說(shuō)起匈牙利國(guó)家給咱們的印象，很多人腦子里往往浮現(xiàn)出“基督教之盾”、匈牙利輕騎兵、匈牙利驃騎兵的強(qiáng)悍形象，而非今天發(fā)達(dá)資本主義的匈牙利共和國(guó)。這其實(shí)不怨大家，畢竟匈牙利文明發(fā)展進(jìn)程較晚，晚到什么程度呢？當(dāng)歐洲諸國(guó)都中世紀(jì)鼎盛時(shí)期了，而匈牙利的早期封建國(guó)家才剛剛建立......

公元10世紀(jì)，島國(guó)日本都進(jìn)入了平安時(shí)代中后期；朝鮮半島正經(jīng)歷著后三國(guó)時(shí)代；中原也是五代北宋時(shí)期；歐洲神圣羅馬帝國(guó)剛剛開(kāi)始；東歐建立了基輔羅斯。而匈牙利國(guó)家才剛剛進(jìn)入早期封建主義時(shí)期

雖然早在公元889年馬扎爾人就建立了所謂的“阿爾帕德王朝”；896年馬扎爾人就在喀爾巴阡盆地定居，但真正匈牙利封建國(guó)家則始于公元10世紀(jì)的艱難建國(guó)

本期咱們聚焦10世紀(jì)匈牙利歷代大公們的“豐功偉績(jī)”，看一看匈牙利王國(guó)如何艱難建立，聊一聊早期封建匈牙利國(guó)家的誕生

阿爾帕德大公一系

咱們上期內(nèi)容講到了匈牙利國(guó)家的始建者阿爾帕德大公，而且咱們也說(shuō)了，阿爾帕德大公不僅是自號(hào)的大公，而且也非真正匈牙利國(guó)際的奠基者（詳情參見(jiàn)阿爾帕德王朝，建立匈牙利國(guó)家之始——匈牙利簡(jiǎn)史4）

阿爾帕德大公

關(guān)于阿爾帕德大公的許多事跡，更多的是今天匈牙利的傳說(shuō)故事，傳奇性質(zhì)更多。而關(guān)于史料中的阿爾帕德大公形象，更多是一個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的樣子

換句話說(shuō)，在部落聯(lián)盟時(shí)代的軍事民主制時(shí)期，阿爾帕德大公并非“獨(dú)裁者”，他僅僅是馬扎爾人十個(gè)部落首長(zhǎng)公推的領(lǐng)導(dǎo)者，真正決定全族大事的還是全體部落長(zhǎng)老們，阿爾帕德大公更像是部落會(huì)議的發(fā)起者和支持者

阿爾帕德大公帶領(lǐng)族人

所以早期的匈牙利國(guó)家并沒(méi)有所謂的“王位繼承”，頂多就是長(zhǎng)者繼承制，選一位最有威望的家族長(zhǎng)者接任領(lǐng)導(dǎo)者，繼續(xù)率領(lǐng)和團(tuán)結(jié)族人

于是乎在907年阿爾帕德大公死后，其子索爾坦（Zoltan 907-946）繼承父位后，因威望等問(wèn)題，再也無(wú)法團(tuán)結(jié)各部，使得剛剛定居在喀爾巴阡盆地的馬扎爾人各部落各自為政

由此匈牙利對(duì)外力量松散，逐步被西歐發(fā)展起來(lái)的封建集權(quán)王權(quán)給打敗，其標(biāo)志就是公元955年匈牙利人在奧格斯堡的慘敗

當(dāng)然索爾坦大公當(dāng)時(shí)已經(jīng)不在任上，索爾坦大公大公之后，阿爾帕德王朝由阿爾帕德大公之孫法伊斯（Val 946-952）繼位

而法伊斯也就在位短短6年，其后由阿爾帕德大公另一位兒子塔克索尼（Taksony 952-972）繼位，這當(dāng)中發(fā)生的什么王位爭(zhēng)奪、權(quán)力交接自不必說(shuō)，熟悉了中國(guó)古代權(quán)力斗爭(zhēng)的咱們，再熟悉不過(guò)

而正是塔克索尼大公時(shí)期，匈牙利人敗于奧格斯堡，從此收斂鋒芒，不再打死劫掠鄰國(guó)，開(kāi)始內(nèi)部變革，逐漸從野蠻的游牧民族過(guò)度到半文明狀態(tài)的農(nóng)耕時(shí)期，而匈牙利早期封建時(shí)代由此始...

