? ? ? 一腔豪情愚公志，百戰(zhàn)風(fēng)沙綠河山。無(wú)論是“六老漢”三代人矢志治沙讓荒漠變綠洲，還是人民楷模王有德，播綠四 十載，沖破漫天沙;無(wú)論是右玉荒漠變綠洲的生態(tài)奇跡，還是塞罕壩林場(chǎng)的綠色地圖;無(wú)論是建設(shè)海綿城市的發(fā)展趨勢(shì)，還是 國(guó)家公園體制試點(diǎn)的深入推進(jìn)……一部人與自然關(guān)系的發(fā)展史也逐漸明朗，綠色發(fā)展按下快進(jìn)鍵，生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入快車 道，美麗中國(guó)的道路也在探索前進(jìn)。?

? ? ? 保護(hù)環(huán)境理念先行。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加深刻，才能探索出環(huán)境保護(hù)的新路子。過(guò)去的安 吉“大炮一響，黃金萬(wàn)兩”開礦采石，攫取資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，生態(tài)環(huán)境隨之惡化;如今的安吉“荒山變茶山，綠水青山變金山 銀山”因綠興縣、以綠惠民，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)一片葉子富了一方百姓，走出了生態(tài)富民的綠色發(fā)展 道路。安吉的今昔生動(dòng)對(duì)比體現(xiàn)出的正是環(huán)保理念先行的典范，唯有繼續(xù)秉持正確的生態(tài)理念，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu) 先、自然恢復(fù)的方針，才能讓我們的家鄉(xiāng)真正回歸綠水青山間。

? ? ? ? 資源利用效率為本。垃圾分布一小步，生態(tài)文明一大步。“垃圾圍城”、“垃圾圍村”現(xiàn)象屢見不鮮，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，垃圾只是放錯(cuò)了地方的資源。究其原因在于我國(guó)地大物博，資源總量較大，但粗放式的發(fā)展帶來(lái)資源過(guò)度開發(fā)甚至造 成浪費(fèi)，面對(duì)資源消耗的“亮紅燈”，亟需剛性約束改變資源的利用方式。自19年起上海就正式實(shí)行生活垃圾分類制度， 近些年在全國(guó)范圍多個(gè)地區(qū)都在大力推行“垃圾革命”，而這一制度的實(shí)施將垃圾變廢為寶，不僅解決了垃圾污染環(huán)境的 問(wèn)題，還提高了資源的回收利用率。眾人拾柴火焰高，每個(gè)人都是資源的消耗者，每個(gè)人也都應(yīng)該成為節(jié)約資源的踐行 者，用點(diǎn)滴行動(dòng)照亮前方美麗中國(guó)的道路。?

? ? ? ? 保護(hù)修復(fù)雙管齊下。整體性保護(hù)，系統(tǒng)性修復(fù)才能使生態(tài)系統(tǒng)得到永續(xù)利用，將透支的生態(tài)環(huán)境逐步恢復(fù)。山水林田 湖草是一個(gè)生命共同體，山東省統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理的同時(shí)，不忘做好“生態(tài)傷疤”的修復(fù)，樹立系統(tǒng)思維，創(chuàng) 新推出“三同治”，努力維護(hù)生態(tài)的自然平衡。由此看來(lái)，保護(hù)和修復(fù)就像硬幣的兩面，不能邊保護(hù)邊破壞，邊修復(fù)邊傷 害，必須兩手抓、兩手都要硬，才能讓家鄉(xiāng)回歸綠色，讓中國(guó)更加美麗。?

? ? ? ? 守護(hù)美好家園，助力綠色夢(mèng)想。我們生長(zhǎng)的中華大地應(yīng)該是藍(lán)天常在、青山永秀、綠水長(zhǎng)流的美麗中國(guó)，只有貫徹正 確理念，提高資源利用效率，抓好保護(hù)修復(fù)定能構(gòu)筑起錦繡山河的“綠色高地”，建成“詩(shī)意棲居”的美麗中國(guó)。