結(jié)果 　　我們已經(jīng)相當(dāng)詳細地考察了英國城市工人的生活條件，現(xiàn)在我們可以從這些事實做出結(jié)論并且再用這些結(jié)論來和實際情況互相印證。我們來看一看，生活在這種條件下的工人本身變成了什么樣子，這是些什么樣的人，他們在體格方面、智力方面和道德方面的面貌是怎樣的。 　　如果一個人傷害了另一個人的身體，而且這種傷害引起了被害人的死亡，我們就把這叫做殺人；如果殺人者事先知道這種傷害會送人的命，那末我們就把他的行動叫做謀殺。但是，如果社會［注：在這里，也和在其他地方一樣，當(dāng)我說到社會這樣一個有自己的權(quán)利和義務(wù)的負有責(zé)任的整體的時候，我所指的當(dāng)然是社會中擁有政權(quán)的那一部分，即這樣一個階級，這個階級目前在政治方面和社會方面都握有統(tǒng)治權(quán)，因而應(yīng)該對它不允許參加政權(quán)的那些人的狀況負責(zé)。在英國，正像在其他文明國家一樣，這個統(tǒng)治階級就是資產(chǎn)階級。但是社會（特指資產(chǎn)階級）至少有責(zé)任保護每一個社會成員的生命，有責(zé)任注意，譬如說，不要餓死一個人，這一點是無須乎我來給我的德國讀者證明的。如果我是寫給英國資產(chǎn)階級看的話，那當(dāng)然又當(dāng)別論了?！鞲袼乖?　　目前德國的情況也是這樣。在主耶穌的第1886年，我們德國的資本家至少在這方面已經(jīng)完全達到了英國的水平?！鞲袼乖?887年英譯本美國版上補加的注 　　這五十年來一切變得多厲害呵！目前，英國資產(chǎn)者中已經(jīng)有人承認(rèn)社會對它的各個成員負有責(zé)任；而我們的德國資產(chǎn)者呢？?。?？——恩格斯在1892年德文版上補加的注］把成百的無產(chǎn)者置于這樣一種境地，即注定他們不可避免地遭到過早的非自然的死亡，遭到如同被刀劍或槍彈所殺死一樣的橫死，如果社會剝奪了成千人的必需的生活條件，把他們置于不能生存的境地，如果社會利用法律的鐵腕強制他們處在這種條件之下，直到不可避免的結(jié)局——死亡來臨為止，如果社會知道，而且知道得很清楚，這成千的人一定會成為這些條件的犧牲品，而它仍然不消除這些條件，那末，這也是一種謀殺，和個人所進行的謀殺是一樣的，只不過是一種隱蔽的陰險的謀殺，沒有人能夠防御它，它看起來不像是謀殺，因為誰也看不到謀殺者，因為謀殺者是所有的人，同時又誰也不是，因為看起來被殺的人似乎是自然地死去的，因為這與其說是犯罪，不如說是瀆職。但這仍然是謀殺。我現(xiàn)在就來證明：英國社會每日每時都在犯這種英國工人報刊有充分理由稱之為社會謀殺的罪行；英國社會把工人置于這樣一種境地：他們既不能保持健康，也不能活得長久；它就這樣不停地一點一點地毀壞著工人的身體，過早地把他們送進墳?zāi)埂Ｎ疫€要證明：社會知道這種狀況對工人的健康和生命是怎樣有害，可是一點也不設(shè)法來改善。社會知道它所建立的制度會引起怎樣的后果，因而它的行為不單純是殺人，而且是謀殺，當(dāng)我引用官方文獻、政府報告書和議會報告書來確定殺人的事實的時候，這一點就得到了證明。 　　一個生活在上述條件下并且連最必需的生活資料都如此缺乏的階級，不能夠保持健康，不能夠活得很長，這是不言而喻的。雖然這樣，我們還是再一次地特別從工人的健康狀況這一角度來把這些情況一個一個地考察一下。人口向大城市集中這件事本身就已經(jīng)引起了極端不利的后果。倫敦的空氣永遠不會像鄉(xiāng)間那樣清新而充滿氧氣。250萬人的肺和25萬個火爐集中在三四平方德里的地面上，消耗著極大量的氧氣，要補充這些氧氣是很困難的，因為城市建筑本身就阻礙著通風(fēng)。呼吸和燃燒所產(chǎn)生的碳酸氣，由于本身比重大，都滯留在房屋之間，而大氣的主流只從屋頂掠過。住在這些房子里面的人得不到足夠的氧氣，結(jié)果身體和精神都萎靡不振，生活力減弱。因此，大城市的居民患急病的，特別是患各種炎癥的，雖然比生活在清新的空氣里的農(nóng)村居民少得多，但是患慢性病的卻多得多。如果說大城市里的生活本身已經(jīng)對健康有不好的影響，那末工人區(qū)里的污濁空氣的危害又該多么大呵，我們已經(jīng)看到，一切能使空氣變得更壞的東西都聚集在那里了。在鄉(xiāng)間，就是在房子旁邊有一個污水坑，也不會那么有害，因為那里空氣可以四面八方地自由流通。但是在大城市的中心，在四周全是建筑物、新鮮空氣全被隔絕了的街道上和大雜院里，就完全是另外一回事了。一切腐爛的肉皮菜幫之類的東西都散發(fā)著對健康絕對有害的臭氣，而這些臭氣又不能自由地散出去，勢必要把空氣搞壞。這樣，大城市工人區(qū)里的臟東西和死水洼對公共衛(wèi)生總要引起最惡劣的后果，因為正是這些東西散發(fā)出制造疾病的毒氣；被污染了的河流冒出來的水蒸氣也是一樣。但是還遠不止于此。真正令人發(fā)指的，是現(xiàn)代社會對待大批窮人的方法。他們被引誘到大城市來，在這里，他們呼吸著比他們的故鄉(xiāng)——農(nóng)村壞得多的空氣。他們被趕到城市的這樣一些地方去，在那里，由于建筑得雜亂無章，通風(fēng)情形比其余一切部分都要壞。一切用來保持清潔的東西都被剝奪了，水也被剝奪了，因為自來水管只有出錢才能安裝，而河水又弄得很臟，根本不能用來洗東西。他們被迫把所有的廢棄物和垃圾、把所有的臟水、甚至還常常把最令人作嘔的臟東西倒在街上，因為他們沒有任何別的辦法扔掉所有這些東西。他們就這樣不得不弄臟了自己所居住的地區(qū)。但是還不止于此。各種各樣的災(zāi)害都落到窮人頭上。城市人口本來就夠稠密的了，而窮人還被迫更其擁擠地住在一起。他們除了不得不呼吸街上的壞空氣，還成打地被塞在一間屋子里，在夜間呼吸那種簡直悶死人的空氣。給他們住的是潮濕的房屋，不是下面冒水的地下室，就是上面漏雨的閣樓。給他們蓋的房子蓋得讓壞空氣流不出去。給他們穿的衣服是壞的、破爛的或不結(jié)實的，給他們吃的食物是壞的、摻假的和難消化的。這個社會使他們的情緒劇烈地波動，使他們忽而感到很恐慌，忽而又覺得有希望，像追逐野獸一樣地追逐他們，不讓他們安心，不讓他們過平靜的生活。