一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，隨便扇動了幾下翅膀，便在兩周以后在美國德克薩斯州引起了一場龍卷風(fēng)，農(nóng)場主李先生呆呆地望著眼前的一地狼藉，口中喃喃地說道：萬般皆是命，半點(diǎn)不由人。

烈日炎炎的操場上，小明同學(xué)看著自己的高考成績淚流滿面。他逃課上網(wǎng)，打球吹牛樣樣精通，唯獨(dú)一碰學(xué)習(xí)便睡意盎然，終于以300分的微弱差距與心儀的大學(xué)擦肩而過。良久，他忽然仰天長嘆：天意難違！

他，父親是跨國集團(tuán)總裁，母親曾是名噪一時的國寶級名媛。含著金湯匙出生的他從小就對身邊滿口京腔的英國管家有著說不出的厭惡。受夠了上流社會的燈紅酒綠和虛與委蛇的龍公子決定沖破桎梏。于是他喝最烈的酒，交最損的友，用各種離經(jīng)叛道沖擊著父母的底線。在他的不懈努力下，他終于鋃鐺入獄，在得知自己判決結(jié)果的那一剎那，他撕破上衣，當(dāng)庭怒喊：我命由我不由天！

世界太大，凡人窮極一生的探索也還是無法逃出盲人摸象的困局。吾生而有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，怠已。我們習(xí)慣于在已知的空間中輾轉(zhuǎn)騰挪，游刃有余。卻也永遠(yuǎn)需要面對未知。雖然有些未知可以在未來的某個時刻轉(zhuǎn)化為已知，但它解決不了眼下的問題。于是“命運(yùn)”一詞應(yīng)運(yùn)而生。

斯多葛學(xué)派有句名言：愿意的，被命運(yùn)領(lǐng)著走，不愿意的，被命運(yùn)拖著走。是的，我們似乎都不知道自己要往哪走，因此我們便很容易把它推給命運(yùn)。乍看之下，命運(yùn)和未知似乎完全無法等同。未知只是一種狀態(tài)，而命運(yùn)卻象征著某種神性。但問題就在于，沒有人會把可以掌握的事物歸結(jié)為命運(yùn)。我們都同意，不學(xué)習(xí)就不會有成績，因此，故事中小明的仰天長嘆才有了一種荒謬的效果——一般人只會把原因歸結(jié)到小明不學(xué)習(xí)，哪里輪得到命運(yùn)出場呢？只有我們發(fā)現(xiàn)某些人似乎不學(xué)習(xí)也能成績好時，才會把命運(yùn)搬出來。當(dāng)然，如果要探討為什么小明一學(xué)習(xí)就發(fā)困，那似乎“不是學(xué)習(xí)的命”就可以派上用場了。

作為凡人，我無法否認(rèn)命運(yùn)的存在，但我不相信會有人擁有知曉命運(yùn)的能力，所謂“命理”更是一種語言邏輯錯誤。如果有理可言，那命運(yùn)還哪有什么神性呢？所謂命運(yùn)，不過是我們未知領(lǐng)域的一個合集。它并非一個完整概念，而是相對于“已知”的一種衍生概念。

在美國農(nóng)場主李斯特先生看來的天意，在氣象學(xué)家看來則可能完全有跡可循，因此那只是李先生的命，不是氣象學(xué)家的命。

從這個角度說，命不過是聰明人自我安慰時的甩鍋工具，有人接鍋之后，我們便可以開開心心地“盡人事，知天命”。努力地做好自己所能把握的一切，把剩下的甩出去。在我看來，一件事的成功與否，是人事與天命共享了一整個空間，人事的范圍越大，留給天命的空間就越小。如果感覺人事的空間變小，那絕非天命的主動作用，要么是自己退縮讓出了空間，要么便是別人的人事侵占了你的空間。

這時我們就可以來看一看“我命由我不由天”的荒謬之處了，這句話的問題恰恰在于假定了天命的存在，把人事和天命看成了兩股力量，于是就出現(xiàn)了小孩子掐架的胡鬧場面，我先假定一個天命，然后在用生命的代價去推翻這個天命，到頭來不過是用漫長的生命體驗和自己的執(zhí)念做了一場游戲。

生而為人，我們最先要面對的就是自身的渺小，茫茫宇宙，我們能做的的確太少，所以當(dāng)有些東西使我們精疲力竭，不再想面對時，我們完全可以把它甩給命運(yùn)，反正命運(yùn)也沒法還口。因此，在現(xiàn)代的社交場合中，“命”也往往是“自己看不太懂“的一種黑話，所以在別人說“命”時，如果再跟他講出我說的這么一堆話，怕不是要被當(dāng)成傻子看了。。。