《平家物語》原著讀書筆記電子版 第一篇
??????? 大家好，這里是白錢。
? ? ? ? 因?yàn)榉浅Ｏ矚g最近正在熱播的由山田尚子導(dǎo)演的動(dòng)畫《平家物語》，所以就從網(wǎng)上買了一本原著，想要更深入的了解一些關(guān)于這部著作的內(nèi)容，以及想知道山田尚子監(jiān)督究竟對這部著作進(jìn)行了多大的改動(dòng)，能讓看過原著的眾人都對她的改編能力刮目相看。
??????? 不過由于此書編撰完成的年代距今久遠(yuǎn)，是13世紀(jì)形成的日本長篇?dú)v史戰(zhàn)爭小說。加之我購買的版本是由周作人先生進(jìn)行翻譯的版本，閱讀起來有不少的障礙。所以我決定要一邊閱讀一邊查閱資料，把這本書讀懂。
??????? 同時(shí)我想到可能會(huì)有與我遇到相同問題的人：想要閱讀但門檻太高。所以我將會(huì)把我搜集到的一些資料再做出一份“電子讀書筆記”以供大家參考。希望能夠幫助到大家。
??????? 動(dòng)漫版《平家物語》完結(jié)之后，我也會(huì)寫一篇以動(dòng)漫觀眾的角度對作品進(jìn)行評判的專欄，讀書筆記會(huì)根據(jù)我自己的閱讀進(jìn)度持續(xù)更新。
（注：我購買的版本為北方文藝出版社出版，周作人先生翻譯版本。不同版本之間可能會(huì)有所不同。）
1、白華：白色的花
2、偈語，佛經(jīng)中的唱詞Buddhist chant or hymn。偈陀之省。如：偈頌（偈文，偈句，偈言，偈語，偈誦。均為梵語“偈佗”。即佛經(jīng)中的唱頌詞）。偈（jì）
??????? 附綴于佛經(jīng)的一些讀后感或修行的實(shí)踐中得到的體悟?qū)懗傻恼Z句。因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03">多為四句組成，兼具文學(xué)的形式與內(nèi)容，朗朗上口，盡管不是佛經(jīng)的主要內(nèi)容，也成為與佛經(jīng)相提并論的典故。
??????? 偈語是佛法之本，佛經(jīng)是樹干與青柯，偈語是果實(shí)與花朵。因?yàn)槊渴踪收Z背后都有一個(gè)故事，而成為僧人頓悟的美談。
??????? 著名偈語有唐代高僧惠能大師《菩提偈》：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。”等。
3、《往生要集》三卷（或六卷）。日僧源信（惠心僧都）撰。收在《大正藏》第八十四冊。全書輯錄①經(jīng)、論、注等一百六十余部經(jīng)卷中之往生要義，以闡述其凈土思想。自永觀二年（984）十一月于比睿山橫川首楞嚴(yán)院起稿，翌年四月成稿。
??????? 本書內(nèi)容分厭離穢土、欣求凈土、極樂證據(jù)、正修念佛、助念方法、別時(shí)念佛、念佛利益、念佛證據(jù)、往生諸行、問答料簡等十門。此中，正修念佛門敘說念佛之實(shí)踐方法，又細(xì)別為禮拜、贊嘆、作愿、觀察、回向等五念門。觀察門所敘之念佛修行之具體方法，可謂本書之中心。所謂具體方法，是指將阿彌陀佛之佛身相好（白毫②等身體的特征）之意義，與天臺(tái)教學(xué)結(jié)合而作觀想之特殊觀相念佛，而對于沒有觀想能力之眾生，則以口稱念佛為救渡方法。整體之思想傾向，是試圖將凈土教和天臺(tái)教義相融合。
①輯錄：收集抄錄有關(guān)資料并編印成書。
②白毫：佛家指如來三十二相之一，其眉間白色毫毛，放有光明，稱白毫相。指供養(yǎng)僧徒之物。
4、諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。
??????? 意思是：世間萬物無一得以常住不壞，凡生者必滅，因此，唯有超脫此生、滅的世界，才可達(dá)到寂靜的境域。
??????? 世間無常故苦。順?biāo)熳兂衫婀倘皇菬o常，禍厄轉(zhuǎn)為幸福也是無常。因此，無常不是消極的，無常說明：好的會(huì)變壞，壞的也能轉(zhuǎn)好。
個(gè)人感想一：在本書注釋[1]中的第一段最后一句話，明顯是周作人先生對此書的總結(jié)——“因?yàn)閼?zhàn)記文學(xué)里所表現(xiàn)的，主要是人生無常這一句話罷了?！?/strong>