除了縱欲和酗酒，他們的一切享樂都被剝奪了，可是他們每天都在工作中弄得筋疲力盡，這就經(jīng)常刺激他們?nèi)ズ翢o節(jié)制地沉湎于他們唯一能辦到的這兩種享樂。如果這一切還不足以毀滅他們，如果他們抗住了這一切，那末他們也會在危機時期遭到失業(yè)。這時，他們保留下來的不多的一點東西也要被剝奪得干干凈凈。 　　在這種情況下，這個最貧窮的階級怎么能夠健康而長壽呢？在這種情況下，除了工人的死亡率極高，除了流行病在他們中間不斷蔓延，除了他們的體力愈來愈弱，還能指望些什么呢？我們來看看實際情況是不是這樣。 　　我們從各方面都可以證明：位于城市中最糟的區(qū)域里的工人住宅，和這個階級的一般生活條件結(jié)合起來，就成為百病叢生的根源。前面引證過的“機工”雜志中的那篇文章說得完全正確：肺部的疾病是這種生活條件的必然結(jié)果，而這類疾病也確實是在工人中間最常見。倫敦的特別是倫敦工人區(qū)的壞空氣，最能助長肺結(jié)核的發(fā)展，在街上可以遇到許多面容憔悴的人，就足以證明這一點。在早晨，當(dāng)大家忙著去上工的時候，如果到街上去蹓跶一下，那就會大吃一驚，怎么竟遇到這許多看上去或輕或重地患有肺結(jié)核的人。甚至在曼徹斯特，人們看起來也還不至于這樣。這些每走一步都可以碰到的臉色蒼白、身形瘦削、胸部窄小、眼睛凹陷的幽靈，這種虛弱無力、萎靡不振、沒精打彩的面孔，我只是在倫敦才看到過這許多，雖然肺結(jié)核在英國北部的工廠城市里每年也都要奪去不少人的生命。除其他肺部疾病和猩紅熱外，和肺結(jié)核同樣厲害的，首先是一種在工人中間有最可怕的破壞力的病疫——傷寒。根據(jù)官方關(guān)于工人階級衛(wèi)生狀況的報告，這種災(zāi)害的到處蔓延，是直接由于工人的住宅很壞、通風(fēng)不良、潮濕和骯臟而引起的。這個報告（不要忘記，它是由英國第一流的醫(yī)生們根據(jù)其他醫(yī)生的陳述寫成的）斷定，只要有一個空氣不流通的大雜院，只要有一個沒有污水溝的死胡同，就足以引起熱病，特別是當(dāng)居民住得很擠而附近又有腐爛的有機物的時候就更是這樣，而且事實也幾乎總是這樣。這種熱病的性質(zhì)幾乎到處都相同，而且?guī)缀踉谝磺袌龊舷露紩D(zhuǎn)為明顯的傷寒。這種疾病在一切大城市的工人區(qū)里，甚至在較小的地方的某些修筑得壞而保持得又不好的街上都可以發(fā)現(xiàn)，而傳布得最廣的還是在貧民窟中，雖然它在較好的區(qū)域里自然也找得到個別的犧牲者。在倫敦，這種疾病已經(jīng)猖獗好久了。它在1837年鬧得特別厲害，這才有了上面提到的那個官方報告。根據(jù)薩斯伍德·斯密斯博士的關(guān)于倫敦?zé)岵♂t(yī)院的年報，1843年該院收容的病人有1462人，比過去的任何一年都多418人。在倫敦東區(qū)、北區(qū)和南區(qū)的潮濕而污穢的地方，這種疾病特別猖獗。病人多半是不久以前才從鄉(xiāng)下來的工人，他們在路上、甚至到達倫敦以后都受盡了千辛萬苦，衣不蔽體、食不果腹地睡在街上，找不到工作，終于得了熱病。這些人進入醫(yī)院時非常虛弱，必須服用極大量的葡萄酒、白蘭地酒，氨制劑以及其他興奮劑。全部病人中有16.5％死亡。在曼徹斯特也發(fā)現(xiàn)這種惡性的熱??；在舊城、安柯茨、小愛爾蘭等處的較壞的工人區(qū)，這種病幾乎從來沒有絕跡過，但在這些地方，也如同在英格蘭各城市里一樣，這種病還沒有蔓延得像預(yù)料中的那樣厲害。但是在蘇格蘭和愛爾蘭，傷寒猖獗的程度卻超出一切想像之外。在愛丁堡和格拉斯哥，在1817年物價騰貴期間，在商業(yè)危機后的1826年和1837年，傷寒都特別猖獗，而每次都延續(xù)了三年左右，才稍微緩和一個時候。在愛丁堡，在1817年流行病猖獗的時候，忠熱病的將近有6000人，在1837年流行病期間則將近有10000人，而隨著流行病的每一次重新來臨，不僅患者的人數(shù)增加了，而且疾病的嚴(yán)重性和死亡率也增高了［注：艾利生博士“蘇格蘭貧民的管理”?！鞲袼乖ⅲ?。但是這種疾病在以前所有各期的肆虐情形，和1842年危機之后的猖獗比起來，就算不得什么了。整個蘇格蘭的窮人有1/6患了熱病，乞丐般的流浪者以驚人的速度把這種災(zāi)害從一個地方帶到另一個地方，但是并沒有影響到社會的中上等階級。在兩個月中患熱病的人比過去十二年還要多。1843年在格拉斯哥患熱病的占居民的12％，共達32000人，其中有32％死掉，可是在曼徹斯特和利物浦，死亡率通常不超過8％。這種病的危險期是在第七天和第十五天；在第十五天上，病人的皮膚通?，F(xiàn)出黃色，我們的權(quán)威認(rèn)為，這種情況證明了，疾病的原因還應(yīng)當(dāng)從精神上的不安和憂慮方面去尋找［注：艾利生博士在不列顛科學(xué)促進協(xié)會1844年10月于約克舉行的會議上所宣讀的報告中談到這一點?！鞲袼乖ⅲ?。在愛爾蘭，這種流行病也是相當(dāng)常見的。在1817—1818年的二十一個月中，住過都柏林醫(yī)院的熱病患者有39000名，據(jù)艾利生郡長說（“人口原理”第2卷），在后來的某一年中，甚至達60000名。1817—1818年流行病猖獗的時候，在科克住過熱病醫(yī)院的病人占居民的1/7，在同一時期，在里美黎克患熱病的達全體居民的1/4，而在瓦特福德的貧民窟里竟占19/20［注：艾利生博士“蘇格蘭貧民的管理”?！鞲袼乖ⅲ?。 　　如果回想一下工人是生活在什么樣的條件下，如果考慮一下，他們的住屋是怎樣擁擠，每一個角落是怎樣塞滿了人，有病的和沒病的又怎樣都睡在一間屋子里，睡在一張床上，那末人們就只能驚奇，這樣一種容易傳染的熱病竟沒有蔓延得更廣一些。如果注意到病人所得到的醫(yī)療極端不夠，許多人根本聽不到醫(yī)生的忠告，連飲食方面應(yīng)注意的最普通的事項也不知道，那末這死亡率就顯得太小了。對這種病很有研究的艾利生博士，也和前面引證過的那個報告的作者一樣，認(rèn)為窮人的貧困和悲慘的處境是生病的原因；他說，正是匱乏和生活需要的不能滿足，使身體容易感染疾病，并使流行病變得特別危險，使它迅速蔓延。