這種高級(jí)的復(fù)雜的不可代替的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)交給人腦本身。這其實(shí)是在倒逼人腦從閱讀、記憶和存儲(chǔ)等傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中解放出來，而投身獨(dú)有的創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)。而創(chuàng)造才是人腦最根本、最深層、最本質(zhì)的力量，那就是認(rèn)識(shí)世界、改變世界。

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這樣，在計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和各種大模型的幫助下，信息的搜集、知識(shí)的處理越來越變得觸手可及。信息和知識(shí)在人腦之間不斷涌流展現(xiàn)，每個(gè)人成為信息和知識(shí)的消費(fèi)者，同時(shí)，也反過來成為新的信息、知識(shí)、思想和智慧的生產(chǎn)者。人們想要了解和學(xué)習(xí)某個(gè)陌生領(lǐng)域的知識(shí)，只要借助人工智能和各種大模型就可以快速掌握基本知識(shí)了，再結(jié)合社會(huì)實(shí)際進(jìn)行持續(xù)深耕，就可以成為某個(gè)領(lǐng)域的專家。它打破了人類知識(shí)領(lǐng)域曾經(jīng)壁壘森嚴(yán)的社會(huì)分工，它可以讓搬運(yùn)工變成哲學(xué)家，也可以讓快遞小哥成為詩詞大會(huì)的冠軍。這是一個(gè)人民群眾紛紛可以出彩、出頭甚至出名的時(shí)代，這是一個(gè)道德、正義、良知、思想和智慧的光芒通過人民的頭腦大放異彩、光芒四射的時(shí)代！這在本質(zhì)上，就是對(duì)知識(shí)領(lǐng)域各種傳統(tǒng)的社會(huì)分工的消滅，它令每個(gè)人自由的發(fā)展成為可能，這就是馬克思預(yù)言共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)指出的“分工的消滅”。

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以云計(jì)算為基礎(chǔ)的大模型這些人工智能的大發(fā)展、大繁榮，將為人類的腦力勞動(dòng)帶來一場深遠(yuǎn)的革命。它將使廣大人民群眾紛紛從各行各業(yè)的知識(shí)權(quán)威的崇拜下解放出來：他們，已經(jīng)從農(nóng)業(yè)工業(yè)時(shí)代從事體力勞動(dòng)的群眾升級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r(shí)代的知識(shí)型群眾，他們，還將高昂起獨(dú)立思考的頭腦，在未來的時(shí)代成長為智慧型群眾。每個(gè)人都將成為有著深刻的思想、豐富的情感和善良的內(nèi)心的自由思想者，他們，將是智慧文明時(shí)代的普通勞動(dòng)者。一旦知識(shí)的獲取、記憶和儲(chǔ)存被人工智能所代替，人類的腦力勞動(dòng)就獲得大解放、大發(fā)展、大繁榮。未來的時(shí)代，人腦的主要功能不再是一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的倉庫，而是一個(gè)開動(dòng)著思維機(jī)器，以不斷生產(chǎn)思想和智慧的智庫。

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人類只要開始進(jìn)行自覺的思考，就不能學(xué)習(xí)和運(yùn)用正確的思維方法。就像電腦必須裝上驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)才能運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，人腦也必須安裝上思維驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)才能進(jìn)行高效的思考，這個(gè)思維驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，只能是馬克思主義哲學(xué)、只能是唯物辯證法。因?yàn)槲ㄎ镛q證法，正是自然、社會(huì)和人類思維遵循的普遍法則，馬克思主義的辯證法就是中國文化的道；而中國文化的道，就是馬克思主義的辯證法，二者是一物而異名。這樣，人類的思維過程，就成為運(yùn)用辯證法駕馭、驅(qū)動(dòng)各種知識(shí)和范疇進(jìn)行處理加工并“生產(chǎn)”思想和智慧的過程，這種創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)是不能被任何工具代替的，因而是人類獨(dú)有的終極的勞動(dòng)方式。

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與這種人腦中必將發(fā)生的思維革命相適應(yīng)，人類的教育和學(xué)習(xí)方式也將迎來一場新的革命，那就是從知識(shí)的灌輸和存儲(chǔ)轉(zhuǎn)向思維的開啟和訓(xùn)練，轉(zhuǎn)向?qū)q證法從自發(fā)、到自覺再到自由的掌握和運(yùn)用。在信息匱乏和知識(shí)稀缺的時(shí)代，學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸的學(xué)問家成為時(shí)代的寵兒，而在信息泛濫、知識(shí)爆炸的時(shí)代，目光如炬、一語中的、撥云見日的思想家和思想者將獲得人民的贊譽(yù)。從馬恩列斯毛以來，歷代的馬克思主義思想家和黨的戰(zhàn)略家類型的領(lǐng)導(dǎo)人，他們之所以能穿透紛紜復(fù)雜的表面現(xiàn)象洞穿事物的本質(zhì)和矛盾，就是因?yàn)樗麄冋莆樟宿q證法思維。他們，可以運(yùn)用辯證法通過觀察、分析和思考，能夠運(yùn)用系統(tǒng)思維和辯證思維，像馬克思的批判那樣，對(duì)各種事物進(jìn)行砍瓜切菜，將客觀世界的各種事物分門別類，并抽象化為頭腦中的“范疇”。再運(yùn)用辯證法思維，驅(qū)動(dòng)、駕馭這些范疇，按照事物的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律，對(duì)這些“范疇”進(jìn)行合并、組合、拼裝，并使得它們有序有機(jī)統(tǒng)一起來，形成清晰的認(rèn)識(shí)。這個(gè)思維的整個(gè)過程，就好比用計(jì)算機(jī)模擬事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程，從而在頭腦中呈現(xiàn)出事物未來的發(fā)展圖景。