國(guó)家奠基者蓋薩大公

自打955年奧格斯堡之戰(zhàn)被打敗后，匈牙利人徹底失去了冷兵器時(shí)代的軍事優(yōu)勢(shì)，一方面因?yàn)闅W洲諸國(guó)的王權(quán)強(qiáng)大、軍事科技發(fā)展；另一方面也是由于阿爾帕德大公后匈牙利內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)

奧格斯堡之戰(zhàn)

經(jīng)歷了阿爾帕德大公之后的索爾坦、法伊斯、塔克索尼三位大公的發(fā)展，終于，匈牙利又在第五位大公——蓋薩大公（也有翻譯成吉查大公的）時(shí)期得到了統(tǒng)一

公元955年8月，匈牙利人在雷爾（就是匈牙利傳說(shuō)中的萊赫爾）和布爾楚的率領(lǐng)下，在奧格斯堡附件的勒赫菲爾特被神圣羅馬帝國(guó)奠基人奧托一世大帝擊敗

奧托一世大帝

在勒赫菲爾特戰(zhàn)役中，記載說(shuō)僅有七個(gè)匈牙利人生還（夸張成分居多），而雷爾和布爾楚的慘敗逼迫匈牙利人不得不面對(duì)選擇：

是繼續(xù)這樣發(fā)展，一直到步匈人和阿瓦爾人的后塵走向滅亡？還是“窮則思變”，向周邊更加發(fā)達(dá)的西方國(guó)家學(xué)習(xí)？

最終開(kāi)竅的匈牙利人決定改變：他們驅(qū)逐畜群，不再逐水草而居，選擇向定居的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活過(guò)度，開(kāi)始了從游牧到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變

隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展，其內(nèi)部貧富分化，階級(jí)產(chǎn)生，由此產(chǎn)生了少數(shù)占統(tǒng)治地位的地主階層和多數(shù)被統(tǒng)治的農(nóng)民、貧民階層

而隨著上層封建地主勢(shì)力強(qiáng)大，獲得了較多土地和奴隸，逐漸成為了早期的封建領(lǐng)主，也就是當(dāng)時(shí)匈牙利的統(tǒng)治階級(jí)，匈牙利建立國(guó)家的條件已經(jīng)成熟！

匈牙利的蓋薩大公就是在這種背景下，完成了建立匈牙利國(guó)家的決定性的最終步驟，他在公元972年接替其父塔克索尼大公擔(dān)任了新一任大公

郵票上的蓋薩大公形象

事實(shí)上作為塔克索尼大公的長(zhǎng)子蓋薩，在繼承父親職位的那一刻，就破壞了傳統(tǒng)匈牙利的長(zhǎng)者繼承制，變成了長(zhǎng)子繼承制，其歷史意義相當(dāng)于咱中國(guó)夏朝早期的“夏傳子，家天下”

當(dāng)然蓋薩大公是強(qiáng)行上任的，他為了大公之位，擊敗了所有敵對(duì)勢(shì)力，干掉了所有反對(duì)的敵人，甚至屠殺了所有其他家庭成員

而這位鐵血的蓋薩大公剛一上任就統(tǒng)一了匈牙利各部落（972年），973年就派遣使節(jié)前往哈爾茲山的奎德林堡神圣羅馬帝國(guó)皇帝處，請(qǐng)求派遣神職人員和騎士來(lái)匈牙利

此舉無(wú)疑宣告了兩件事：一.匈牙利有意在宗教信仰上皈依基督教，在思想文化上融入西歐文化圈；二.想要通過(guò)名義上的“臣服”換取“恩澤”

雖然此后蓋薩大公個(gè)人還是保持著他的異教徒習(xí)慣，但名義上他接受了天主教的洗禮，成為了一位天主教徒，獲得了政治上的優(yōu)勢(shì)

與此同時(shí)，他也沒(méi)有把雞蛋放在一個(gè)籃子里，還迎娶了信仰東正教的埃爾代伊大公國(guó)“久拉”家族的女兒莎羅特為妻，以婚姻關(guān)系加強(qiáng)地位

并且他的兒子伊斯特萬(wàn)還迎娶了巴伐利亞公爵的女兒吉賽爾，成功打開(kāi)了跟西方的關(guān)系。幾套組合拳下來(lái)，蓋薩大公完成了建立國(guó)家的準(zhǔn)備工作