他證明，在蘇格蘭和愛爾蘭，在商業(yè)危機或歉收所造成的每一個艱難的時期中都有傷寒病流行起來，而且這種病幾乎是專在工人階級中間肆虐的。更值得注意的是，據(jù)他說，患傷寒的人多數(shù)都是當(dāng)家人，也就是一家人里面最不能缺少的人；他所提到的愛爾蘭醫(yī)生大部分也證明了這一點。 　　引起其他許多疾病的直接原因，與其說是在于工人的居住條件，不如說是在于飲食方面。工人吃的食物一般都很不容易消化，對小孩子是完全不合適的；可是工人既沒有錢也沒有時間給自己的孩子弄到比較合適的食物。此外，還有一種很流行的習(xí)慣，就是給孩子喝燒酒，甚至食鴉片。由于這一切，再加上其他對孩子的身體發(fā)育有害的生活條件，孩子們就患上了遺害終身的各種消化器官病。幾乎所有的工人都或多或少地患消化不良癥，可是他們以后還是不得不吃那種使他們消化不良的食物。而且他們又哪里能知道這是有害的呢？即使他們知道，在他們的生活條件和習(xí)慣沒有改變以前，他們又怎么能遵守比較適合的飲食規(guī)定呢？——但是，由于消化不良，他們還在童年時代就又染上了其他疾病。幾乎所有工人都患著瘰疬，患瘰疬的父母常有患瘰疬的孩子，特別是在帶有父母遺傳下來的腺病質(zhì)的孩子們又受到最初引起這種病的原因的影響的時候。嬰兒發(fā)育期間的營養(yǎng)不良所產(chǎn)生的第二個后果是佝僂病（英吉利病，關(guān)節(jié)結(jié)節(jié)性贅瘤），這種病在工人的孩子中也是極常見的。骨頭的硬化延緩，骨胳的成長整個地受到阻礙，除佝僂病的普通現(xiàn)象外，還常常可以看到腿和脊柱的彎曲。至于這些疾病在商業(yè)停滯、失業(yè)以及危機發(fā)生時工資低落的時期怎樣由于工人生活變化無常而變得更加厲害，那就用不著我來說明了。幾乎每一個工人在一生中都至少要過一段吃不飽飯的生活，這使得雖然質(zhì)量壞但數(shù)量畢竟還夠的食物所已經(jīng)引起的后果更加嚴(yán)重起來。正是在最迫切地需要營養(yǎng)的時候只能吃個半飽的孩子們（這樣的孩子在每一次危機期間真不知有多少！甚至在工業(yè)繁榮時期也是很多的！）是不能不極度衰弱，不能不患瘰疬和佝僂病的。而他們也正是這樣，這從他們的外表就可以看出來。大批的工人的孩子所遭遇到的缺乏照顧的命運，留下了不可磨滅的痕跡，使整個工人階級都衰弱了。如果再加上工人的衣服不適用，因而也不能防止傷風(fēng)，非到病得最后躺倒就不能停止工作，一生病家庭就陷入極度的困境，通常得不到任何醫(yī)療等等情況，那就可以約略地想像到英國工人階級的健康狀況是什么樣子了。而個別勞動部門中的工作在目前條件下所產(chǎn)生的不良后果，我還不打算在這里談。 　　此外，還有其他種種因素使相當(dāng)多的一部分工人的健康惡化。首先是酗酒。各種引誘，各種可能的誘惑都聯(lián)合在一起，使工人走向酗酒。燒酒幾乎是他們唯一的快樂的泉源，而且一切都似乎在促使工人去接近它。工人下工回家時已經(jīng)筋疲力盡，困倦不堪，而家里又那么不舒適、不親切、潮濕而且骯臟；他迫切地需要消遣，他必須有點什么東西使他感到還值得工作，感到明天的苦日子還能忍受；身體不健康、特別是消化不良所引起的疲憊、煩悶和憂郁的心情，由于其他的生活條件，由于生存沒有保障，由于不能擺脫各種偶然事件的支配和無法改善一下自己的生活狀況而達到了無可忍受的地步；他的身體已經(jīng)被混濁的空氣和惡劣的食物弄得很衰弱，迫切地需要某種外來的刺激；他的社交的要求只能在酒館里得到滿足，因為他沒有別的地方可以會見自己的朋友。在這種條件下，工人怎么能不受酒的極強烈的誘惑，怎么能抵抗這種誘惑呢？相反地，由于精神上和肉體上的需要，在這種情況下，大部分工人都不能不沉溺于酗酒。促使工人酗酒的，除了這些寧可說是肉體上的原因，還有其他許多情況起著作用：多數(shù)人這樣做，教育又不夠，年輕人不可能不受到誘惑，酗酒的父母常常直接影響自己的孩子（他們自己就給孩子們酒喝），人們相信喝醉了至少可以在幾小時內(nèi)忘卻生活的困窘和壓迫；這一切所起的作用是這樣厲害，實在不能責(zé)備工人們愛喝酒。在這里，酗酒已不再是一種染上了就要受到責(zé)備的惡習(xí)。它逐漸成為一種必然現(xiàn)象，成為一定條件作用于沒有意志（至少在這方面沒有意志）的對象時所必然產(chǎn)生的后果。應(yīng)該在這件事情上負責(zé)的是那些使工人淪為這種對象的人。但是，正像絕大多數(shù)工人必然要沉溺于酗酒一樣，酗酒本身也必然要給它的犧牲者的肉體和精神以毀滅性的影響。它日益加強工人的生活條件所引起的容易感染疾病的傾向，它促進肺部疾病和胃病的發(fā)展，也極度地助長傷寒的發(fā)生和蔓延。 　　使工人階級遭受肉體上的痛苦的另一個原因，是生了病不可能有高明的醫(yī)生來診治。的確，有許多慈善機關(guān)在設(shè)法彌補這種缺陷，例如曼徹斯特醫(yī)院每年醫(yī)治22000個病人，其中有住院治療的，也有只接受醫(yī)生的診斷和藥品的。但是，對于一個每年有四分之三的居民需要醫(yī)療（根據(jù)蓋斯克爾的計算［注：“英國的工業(yè)人口”第8章?！鞲袼乖ⅲ荩┑某鞘衼碚f，這又算得了什么呢？英國醫(yī)生索取的診費很高，工人是出不起的。因此，他們只好根本不看病，或者求助于收費低廉的江湖醫(yī)生和歸根到底是害多利少的假藥。在英國的一切城市里這種江湖醫(yī)生都有好多，他們靠各式各樣的廣告、招貼及其他詭計在最窮的階級中招攬顧客。此外，還有極多的包治百病的所謂特許專賣藥（patent　medicines）出賣，什么莫里遜氏丸、帕爾氏生命丸、曼威靈博士丸以及成千種的其他丸藥、香精和香膏等等，所有這些藥劑都有一個特點，就是能醫(yī)治世界上的一切疾病。這些藥品固然很少含有直接有害的東西，但是經(jīng)常大量服用，對身體到底還是有害的；而因為所有的廣告都告訴外行的工人說，這些藥品吃得愈多愈好，所以無怪乎工人們不管有沒有必要，總是大量吞服這些藥品。帕爾氏生命丸的制造者往往在一星期之內(nèi)就賣出20000—25000盒這種萬應(yīng)靈藥，這些丸藥有的人用來治大便不通，有的人用來治瀉肚子，有的人卻用來治熱病、虛弱以及各種各樣的疾病。