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將客觀事物的本質(zhì)和矛盾抽象化為頭腦中的范疇，變成意識(shí)的模塊和單元，這只能靠人腦的觀察力、抽象力和思考力。比如一棵樹，人工智能和機(jī)器人縱使安裝上超清的攝像機(jī)和照相機(jī)，它看到的只是這棵樹的表面和全貌。而馬克思主義的思想家們則會(huì)結(jié)合人類的具體科學(xué)成果，用心看到細(xì)胞和基因，看到遺傳和變異，看到光合作用、呼吸作用、同化作用和異化作用，看到根系和枝葉的陰陽對(duì)立等等。還會(huì)看到它從一個(gè)種子和幼苗吸收宇宙天地的各種能量和營養(yǎng)而發(fā)育、發(fā)展最終結(jié)出果實(shí)的全過程，還能看到包括樹皮、樹根、花朵和果實(shí)在內(nèi)的營養(yǎng)價(jià)值、商業(yè)價(jià)值以及醫(yī)學(xué)上的藥用價(jià)值等等。這些運(yùn)用辯證法之道整合貫通具體科學(xué)知識(shí)和具體實(shí)際生活的神通，是哪個(gè)人工智能可以比肩的呢？

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人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，信息越是泛濫、知識(shí)越是爆炸，就越是容易陷入迷失和迷茫。其根本原因就在于，我們的大腦已經(jīng)變成了信息和知識(shí)的倉庫，人人都以博覽群書、學(xué)富五車為能事，紛紛將自己的腦袋變成了儲(chǔ)存知識(shí)的麻袋，從來沒有想過，它的本質(zhì)是一個(gè)思維系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)以生產(chǎn)思想和智慧的智庫。每個(gè)人的腦袋本來是一個(gè)思維驅(qū)動(dòng)的智庫，但都被我們變成了信息和知識(shí)的倉庫，是的，我們丟棄了辯證法，也遭到了辯證法的丟棄。而辯證法，是馬克思主義哲學(xué)為人類創(chuàng)造的獨(dú)一不二的思維系統(tǒng)。它通過馬克思的頭腦，孕育并掀起了整個(gè)世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)；它通過偉人的頭腦，締造了偉大的中國革命；它通過我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的頭腦中，策動(dòng)起中華民族的偉大復(fù)興；它，還將在全人類的頭腦中，掀起一場改變世界并最終改變?nèi)祟愖陨砻\(yùn)的思想革命！

結(jié)束語

辯證法，就是道；道，就是辯證法。辯證法的普及、傳播和推廣，將是人類社會(huì)走向美好未來的必然趨勢和必由之路，它，最終將締造出一個(gè)人民得道、天下歸心的大同世界。資本主義只能為電腦安裝驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，卻無能為人腦安裝思維的驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)。未來的時(shí)代，馬克思主義哲學(xué)的教育必須也必定從灌輸知識(shí)轉(zhuǎn)向開啟思維，要從培養(yǎng)學(xué)問家轉(zhuǎn)向培養(yǎng)思想家和思想者，而辯證法思維的教育，也要從娃娃抓起。整個(gè)世界是一個(gè)辯證的世界，而人，在認(rèn)識(shí)世界改造世界的過程中，也被世界改造為辯證的人。這樣，人類的道德水平、思想境界、智慧能力，乃至人類個(gè)性的自由全面的發(fā)展，也才能從馬克思那遙望千年的目光中落地成為現(xiàn)實(shí)。將全人類的大腦連接起來的偉大的互聯(lián)網(wǎng)，將最終使全人類形成一個(gè)全球大腦，而每個(gè)人的大腦，都只是這個(gè)全球大腦的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，那將是怎樣一個(gè)偉大的時(shí)代呢？那是一個(gè)天下一心、天下同心、天下一體、天下一家的偉大時(shí)代！那是一個(gè)全人類的精神、思想和心靈實(shí)現(xiàn)大聯(lián)合、大交融、大統(tǒng)一、大和諧的偉大時(shí)代！