藝術(shù)、科技與新興實(shí)踐運(yùn)作在藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)和批判理論的交叉點(diǎn)上。今年?Digital + Media?的學(xué)生探索了普遍存在或新興技術(shù)（數(shù)字或模擬）所帶來的社會(huì)、心理和文化后果。這些作品受到藝術(shù)、媒體理論、文化研究和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的啟發(fā)，采用多種形式，包括擴(kuò)展影像、表演、裝置藝術(shù)、聲音、互動(dòng)和動(dòng)態(tài)雕塑、實(shí)驗(yàn)性游戲設(shè)計(jì)等等。

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https://publications.risdmuseum.org/grad-show-2023-digital-media

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01-Ice: Solar Etchings & Solar Captures

（by Huanzhe Hu：

我的工作源于一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：激活無(wú)形的、可視化難以感知的、賦予聽覺之外的事物以形體。在我的跨學(xué)科藝術(shù)實(shí)踐中，我制作裝置藝術(shù)、電影和攝影作品，以體現(xiàn)科技、神秘主義和日漸消逝的精神信仰之間復(fù)雜的關(guān)系。我關(guān)注非人類生命和共情的方式，探究物體、物種和空間的共同進(jìn)化。

我一直將世界看作是沒有明確定義中心的東西。在我的世界里，沒有單一的物種或內(nèi)在的聲音掌控一切，而是一個(gè)一切相互聯(lián)系在一個(gè)廣闊而復(fù)雜的共存網(wǎng)絡(luò)中的地方。我的世界不那么人類中心主義。在我的感知世界中，部分工作是通過一個(gè)詩(shī)意的視角突顯這種難以感知之物。我目前對(duì)冰的探索是我與這個(gè)無(wú)法感知世界持續(xù)對(duì)話的延伸，這個(gè)對(duì)話圍繞著一切事物之間悄然而深遠(yuǎn)的相互聯(lián)系。

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02-New Mapping

（by?Dowon Yoo：

大多數(shù)數(shù)字空間中的視覺語(yǔ)言和約定都源自西方文化、科學(xué)和地理視角。盡管數(shù)字空間處于邊緣地位，但它與物理空間本質(zhì)上有著緊密的聯(lián)系。隨著當(dāng)代感知更多地發(fā)生在數(shù)字世界中，世界正迅速西化。這種關(guān)注數(shù)字殖民化的做法具有諷刺意味，源于探索彌合數(shù)字空間和物理空間之間差距的努力。設(shè)計(jì)師專注于通過各種表現(xiàn)工具和材料在這兩個(gè)領(lǐng)域之間的遷移。工具在構(gòu)建世界觀中發(fā)揮著重要作用，標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)具有偏見和暴力，必然導(dǎo)致怪異現(xiàn)象。通過使用傳統(tǒng)的東亞繪畫和基于鏡頭的圖像，項(xiàng)目篡改了西方的格局、鏡頭、表現(xiàn)和閱讀方向。

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03-The Inner Space and Outer Psyche

（by?Christine Greer：

The Inner Space and Outer Psyche 是一系列特色視頻繪畫作品，呈現(xiàn)了色彩變幻的抽象動(dòng)態(tài)圖像。每個(gè)視頻都是獨(dú)特的構(gòu)圖，融合了形狀、色彩、質(zhì)感和節(jié)奏，營(yíng)造出動(dòng)感十足的光學(xué)體驗(yàn)。

除了其審美特質(zhì)外，該系列中的視頻繪畫還具有冥想的成分，讓觀眾能夠進(jìn)入一種沉思的狀態(tài)。盡管這個(gè)系列是以視頻媒體創(chuàng)作的，但作品并不是為了坐下來觀看的。相反，由于其高度抽象和非敘事性質(zhì)，這個(gè)作品更多的是一種氛圍和類似于恍惚狀態(tài)的體驗(yàn)，它可以包圍觀眾或讓人凝視其中。因此，它在多個(gè)不斷變化和適應(yīng)的尺度上展示。

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04-The Me I've Made For You

（by?Jordan Metz：

作為一個(gè)互動(dòng)音像裝置和一系列雕塑，The Me I've Made For You 通過分裂和多重性探索了數(shù)字身份的超越性質(zhì)。通過3D掃描身體，可以重新配置我的形態(tài)，并在我與觀眾之間進(jìn)行互動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)事物對(duì)于被捕捉有一定的抵抗力，所以我們獲得的超越是不完整的，被損壞、扭曲和丟失所混淆。

The Me I've Made For You?代表了生活在數(shù)字時(shí)代的心理影響。它想象了一個(gè)數(shù)字化的自我，始終可以進(jìn)行互動(dòng)，但仍然被困在技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施中。觀眾的動(dòng)作產(chǎn)生了他們與屏幕內(nèi)的他者之間破碎連接的體驗(yàn)。這種關(guān)系矛盾地吸引著互動(dòng)，同時(shí)又挑戰(zhàn)著可見性。