正如我們德國的農(nóng)民喜歡在一定的季節(jié)里拔火罐或放血一樣，英國工人喜歡吃特許專賣藥，結(jié)果是戕害了自己，同時卻填滿了這些藥品的制造者的錢袋。這些特許專賣藥中最有害的一種，是用鴉片制劑（主要是鴉片的酒精溶液）制成的水藥，即市上出售的所謂“高弗萊強身劑”。在家里工作并且要照顧自己的或別人的孩子的婦女們就給孩子們吃這種水藥，使他們安睡，或者如她們中的許多人所想的，使他們強壯起來。由于她們不知道這種“強身”劑是如何有害，她們常常幾乎是在孩子們一生下來的時候就給他們吃這種藥，并且一直用這種藥灌他們，直到他們死去為止。孩子的身體對鴉片的作用的感應(yīng)愈來愈遲鈍，服用量就愈來愈增加。如果這種水藥不再起什么作用，就給孩子吃純粹的鴉片酒精溶液，常常是一次15—20滴。諾定昂的驗尸官曾向一個政府調(diào)查委員會做證說［注：“礦山、煤坑以及雇有大批童工但不受工廠勞動限制法約束的生產(chǎn)部門和工廠中使用童工和未成年工的狀況調(diào)查委員會報告書”。第一個和第二個報告。第二個報告中的格棱吉報告（《Report　of　Commission　of　Inquiry　into　the　Employment　of　Children　and　Young　Persons　in　Mines　and　Collieries and　in　the　Trades　and　Manufactures　in　which　Numbers　of　them　work　together，not　being　included　under　the　Terms　of　the　Factories'Regu-lation　Act》．First　and　Second　Reports．Grainger's　Rept．，second　Rept．）。報告書通常叫做“童工調(diào)查委員會報告”。這是最好的官方報告之一，其中包含許多最有價值的但也很可怕的事實。第一個報告公布于1841年，第二個報告則晚兩年?！鞲袼乖ⅲ荩簱?jù)一個制藥者自供，他在一年內(nèi)為配制“高弗萊強身劑”就使用了1300磅糖漿。這種治療對孩子們會引起怎樣的后果，那是容易想像的。他們逐漸變得面色蒼白，精神萎靡，身體衰弱，大部分不到兩歲就死了。這種藥劑在英國的一切大城市和工業(yè)區(qū)里都有很廣的銷路。 　　這一切所引起的后果就是工人的身體普遍衰弱。在他們中間很少看到強壯的、體格好的和健康的人，至少多半在室內(nèi)工作的產(chǎn)業(yè)工人是如此，而我們在這里所談的也僅僅是他們。他們幾乎全都身體衰弱，骨瘦如柴，面色蒼白，除了他們在工作時特別用勁的那些肌肉，其他肌肉都是不發(fā)達的。幾乎所有的人都消化不良，因而都或多或少地患著憂郁病，總是愁眉苦臉，不高興。他們的衰弱的身體無力抵抗疾病，因而隨時會病倒。因此，他們老得快，死得早。死亡統(tǒng)計表就無可反駁地證明了這一點。 　　根據(jù)出生、死亡、婚姻登記處主任詹格萊安的報告，全英格蘭和威爾士的死亡率每年稍低于2.25％，即每45人中每年有1人死亡［注：“出生、死亡、婚姻登記處第五次年報”（《Fifth　Annual　Report　of　Reg．Gen．of　Births，Deaths　and　Marriages》）。——恩格斯原注］。至少1839—1840年的平均數(shù)是這樣的；次年死亡率稍稍降低了一點，每46人中才有1人死亡。但在大城市中，死亡率就完全不同了。我手頭有幾份官方的死亡統(tǒng)計表（公布在1844年7月31日的“曼徹斯特衛(wèi)報”上），根據(jù)這些統(tǒng)計表，下面幾個大城市的死亡率是這樣：在曼徹斯特，如包括索爾福和卻爾頓在內(nèi)，是1：32.72，不包括索爾福和卻爾頓在內(nèi)，是1:30.75；在利物浦，如包括西得比這個郊區(qū)在內(nèi)，是1:31.90，不包括西得比在內(nèi)，是1:29.90；可是，根據(jù)柴郡、郎卡郡和約克郡（這一地區(qū)包括許多農(nóng)業(yè)區(qū)或半農(nóng)業(yè)區(qū)以及許多小城市，總?cè)丝跒?172506人）的綜合材料，死亡率是1:39.80。城市工人的生活條件如何惡劣，從郎卡郡的普萊斯科特的死亡率就可以看出；這是一個煤礦工人聚居的地方，而因為煤礦中的工作對健康的影響并不很好，所以在這方面它還不如農(nóng)業(yè)區(qū)。但是這些工人是住在鄉(xiāng)下的，他們的死亡率是1:47.54，就是說，比整個英格蘭的平均數(shù)字約低2 1/2。所有這些材料都引自1843年的死亡統(tǒng)計表。在蘇格蘭的各城市里，死亡率還要高：在愛丁堡，1838—1839年是1:29，而1831年在舊城甚至是1:22；在格拉斯哥，根據(jù)考溫博士的統(tǒng)計（“格拉斯哥的出生率和死亡率的統(tǒng)計”）[104]，自1830年以來，平均是1:30，而有些年份則是1:22或1:24。平均壽命大大縮短這種情況主要發(fā)生在工人階級方面，而各階級的平均壽命，因為上等階級和中等階級的死亡率較低，所以顯得比較長，這從各方面都可以得到證明。有一個最新的證明是曼徹斯特的醫(yī)生普赫霍蘭德提供的，他受官方委托，調(diào)查過曼徹斯特郊區(qū)梅德洛克河畔的卻爾頓［注：參看“大城市及人口密集區(qū)情況調(diào)查委員會報告者”1844年第一個報告中的附錄（《Report　of　Commission　of　Inquiry　into　the　State　of　large　Towns　and populous　Districts》，first　Report，1844．Appendix）。——恩格斯原注］。他把房屋和街道各分為三等，得出如下的死亡率： 　　一等街，一等房屋：死亡率是1:51 　　一等街，二等房屋：死亡率是1:45 　　一等街，三等房屋：死亡率是1:36 　　二等街，一等房屋：死亡率是1:55 　　二等街，二等房屋：死亡率是1:38 　　二等街，三等房屋：死亡率是1:35 　　三等街，一等房屋：缺 　　三等街，二等房屋：死亡率是1:35 　　三等街，三等房屋：死亡率是1:25 　　從霍蘭德所提供的其他許多表格里可以看出：二等街的死亡率比一等街高18％，三等街比一等街高68％；二等房屋的死亡率比一等房屋高31％，三等房屋比一等房屋高78％；而骯臟的街道經(jīng)過清掃以后，死亡率就降低了25％。