巴伐利亞的位置

而隨著基督教的傳入（975年），匈牙利這個(gè)烏拉爾-突厥混合文化的國(guó)家，開(kāi)始逐步融入歐洲文明，此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，匈牙利的主要信仰都是天主教

而關(guān)于蓋薩大公的傳說(shuō)卻讓他極富爭(zhēng)議：據(jù)傳說(shuō)他在國(guó)內(nèi)相當(dāng)殘酷無(wú)情，對(duì)敵人更是心狠手辣，唯獨(dú)對(duì)外國(guó)騎士寵愛(ài)有加

而很多人不知道的是，他的舉動(dòng)實(shí)則是為了他兒子建立國(guó)家做的準(zhǔn)備。997年其子伊斯特萬(wàn)一世繼承大公之位，而這位新大公還有一個(gè)更為響亮的名字——圣.斯蒂芬一世！

伊斯特萬(wàn)一世的建國(guó)

伊什特萬(wàn)一世也被翻譯為是“圣.伊什特萬(wàn)”（Szent István），當(dāng)然這是他的匈牙利語(yǔ)名字，他還有一個(gè)英語(yǔ)名字叫“圣.斯蒂芬”（Saint Stephen）

圣.伊什特萬(wàn)

他的原名叫沃伊克，是蓋薩大公之子，在公元997年成為了最后一任的阿爾帕德王朝大公（997－1000）。同時(shí)他也是第一任匈牙利王國(guó)的國(guó)王（1000-1038）

沒(méi)錯(cuò)，他就是匈牙利國(guó)家的真正創(chuàng)建者（此前的阿爾帕德大公更像是后世尊奉的榮譽(yù)稱號(hào)）。由他往后，匈牙利封建國(guó)家——匈牙利王國(guó)才真正建立起來(lái)了

而作為蓋薩大公的唯一兒子。他很早就皈依天主教，并奉父命，用婚姻關(guān)系打開(kāi)和西方國(guó)家的關(guān)系，最終997年“登基”獲得了西方世界的認(rèn)可

而在蓋薩大公去世后，一部分反對(duì)勢(shì)力公開(kāi)反對(duì)伊什特萬(wàn)一世，尤其抨擊天主教的傳入，更有甚者如紹莫吉地方首領(lǐng)科巴尼掀起武裝爆動(dòng)

年輕的伊什特萬(wàn)一世（時(shí)年27歲）無(wú)奈之下求助于神圣羅馬帝國(guó)和天主教會(huì)，最終在巴伐利亞武士、德國(guó)騎士和教會(huì)勢(shì)力的幫助下，成功平叛

事后將反叛者科巴尼等人分尸四塊。懸掛在不同城市城門(mén)上以儆效尤。剩下的反叛勢(shì)力紛紛歸服，就這樣，伊什特萬(wàn)一世上位之初就成功征服了叛亂

平定內(nèi)亂之后，公元1000年前后，伊什特萬(wàn)一世發(fā)揚(yáng)父親的功績(jī)，更加在全國(guó)推廣天主教。并且還向羅馬教廷進(jìn)行申請(qǐng)，從羅馬教廷獲得了王權(quán)的標(biāo)志

根據(jù)傳統(tǒng)，公元1000年的圣誕日，伊什特萬(wàn)一世被教皇西爾維斯特二世正式加冕為首位匈牙利國(guó)王，匈牙利王國(guó)由此誕生！

伊什特萬(wàn)一世加冕時(shí)的王冠

而此后的伊什特萬(wàn)一世又在匈牙利建立了總主教和主教管轄區(qū)網(wǎng)，以慷慨的捐贈(zèng)來(lái)加強(qiáng)修道院勢(shì)力，獲得了支持

而傳統(tǒng)匈牙利的社會(huì)基本單位——部落則消失了，匈牙利國(guó)家進(jìn)入了早期封建主義時(shí)代，隨著伊什特萬(wàn)一世后期的改革和創(chuàng)立制度，一個(gè)歐洲新生國(guó)家匈牙利王國(guó)迅猛崛起......

那么伊什特萬(wàn)一世后期進(jìn)行了怎樣的國(guó)家建設(shè)和改革呢？匈牙利國(guó)家發(fā)展又是怎樣的遇挫？為何匈牙利又發(fā)生了韃靼之災(zāi)？

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