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05-Pitch Pipe Choir

（by?Tess Oldfield：

Pitch Pipe Choir 作為實(shí)驗(yàn)性聲音和視覺實(shí)踐的工具，研究在粒狀和全局焦點(diǎn)之間轉(zhuǎn)換，探究了身體的機(jī)械結(jié)構(gòu)以及歌唱所占據(jù)的文化背景。借助技術(shù)工具，通過設(shè)計(jì)一套硬件和軟件網(wǎng)絡(luò)來重新創(chuàng)造人聲的自動(dòng)內(nèi)部運(yùn)作，復(fù)活這個(gè)復(fù)雜的生物系統(tǒng)。作為雕塑，它們體現(xiàn)了人類和機(jī)器的二元性，旋律和機(jī)械聲音，烏托邦和反烏托邦的未來。作為樂器，它們是復(fù)雜的傳感器，靈活地在模擬和數(shù)字格式之間切換。

在這個(gè)作品中，歌唱家的合奏是聲音和空間之間的聯(lián)系結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)公共親密的場(chǎng)所。界限被跨越，因?yàn)檫@種親密的公共展示形式激活了記憶和想象的旅程。走進(jìn)房間，合唱團(tuán)具有明顯的存在感，并引發(fā)人們對(duì)觀者與機(jī)器之間親密程度的好奇。在這種跨媒體交流中，重要的是該作品將駐扎在成為集體儀式、流動(dòng)性、文化記憶和公共展示場(chǎng)所的空間。最終，這個(gè)作品關(guān)乎與我們的身體、空間和社區(qū)建立聯(lián)系，通過實(shí)驗(yàn)音樂創(chuàng)作、裝置和協(xié)作音樂與視頻項(xiàng)目對(duì)公共空間進(jìn)行干預(yù)。

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06-Mirage

（by?Jinha Kang：

在生活中，經(jīng)歷一段貌似幻象的感情并不罕見。有時(shí)，從遠(yuǎn)處看，這段感情看起來完美無(wú)缺，但當(dāng)你走近時(shí)，你會(huì)意識(shí)到一切都是虛幻的。在嘗試和失敗幾次之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這段關(guān)系實(shí)際上只是一種幻覺，這樣的感情給予了我們希望的完美幻象。

然而，這種幻覺卻是非常強(qiáng)大的。我們的心智天生具有直覺心理學(xué)，不禁把這種本質(zhì)論的觀點(diǎn)歸因于彼此，而親密的承諾是許諾一瞥你的靈魂，同時(shí)我也將我的靈魂奉獻(xiàn)出來，盡管這種承諾實(shí)際上只是虛幻的。與某個(gè)特定人之間的幻覺般的關(guān)系猶如沙漠中的幻影。

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07-Tree Stories

（by?Bridget DeFranco：

Tree Stories?是一個(gè)類似繪圖程序的生成式景觀。項(xiàng)目附帶了一篇現(xiàn)成的敘述文本，詳細(xì)講述了一個(gè)古老的海洋居民、一只迷失的鳥、一種正在消失的魚和兩只備受爭(zhēng)議的海豚的故事。

這些故事共同講述了人類與其他動(dòng)物物種之間許多奇怪的關(guān)系方式。它們描述了非人類動(dòng)物的不確定世界，以及我們?yōu)槊枋鏊鼈兌鴺?gòu)建的世界。這些構(gòu)建的世界，特別是分類系統(tǒng)和生命之樹，與我們用來創(chuàng)造它們的技術(shù)形成一種反饋循環(huán)。它們類似于屏幕上的表示，因?yàn)槊恳粯訓(xùn)|西都是指向其他東西的占位符或符號(hào)。如果構(gòu)建一個(gè)符合屏幕邏輯而不是被排斥或重新創(chuàng)造的數(shù)字棲息地，會(huì)是什么樣子呢？

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08-Describe The City You Live In

（by?Jingfei Hu：

遞給我那些走來的樹，遞給我一本歷史書，一本關(guān)于死亡受寒的書，傳達(dá)著刻在心里的力量。

通過藝術(shù)創(chuàng)作和對(duì)話，我試圖將錨投入未來的洶涌海洋（涉及社會(huì)、速度和現(xiàn)狀）。我是否已經(jīng)投下了錨？不確定。就像頻率、波長(zhǎng)和形狀一樣，我受到快速變化的城市景觀的影響。在這種變化中，我如何在現(xiàn)在生活，并與我所在的城市建立聯(lián)系？我通過讓普羅維登斯河與我所在的家鄉(xiāng)產(chǎn)生共鳴，通過制作有關(guān)95號(hào)州際公路的器樂，以及塑造關(guān)于存在與進(jìn)步之間緊張關(guān)系的對(duì)話來探索這個(gè)問題。