他用下面的話結(jié)束自己的報告，這些話從一個英國資產(chǎn)者的口里講出來，要算是很坦白的了： 　　“既然我們發(fā)現(xiàn)某些街上的死亡事比別的街上高3倍，而整個等級的街又比其他等級的街高1倍，既然我們又發(fā)現(xiàn)死亡率在糟糕的街上幾乎總是高的，而在情況較好的街上幾乎總是低的，那末我們就不能不得出這樣一個結(jié)論：我們的大批的同胞，我們的成百的近鄰每年都因缺乏最普通的預(yù)防措施而被毀滅了（destroyed）?！? 　　關(guān)于工人階級衛(wèi)生狀況的報告中有些資料也證實了同樣的事實。1840年，利物浦上等階級（貴族、自由職業(yè)者等等）的平均壽命是三十五歲，商人和光景較好的手工業(yè)者是二十二歲，工人、短工和一般雇傭勞動者只有十五歲。在議會報告書里還可以找到許多類似的事實。 　　死亡數(shù)字之所以這樣高，主要是由于工人階級的幼兒的死亡率很高。小孩子的嬌嫩的身體最不能抵抗惡劣的生活條件的不利的影響。如果父母都工作，或者其中死了一個，孩子就常常沒有人照顧，這種情況很快就會造成惡果；因此，像曼徹斯特這個地方，根據(jù)我們在前面剛提到過的那個報告，工人的孩子有57％以上不到五歲就死掉，可是，上等階級的孩子在五歲以前死亡的卻只有20％，而農(nóng)業(yè)區(qū)各階級所有的孩子在五歲以前死亡的平均也不到32％［注：“工廠調(diào)查委員會報告書”第3卷霍金斯博士關(guān)于郎卡郡的報告。這里引證的是“曼徹斯特最高統(tǒng)計權(quán)威”羅伯頓博士的材料?！鞲袼乖ⅲ荩@就沒有什么可以奇怪的了。在前面引證過幾次的“機工”雜志中的那篇論文里面，我們找到了關(guān)于這方面的更精確的材料。該文的作者把城市和農(nóng)業(yè)區(qū)里各種小兒病的死亡數(shù)字加以比較，證明曼徹斯特和利物浦的流行病所引起的死亡率，一般說來比農(nóng)業(yè)區(qū)高2倍；城市中患神經(jīng)系統(tǒng)疾病的比農(nóng)村中多4倍，而患胃病的則比農(nóng)村多1倍多，同時，城市中因肺部疾病而死的人數(shù)和農(nóng)村中的比較起來是2.5:1。在城市里，因天花、麻疹、百日咳和猩紅熱而死的小孩子比農(nóng)村中多3倍，因腦水腫而死的多2倍，因痙攣而死的多9倍。為了再引證一個權(quán)威的材料，我在這里舉出一個表，這個表是威德博士從1832年的議會工廠委員會報告中借用來放在他的“中等階級和工人階級的歷史”（1835年倫敦版第3版）里面的。 在每10000年死亡人口中 5歲以下 5-19 20-39 40-59 60-69 70-79 80-89 90-99 100歲以上 拉特蘭德郡－衛(wèi)生狀況良好的農(nóng)業(yè)區(qū) 2885 891 1275 1299 1189 1428 938 112 3 艾塞克斯郡－沼澤地農(nóng)業(yè)區(qū)域 3159 1110 1526 1413 963 1019 630 177 3 工廠出現(xiàn)以前1779-1787年的卡賴爾市 4408 911 1006 1201 940 826 533 153 22 工廠出現(xiàn)以后的卡賴爾市 4974 1136 1114 1114 553 532 298 38 3 工廠城市里子 5286 927 1198 1198 593 512 225 29 2 　　除了貧窮階級被壓迫及其利益被忽視所必然引起的這一切疾病，還有其他的原因促使幼兒的死亡率上升。在許多家庭里，妻子和丈夫一樣地出外工作，結(jié)果孩子就完全沒有人照顧，他們或者被鎖在家里，或者被交給雇來照看他們的人。在這種情況下有成百的孩子死于各種各樣的不幸事件，那還有什么奇怪的呢？任何一個地方也不像英國的大城市有這樣多的孩子被車輾死，被馬踩死，任何一個地方也不像這些城市有這樣多的孩子摔死、淹死或燒死。孩子們因燒傷或被開水燙傷而致死的特別多。這種事情，在曼徹斯特的冬季數(shù)月里幾乎每周都要發(fā)生一次，在倫敦也一樣地多，只是報上很少登出來罷了；我手頭只有1844年12月15日“每周快訊”上的一篇報道。根據(jù)這篇報道，從12月1日到7日這一星期中就發(fā)生了六起這樣的事件。這些慘遭橫死的不幸的孩子們完全是我們的社會混亂以及熱中于保持這種混亂狀況的有產(chǎn)階級的犧牲品。但是也很難斷定，甚至這種可怕的痛苦的死亡對這些孩子來說是否不是一件好事，因為這種死亡使他們擺脫了充滿貧窮和苦難的、痛苦多而歡樂少的、漫長的一生。英國已經(jīng)到了這種地步，資產(chǎn)階級也天天在報紙上讀到這一切，可是他們卻無動于中。然而，如果我根據(jù)我所引用的那些不能不為他們所熟悉的官方或非官方的證據(jù)，控告他們犯了社會謀殺罪，他們是沒有權(quán)利申辯的。他們應(yīng)該想辦法結(jié)束這種可怕的情況，否則就把管理公共事務(wù)的權(quán)力移交給工人階級。對后一種辦法，他們絲毫也不感到興趣；而前一種呢，只要他們還是資產(chǎn)階級，還不能拋棄資產(chǎn)階級的偏見，他們就無力做到。事實上，雖然在現(xiàn)在，在幾十萬犧牲者已經(jīng)倒下去以后，他們終于采取了一些微小的預(yù)防性的措施，公布了一個對住宅亂七八糟地擠在一起的情形總算稍微限制了一下的首都建筑法案[105]，雖然他們夸耀他們這種不僅沒有觸動罪惡的根源而且連衛(wèi)生警察的最平常的要求都不能滿足的措施，但是他們還是不能以此來洗清他們的罪名。英國資產(chǎn)階級現(xiàn)在只有兩條路，或者不顧這種落到他們身上的無可反駁的謀殺的罪名，繼續(xù)把統(tǒng)治權(quán)握在自己手里，或者就自己引退，把政權(quán)讓給工人階級。