??????? 結(jié)合我熟知的其它戰(zhàn)記文學(xué)，大眾的了解范圍最廣的當(dāng)屬我國四大名著中的《三國演義》與《水滸傳》，何嘗不是一場場由盛轉(zhuǎn)衰的戲碼？再結(jié)合山田監(jiān)督的動(dòng)漫作品，我們通過畫面與聲音配合這種更為直觀的形式看到了平家的權(quán)力達(dá)到巔峰后逐漸走向沒落的故事。不禁讓人感嘆：“無?！倍?。
5、強(qiáng)梁：語出《道德經(jīng)》：“強(qiáng)梁者不得其死”。
??????? 指的是強(qiáng)勁有力、勇武，也指勇武有力的人、健兒。強(qiáng)梁也形容強(qiáng)橫兇暴，也是強(qiáng)盜的另一種稱呼。
（結(jié)合下文，此處強(qiáng)梁使用的是強(qiáng)橫兇暴這層含義。）
6、輕塵棲弱草：出處《三國志·魏書·諸夏侯曹傳第九》裴松之注引皇甫謐《列女傳》
??????? 比喻人生無常。
7、《薤露》是西漢無名氏創(chuàng)作的一首雜言詩。這是一首挽歌，表示對死者的哀悼，詩以薤上的露水容易曬干起興，寫人生的短暫；又以露水干了明天還能再降落，反寫人的一去難以回還。
薤⑴露
薤上露，何易晞⑵。
露晞明朝更復(fù)落⑶，人死一去何時(shí)歸。
⑴薤（xiè）：植物名，葉子叢生，細(xì)長中空，花紫色。
⑵晞：曬干。
⑶落：降落。
8、怙勢：依仗勢力。怙（hù）：依靠。
【怙惡不悛】（hù è bù quān）：堅(jiān)持作惡，不肯悔改。
【怙恃】（hù shì）①（動(dòng)）依靠；仗恃。②（名）《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》：“無父何怙，無母何恃。”后因用“怙恃”為父母的代稱
9、原著注釋[5]中有一句：“率不放棄政權(quán)”
其中“率”字據(jù)我自己的理解，可以有兩種解釋：
①意為“輕率”，此句為倒裝句。整句譯文：不輕率的放棄政權(quán)。
②意為“大都，一般”。整句譯文：大都不放棄政權(quán)。
（本人才疏學(xué)淺，如有錯(cuò)誤還望指正）
10、贊岐守，官名。原文中的“贊”字使用了另一種形式：一個(gè)“讠”和一個(gè)“贊”。據(jù)資料顯示應(yīng)該為“贊”的繁體，但是沒能找到電子版字符。
??????? 贊岐國（さぬき）（Sanuki）：古代日本令制國之一，屬南海道，俗稱贊州。其領(lǐng)域大約為現(xiàn)在之香川縣。大化改新后獨(dú)立為一國，最初不包括盬（gǔ）飽、小豆、直島諸島，至江戶時(shí)代時(shí)，由備前國劃入。廢藩置縣后曾改稱香川、名東、愛媛，后正稱香川縣。
??????? 贊岐國的國司被稱為贊岐守。國司（こくし）是日本歷史上的一個(gè)名詞，“國”是地方行政組織，“司”表示管理，從字面上理解，就是“管理‘國’這一地方行政組織的長官”的意思。國司最早產(chǎn)生于奈良時(shí)代，其意義、職責(zé)與權(quán)力在之后的時(shí)代中也有所變化。
11、上總介，官職名。
??????? 以上便是“卷一/（一）祇園精舍”中原文包括本書自帶注釋的相關(guān)資料。這一小部分其實(shí)很短，主要都是一些作者的想法和關(guān)于平清盛的背景介紹。不過其中涉及到了很多離我們?nèi)粘Ｉ詈苓h(yuǎn)的知識(shí)點(diǎn)，所以這些資料整理起來看著就有很多。
??????? 建議大家在閱讀時(shí)，把不知道的知識(shí)點(diǎn)都找地方記錄下來，我是用了一個(gè)單獨(dú)的筆記本來記錄的。如果大家更有自信把字寫漂亮的話我其實(shí)更建議直接在書上做筆記，用不同顏色標(biāo)出重點(diǎn)內(nèi)容。
??????? 這部分內(nèi)容中如果還有你不理解的也可以在評論區(qū)中提出，我會(huì)盡快幫忙解答。后續(xù)的內(nèi)容更新應(yīng)該會(huì)比較慢，還請各位理解?；蛘叩炔患暗脑?，大家也可以試試自己動(dòng)手查找這些知識(shí)點(diǎn)。其實(shí)只是將這些知識(shí)點(diǎn)匯總到一起，并不會(huì)特別困難。
??????? 參考文本來源：百度百科、古漢語常用字字典? 第6版、現(xiàn)代漢語詞典 第7版。
（以下圖片為個(gè)人筆記，愿意接受各位檢閱。并且以防被說只是在做表面功夫。字跡潦草還請見諒。）