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09-Destined Failure

（by?Sinistra Chengjun Pan：

Destined Failure 試圖研究人類溝通的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，解釋為什么它注定會(huì)失敗。通過再現(xiàn)可體驗(yàn)的現(xiàn)象，展示了它們?nèi)绾谓沂緶贤ńY(jié)構(gòu)并揭示我們感知和符號(hào)化的局限性。項(xiàng)目將溝通過程分為六個(gè)階段：輸入、檢測(cè)、符號(hào)化、字典、解釋和輸出，考察了前五個(gè)階段中出現(xiàn)的缺陷和挑戰(zhàn)，接收起到了一個(gè)過濾器的作用，理解依賴于一個(gè)充滿冗余的符號(hào)系統(tǒng)。因此，每一種解釋都注定是一種偏差。

紅色金字塔是一種聲音交互設(shè)備，從超驗(yàn)唯心主義的角度探索人類感知的本質(zhì)。它通過改變亮度響應(yīng)20KHz到80KHz之間的頻率，這些頻率超出了人類聽覺范圍。這是一種簡(jiǎn)單而有效的方法，幫助個(gè)人意識(shí)到環(huán)境中無(wú)法聽到的聲音。紅色金字塔提醒我們，人類的感知是有局限性的，因?yàn)榇嬖谥鋈祟惛兄秶男畔?。設(shè)備能夠檢測(cè)到這些聲音凸顯了承認(rèn)個(gè)體感知的重要性，盡管其他人無(wú)法檢測(cè)到它。

靜止的風(fēng)景是一個(gè)循環(huán)播放的視頻，看起來像是裝裱在墻上的靜態(tài)風(fēng)景照片，但它不僅僅是一張圖片。這個(gè)循環(huán)視頻呈現(xiàn)出肉眼難以察覺的細(xì)微變化，強(qiáng)調(diào)了我們感知過程中存在過濾機(jī)制的存在。這個(gè)機(jī)制會(huì)忽視被認(rèn)為不太重要的信息，從而導(dǎo)致變化失憶。

迷失在圖書館的一冊(cè)書是一個(gè)探索感知過程和符號(hào)理解的互動(dòng)聲音裝置。它主要是一個(gè)綠色等離子球，通過觀眾的互動(dòng)發(fā)出不同的聲音。起初，它產(chǎn)生一個(gè)正弦波合成聲音，這是一種人工退化的語(yǔ)音形式。一旦有物理接觸，它轉(zhuǎn)換成正常的人類語(yǔ)音。當(dāng)觀眾聽到正常的語(yǔ)音，然后再次聽回正弦波合成聲音時(shí)，他們會(huì)以全面可理解的句子形式理解它。這個(gè)轉(zhuǎn)變闡述了一種自上而下的感知過程，暗示過去的經(jīng)驗(yàn)塑造了對(duì)新經(jīng)驗(yàn)的感知。這個(gè)裝置在隱喻上反映了在沒有熟悉的“字典”或背景下理解信息的困難，暗示了指示性的失敗。

黑天鵝是假天鵝嗎？（Falseswan）是一個(gè)包含在小冊(cè)子中的項(xiàng)目，深入探討了符號(hào)的形成和轉(zhuǎn)變，這是溝通的基本認(rèn)知過程。Falseswan以“天鵝”這個(gè)詞為例，闡述了一個(gè)符號(hào)的含義如何隨著時(shí)間演變。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)進(jìn)步和新發(fā)現(xiàn)（比如黑天鵝的存在）如何重新定義一個(gè)符號(hào)，就像在約翰遜1755年的詞典中修改了天鵝的描述一樣。Falseswan 將符號(hào)化分為前符號(hào)化（符號(hào)創(chuàng)建之前）和后符號(hào)化（符號(hào)特征定義之后）兩個(gè)階段。文本呈現(xiàn)了通往符號(hào)化結(jié)論的語(yǔ)言地圖，在其中，缺乏符號(hào)屬性的元素被否定。Falseswan 深入探討了符號(hào)的演變，指出了它們?cè)跍贤ê椭R(shí)擴(kuò)展過程中是如何形成、改變甚至被丟棄的。