到目前為止，他們還是寧愿選擇第一條道路。 　　現(xiàn)在讓我們從工人的身體狀況轉(zhuǎn)到精神狀況。既然資產(chǎn)階級所關(guān)心的只是工人的最起碼的生活，那我們也就不必奇怪它給工人受的教育只有合乎它本身利益的那一點點。而這一點實在并不怎么多。英國的教育設(shè)施和人口數(shù)目比起來，少得很不相稱。工人階級可以進的不多的幾個日校，只有少數(shù)人才能夠進去，而且這些學(xué)校都是很壞的，教師都是已經(jīng)失去了工作能力的工人或者是做什么工作都不適合的人，他們只是為了生活才來當(dāng)教師，大多數(shù)連自己也沒有具備最必要的基本知識，缺乏教師所應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，并且一點也受不到公眾的監(jiān)督。這里也受著自由競爭的支配，照例也是有錢人在這上面占便宜，而窮人吃虧，因為對窮人來說競爭恰好不是自由的，他們沒有相應(yīng)的知識來做正確的選擇。沒有一個地方實行義務(wù)教育；在工廠里，正如我們將要看到的，所謂義務(wù)教育也只是在名義上存在，當(dāng)政府在1843年的議會會議上要想真正實施原來只是徒有其名的義務(wù)教育的時候，工業(yè)資產(chǎn)階級就傾全力來反對，盡管工人表示堅決贊成。此外，有大批的兒童整個星期都在工廠和家里工作，因而不能上學(xué)。而為白天做工的人辦的夜校幾乎根本就沒有人去，去了也得不到什么好處。青年工人累了十二小時之久，還要叫他們在晚上八點到十點去上學(xué)，這也未免太過分了。那些去上學(xué)的人多半在上課的時候就睡著了，“童工調(diào)查委員會報告”中有幾百個證據(jù)都證實了這一點。固然也開辦了主日學(xué)，但是那里教師極端缺乏，而且只是對那些已經(jīng)在日校里學(xué)過一點的人，才能有些好處。從一個星期日到下一個星期日相隔的時間太長了，一個完全沒有受過教育的孩子很難在下一次上課時不忘記他在上一次，即一星期前上課時學(xué)到的東西。關(guān)于這一點，“童工調(diào)查委員會報告”中有成千的證據(jù)，委員會本身也堅決認(rèn)為，無論是日?；蛑魅諏W(xué)都遠不能適應(yīng)國家的需要。這個報告中舉了一些關(guān)于英國工人階級的愚昧無知的例子，這樣的愚昧無知甚至在西班牙和意大利那樣的國家里也是很少有的。但是事情怎么能不這樣呢？工人受教育，對資產(chǎn)階級好處少，但可怕的地方卻很多。政府在5500萬英鎊的龐大預(yù)算中用于國民教育的只是4萬英鎊這樣一個可憐的數(shù)目。假若沒有各宗教教派的熱狂，教育經(jīng)費也許還要少得可憐，而這種宗教熱狂帶來的害處至少可以和它在某些方面的好處相抵。但是國教教會成立了自己的National　Schools〔國民學(xué)校〕，每一個教派也都成立了自己的學(xué)校，而它們這樣做的唯一目的就是要把本教教徒的孩子保留在自己的懷抱里，可能的話，還要從別的教派那里把某些不幸的孩子的靈魂搶奪過來。結(jié)果是，宗教，而且恰好是宗教的最無聊的一面（即對異教教義的辯駁）成了最主要的課程，孩子們的腦子里塞滿了不能理解的教條和各種神學(xué)上的奧妙東西，從童年時期起就培養(yǎng)起教派的仇恨和狂熱的偏執(zhí)，而一切智力的、精神的和道德的發(fā)展卻被可恥地忽視了。工人曾不止一次地要求議會建立純世俗的國民教育制度，而把宗教教育交給每一個教派的牧師，但是到目前為止，還沒有一屆內(nèi)閣同意采取這樣的措施。這是完全可以理解的，因為內(nèi)閣大臣是資產(chǎn)階級的馴順的奴才，資產(chǎn)階級又分成無數(shù)的教派；每個教派都只有在他們能夠使工人同時接受這個教派所特有的教條作為抗毒素的時候，才同意工人受教育，因為不這樣的話，讓工人受教育是危險的。又因為這些教派相互之間直到現(xiàn)在還在為爭奪最高的統(tǒng)治權(quán)而斗爭，所以工人階級就只好暫時不受教育了。不錯，廠主們吹噓他們已經(jīng)把大多數(shù)工人教得能念書了，但這里所謂能念書是怎么一回事，從“童工調(diào)查委員會報告”中可以看出來。只要誰認(rèn)識了字母，就說他已經(jīng)能念書，于是廠主們也就心安理得了。但是英文的正字法是很復(fù)雜的，因而念書是一種真正的藝術(shù)，只有經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)才能學(xué)會，如果注意到這一點，工人階級的愚昧無知就完全可以理解了。完全會寫的只是很少的一些人，而要寫得合乎正字法，就連許多“有教養(yǎng)的”人都不行。在國教高教會派的、教友會的、以及其他一些教派的主日學(xué)里，根本就不教學(xué)生寫字，“因為這對于禮拜天來說是一種過分世俗的作業(yè)”。工人所受的其他各種教育是怎樣的，從以下的幾個例子中可以看出來。這些例子都引自“童工調(diào)查委員會報告”，這個報告可惜沒有談到真正的工廠工業(yè)。 　　該委員會委員格棱吉說：“在北明翰，經(jīng)我考試過的孩子，一般地連一點勉強可以說是有用的知識都沒有。雖然幾乎所有的學(xué)校里那只有宗教教育，但是就在這方面他們一般也都是極端無知的?！痹撐瘑T會委員霍恩說：“在烏爾未漢普頓，我看到過這樣一些例子：一個上過日校和主日學(xué)的十一歲的女孩子‘從來沒有聽說過另一個世界，也沒有聽說過天堂或陰間的生活’。一個十七歲的男孩子不知道2×2等于多少，說不出兩個辨士合多少法尋（1/4辨士），甚至當(dāng)人們把這些錢放到他手里的時候還是說不出。有幾個男孩子從來沒有聽說過倫敦，甚至連威倫霍爾也沒有聽說過，雖然這個地方離烏爾未漢普頓只有一點鐘的路程，而且兩地的交通還是很頻繁的。他們當(dāng)中有幾個人從來沒有聽到過女王的名字或者像納爾遜、威靈頓、拿破侖這樣的人物的名字。但值得注意的是，那些甚至連圣保羅、摩西或所羅門都從來沒有聽說過的人，對大盜狄克·杜平、特別是以越獄聞名的小偷杰克·謝伯的生平、事跡和個性卻知道得清清楚楚?！薄耙粋€十六歲的男孩不知道2×2是多少，也不知道4個法尋等于多少；另一個十七歲的男孩說，10個法尋就是10個‘半辨士’，還有一個也是十七歲的男孩子，對幾個很簡單的問題只簡短地回答說，‘什么也不知道’（he　was　no　judge　o'nothin'）?！保ɑ舳??！皥蟾妗备戒浀?部分Ｑ18，№216、217、226、233等） 　　這些孩子被人們用宗教教條硬灌了四五年，結(jié)果并沒有比原來多知道一點什么。 　　有一個孩子“正規(guī)地上了五年主日學(xué)，他卻不知道耶穌基督是誰，雖然也聽到過這個名字；他從來沒有聽說過十二使徒、參孫、摩西、亞倫等”（同上，文件ｑ39頁，Ｉ.33）。另一個孩子“正規(guī)地上了六年主日學(xué)，他知道耶穌基督是誰，知道他死在十字架上，知道他‘為了替我們的救主贖罪’而流了血；他從來沒有聽說過圣彼得或圣保羅”（同上，ｑ36頁，Ｉ．46）。還有一個孩子“在七年之內(nèi)上過好幾個主日學(xué)，只能讀一些小書和簡單的單音節(jié)的字；他聽說過十二使徒，但不知道圣彼得或圣約翰是不是也在內(nèi)，以為圣約翰大概就是圣約翰·威斯利”（美以美教派的創(chuàng)始人），如此等等。（同上，ｑ34頁，Ｉ．58）對于耶穌基督是誰這一問題，霍恩還得到過這樣一些答復(fù)：“他是亞當(dāng)”，“他是一個使徒”，“他是教主的主的兒子（he　was　the　Saviour's　Lord's　Son）”；而一個十六歲的男孩子卻這樣回答：“他是很久很久以前的倫敦國王?！薄谠O(shè)菲爾德，該委員會委員昔蒙茲要一些主日學(xué)的學(xué)生念書；他們說不出他們念的是些什么東西，他們剛念到過的使徒是些什么人。關(guān)于使徒的問題，在他依次問過一切孩子而得不到正確的回答以后，一個看起來很機靈的小男孩滿有把握地喊道：“我知道，先生，這是些害麻瘋病的人！”（昔蒙茲?！皥蟾妗备戒浀?部分Ｅ22頁及以下各頁） 　　陶業(yè)區(qū)和郎卡郡的情形也是一樣。 　　這里可以看出，資產(chǎn)階級和國家在工人階級的培養(yǎng)和教育方面做了些什么。幸而這個階級的生活條件本身就給他們一種實際的教育，這種教育不但代替了學(xué)校里的那一套廢物，而且還清除了和那一套廢物糾纏在一起的亂七八糟的宗教觀念的毒素，甚至還把工人置于英國全民族的運動的前列。貧困教人去祈禱，而更重要得多的是教人去思考和行動。英國工人幾乎都不會讀，更不會寫，但是他們自己的和全民族的利益是什么，他們卻知道得很清楚。資產(chǎn)階級的特殊利益是什么，他們能夠從這個資產(chǎn)階級那里得到些什么，他們也是知道的。雖然他們不會寫，可是他們會說，并且會在大庭廣眾之中說。雖然他們不會算，可是他們對政治經(jīng)濟學(xué)概念的理解足以使他們看穿主張取消谷物稅的資產(chǎn)者，并且駁倒他們。雖然他們完全不了解教士們費盡心機給他們講的天國的問題，可是他們很了解人間的即政治的和社會的問題。這在以后我們還要談到，現(xiàn)在讓我們來看看英國工人的道德面貌。 　　在所有的英國學(xué)校里，道德教育總是和宗教教育連在一起，這種道德教育所產(chǎn)生的結(jié)果顯而易見地絲毫不會比宗教教育好些。人們用來調(diào)節(jié)人對人的關(guān)系的簡單原則，由于現(xiàn)存的社會條件，由于一切人反對一切人的戰(zhàn)爭，本來就已經(jīng)非常紊亂，而當(dāng)這些原則和不可理解的宗教教條摻雜在一起，并以一種專橫而毫無理由的訓(xùn)令的宗教形式出現(xiàn)時，就不能不使那些沒有受過教育的工人感到非常莫名其妙。正像所有的權(quán)威、特別是童工調(diào)查委員會所承認(rèn)的那樣，學(xué)校對工人階級的道德幾乎沒有任何影響。英國資產(chǎn)階級自私自利到這樣愚蠢、這樣鼠目寸光的程度，甚至不肯花一點力量把現(xiàn)代的道德，把資產(chǎn)階級為了自身的利益、為了使自身有保障而泡制出來的道德灌輸給工人！日益衰老、懶惰的資產(chǎn)階級連為自己打算都認(rèn)為是太費力，是多余的了。當(dāng)然，總有一天他們會后悔的，可是到那時就已經(jīng)晚了。如果工人不懂得這種道德，不奉行這種道德的話，資產(chǎn)階級無論如何是不該抱怨的。 　　可見工人不僅在身體方面和智力方面，而且在道德方面，都遭到統(tǒng)治階級的擯棄和忽視。而資產(chǎn)階級為工人準(zhǔn)備的唯一的東西就是法律，當(dāng)工人把它逼得太緊的時候，它就用法律來對付他們；就像工人是無理性的動物一樣，對他們的教育工具只有一種：皮鞭——粗暴的、不能服人而只能嚇唬人的力量。所以，這些被當(dāng)做牲口看待的工人，不是真的逐漸變得像牲口一樣，就是只有靠著對當(dāng)權(quán)的資產(chǎn)階級的烈火般的憎恨，靠著不可熄滅的內(nèi)心激憤才能保持住人類應(yīng)有的意識和感情，那是毫不足怪的。只要他們還對統(tǒng)治階級感到憤怒，他們就仍然是人；但如果他們乖乖地讓人把挽軛套在脖子上，只想把挽軛下的生活弄得比較過得去一些，而不想擺脫這個挽軛，那他們就真的變成牲口了。 　　這就是資產(chǎn)階級為工人階級的教育所做的一切。如果我們考慮到工人階級在其他方面的生活條件，我們就無論如何也不能責(zé)備他們對統(tǒng)治階級所抱的那種仇恨了。工人在學(xué)校里受不到的道德教育，也不會在其他的生活條件下受到，——至少受不到那種在資產(chǎn)階級心目中還有某種意義的道德教育。工人的整個狀況、他們周圍的整個環(huán)境都促使他們道德墮落。他們窮，生活對于他們沒有任何樂趣，他們幾乎一點享受都得不到，法律的懲罰對他們也再沒有什么可怕的。他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ酥谱约旱挠瑸槭裁匆欢ㄒ尭蝗巳ハ硎芩麄兊呢敻?，而自己不從里面拿一份呢？無產(chǎn)者憑什么理由不去偷呢？當(dāng)人們談?wù)摗八接胸敭a(chǎn)神圣不可侵犯”的時候，一切都講得很冠冕堂皇，資產(chǎn)階級聽起來也很入耳。