一盞藍(lán)色燈是一件裝置藝術(shù)，其中一盞藍(lán)色的燈與正常運(yùn)行的紅色和綠色燈共同構(gòu)成，旨在探索符號(hào)解釋的復(fù)雜過程。當(dāng)觀眾意識(shí)到這盞藍(lán)色燈損壞了，他們對(duì)“損壞”的解釋改變了對(duì)整個(gè)符號(hào)語(yǔ)境的感知。然而，這種解釋因人而異，有些人關(guān)注顏色，而其他人關(guān)注功能，導(dǎo)致產(chǎn)生不同的心理形象。這揭示了冗余的原則之一，即一個(gè)符號(hào)的意義受到它排除的內(nèi)容的影響，從而導(dǎo)致誤解和傳播錯(cuò)誤。此外，它還展示了一個(gè)包容性陳述如“所有燈都重要”如何否定原始陳述，在這種情況下就是損壞的藍(lán)色燈。該裝置凸顯了感知受過去經(jīng)驗(yàn)的影響，以及自上而下的反饋如何加速認(rèn)知。最終，它暗示了語(yǔ)言解釋和感知不僅僅是言辭之間的博弈，而是一個(gè)由社會(huì)文化背景和個(gè)人因素塑造的復(fù)雜過程。

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10-Movement Experiments

（by?Yukyung Chung：

項(xiàng)目試圖分析機(jī)器無(wú)法捕捉或翻譯的運(yùn)動(dòng)和行為模式，運(yùn)用從繪畫和圖形到聲音實(shí)驗(yàn)和表演的各種媒介。

生活在一個(gè)不斷技術(shù)進(jìn)步的時(shí)代，我意識(shí)到整合新的視角和興趣的潛力，同時(shí)也擔(dān)憂過度依賴技術(shù)會(huì)損害我們的人性，這驅(qū)使我通過運(yùn)動(dòng)來探索人類的機(jī)械化。Movement Experiments 探討了形狀、人類和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，通過各種感官突出它們之間的差異，深入研究了機(jī)器無(wú)法表達(dá)的人類決策和直覺，最終目標(biāo)是引發(fā)有關(guān)技術(shù)影響的討論和反思，尋求在日益機(jī)械化的世界中保持我們的人性的方法。

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11-Step 10

（by?Jinhong Cai：

Step 10 是一個(gè)視頻聲音裝置，旨在通過對(duì)自然圖像的重復(fù)和扭曲傳達(dá)一種不和諧的感覺。視頻、醋酸鹽印刷品、激光雕刻的 PET-G 塑料片和簾子都是由同一組源圖像制作而成。藝術(shù)家通過不同的材料進(jìn)行了操縱，根據(jù)媒介和位置進(jìn)行了放大和縮小處理。

一個(gè)投影源在這個(gè)房間里創(chuàng)造了三種不同的圖像變體。所有三個(gè)投影圖像——兩個(gè)印刷品之間的大圖像、對(duì)面墻上的中等圖像以及空中丙烯酸板上的最小圖像——都來自同一投影源。這些變體是通過激光雕刻的塑料片投影而成的，這些塑料片經(jīng)過加熱扭曲，并在選擇的部分倒入硝酸銀以創(chuàng)建反射表面。所有的塑料片都被有意留下可見，因?yàn)閷?duì)我來說，展示設(shè)備和最終的空間拼貼同等重要。我希望觀眾能夠看到最終圖像，以及原始投影是如何被扭曲的，幫助觀眾理解這個(gè)過程和最終產(chǎn)物。這些塑料片折射光線，為裝置創(chuàng)造了新的時(shí)刻，與觀眾互動(dòng)，幫助使觀眾更加接近作品。

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12-Vanitas

（by?Sae Oh：

存在的完整性由什么構(gòu)成？積累在自身表面的記憶：過去的許多瞬間堆積在我們身上，讓我們成為我們自己，盡管人體超過90％在一年內(nèi)會(huì)得到更新。人類的記憶不是一個(gè)完整的產(chǎn)物，而是一個(gè)持續(xù)的過程，正是這些記憶構(gòu)成了一個(gè)空間的所在和一個(gè)人的個(gè)體，人類和地方的本體論都是“正在建設(shè)中”。存在的視野看起來就像一個(gè)建筑工地。

Vanitas 對(duì)人類記憶、地點(diǎn)和數(shù)據(jù)重建中缺失的部分的一種致敬。它是一幅詞語(yǔ)的地圖，其中包括家園、公寓樓群、重建、哀悼、檔案、記憶、紀(jì)念、內(nèi)在的神、集體記憶、網(wǎng)絡(luò)空間、無(wú)所不在、曲折、異托邦、小巷、建筑工地和鏡子。邀請(qǐng)觀眾和讀者在這種關(guān)系的地圖中徜徉，并在地形中迷失自己。當(dāng)你漫游時(shí)，你能發(fā)現(xiàn)什么？當(dāng)你放棄作為一個(gè)主體，并成為無(wú)縫融入地形的客體時(shí)，會(huì)發(fā)生什么？

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