但是對沒有任何財產(chǎn)的人來說，私有財產(chǎn)的神圣性也就自然不存在了。金錢是人間的上帝。資產(chǎn)者從無產(chǎn)者那里把錢搶走，從而真的把他們變成了無神論者。如果無產(chǎn)者成了無神論者，不再尊重這個人間上帝的神圣和威力，那又有什么奇怪的呢！當(dāng)無產(chǎn)者窮到完全不能滿足最迫切的生活需要，窮到要飯和餓肚子的時候，蔑視一切社會秩序的傾向也就愈來愈增長了。這一點資產(chǎn)階級自己大半也是知道的。昔蒙茲指出［注：“手工業(yè)和手工業(yè)者”?！鞲袼乖ⅲ荩毟F對精神所起的毀滅性的影響，正如酗酒之于身體一樣。艾利生郡長也很詳盡地告訴有產(chǎn)階級，社會壓迫對工人會引起壓迫對工人會引起什么樣的后果［注：“人口原理”第2卷第196、197頁?！鞲袼乖ⅲ?。窮困讓工人在幾條道路中進行選擇：慢慢地餓死，立刻自殺，或者隨便在什么地方見到他們所需要的東西，只要可能就拿走，干脆說，就是偷。如果大多數(shù)的人寧愿偷東西而不愿餓死或自殺，那我們是不應(yīng)該奇怪的。當(dāng)然，工人中間也有許多人很講道德，即使弄得山窮水盡也不愿去偷，而這些也就是餓死或自殺的人。不久以前自殺還是上等階級的值得羨慕的特權(quán)，現(xiàn)在在英國的無產(chǎn)者中間也時髦起來了，許多窮人都以自殺來擺脫貧困，因為他們找不到別的出路。 　　但是生活的毫無保障、掙一天吃一天的日子，一句話，就是把英國工人造成無產(chǎn)者的那種東西，對他們的道德所起的破壞作用比貧窮還要厲害得多。在德國，我們的小農(nóng)多半也窮，也常常缺這缺那，但是他們受偶然事件支配的程度卻比較小，他們至少還有些固定的東西。但是無產(chǎn)者除了自己的兩只手就什么也沒有，昨天掙的今天就吃掉，受各種各樣的偶然事件的支配，沒有任何保證使自己能夠獲得最必要的生活必需品，——任何危機，主人的任何逞性都能使他失業(yè)，——這個無產(chǎn)者已經(jīng)被置于人們所能想像的最令人憤怒的非人的地位了。奴隸的生存至少會因為他主人的私利而得到保證，農(nóng)奴也還有一塊用來養(yǎng)活他的土地，二者都至少還有不致于餓死的保障；而無產(chǎn)者卻只有指靠自己，同時，人們又不許他把自己的力量變?yōu)橥耆梢灾缚康牧α俊o產(chǎn)者為了改善自己的狀況所能做的一切，在那些支配著他而他絲毫不能控制的偶然事件的長河中，不過是一滴而已。他是一個處在各種各樣錯綜復(fù)雜的情況下的沒有自由意志的物件，只要能夠在若干時期內(nèi)勉強活下去，就算幸運了。不言而喻，他的性格和生活方式就是由這些偶然情況決定的。他必須盡力設(shè)法不陷到這個漩渦底下去，設(shè)法挽救自己的人類的尊嚴(yán)（他要做到這一點，只有起來反抗［注：我們以后將看到，在英國，由于有了結(jié)社的自由，無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的反抗就成為合法的了?！鞲袼乖ⅲ葙Y產(chǎn)階級，反抗那個如此無情地剝削他、然后又聽?wèi){命運去擺布他并想使他永遠處于這種非人地位的階級），否則他就只好承認(rèn)自己無法擺脫自己所處的境遇，于是也就不再做這種打算，而只是力圖盡可能地利用有利時機去占些便宜就算了。儲蓄對他是一點用處也沒有的，因為他能夠儲蓄起來的，最多也只能維持他幾個星期的生活，而他一失業(yè)，就不會僅僅是幾個星期的事。他不能長久地保有財產(chǎn)，假使他可能這樣做，他就不再是工人了，另外會有人來補他的缺。這樣，在他得到較多的工資的時候，他不好好地生活一下，又要做什么呢？在工資高的時候，工人的生活就“闊綽”起來，這是使英國資產(chǎn)者莫名其妙而且極為惱怒的。要知道，如果儲蓄對人們并沒有什么好處，而最后還是要成為蠹魚和鐵銹的犧牲品，也就是被資產(chǎn)階級所吞沒，那末，他們在可能享受一下的時候就享受，而不去儲蓄，這不僅是十分自然的，甚至也是合理的。但是這種生活方式比別的任何生活都更使人墮落?？ㄈR爾關(guān)于棉紡工人所說的話，也適用于英國的一切產(chǎn)業(yè)工人： 　　“他們的生意永遠像賭博一樣，今天還很興隆，明天就完蛋；他們的生活也很像賭徒，今天奢侈豪華，明天就忍饑挨餓。陰郁的反叛的不滿情緒（一個人心中所能蘊藏的最痛苦的感情）吞沒了他們。英國商業(yè)以它那殃及全世界的痙攣般的動蕩，以它那無可比擬的普羅特斯［注：普羅特斯（Proteus）是希臘神話中替普賽頓（Poseidon）服務(wù)的海神，有預(yù)言力并能變幻種種形態(tài)。——譯者注］——蒸氣，把他們的一切生路都弄得很不可靠，使他們陷入走投無路的境地；冷靜、沉著、長期的安靜，人類這些最起碼的幸福他們是沒有的……對于他們，這世界并不是家，而是一個充滿了荒唐而無謂的痛苦、充滿了憤激、怨恨、對自己和對全人類的仇恨的陰森的監(jiān)牢。這是上帝所安排、所統(tǒng)治的、青蔥翠綠百花盛開的世界呢，還是魔鬼所安排、所統(tǒng)治的彌漫著硫酸銅蒸氣、棉絮塵埃、醉后的吵嚷、憤怒和苦役的、陰暗而沸騰的陀斐特［注：陀斐特（Tophet）是耶路撒冷南部的欣嫩子山谷，為猶太人焚人以供犧牲之處，以后成為焚毀垃圾的地方。參看舊約全書耶利書第19章。——譯者注］呢？”［注：“憲章運動”第34頁及以下各頁。——恩格斯原注］ 　　往下，在第40頁中又寫道： 　　“世界上唯一的真正的罪惡就是不公道和背叛真理、背叛現(xiàn)實、背叛世界秩序，世界上唯一的難于忍受的痛苦就是意識到自己受了不合理不公道的待遇，因此，我們關(guān)于工人狀況的一個大問題就是：這一切都是公道的吧？首先是：他們自己對于這種狀況的公道與否是怎樣想的呢？……他們的話就是很明顯的回答，他們的行動是更明顯的回答……憤激，下等階級反對上等階級的兇惡的復(fù)仇的意向愈來愈厲害了；他們對世俗政權(quán)的尊重和對精神主宰者的教訓(xùn)的信仰愈來愈降低了。這種情緒可以加以譴責(zé)，可以給予懲罰，但是必須承認(rèn)它是確實存在的；大家都應(yīng)該知道這樣的現(xiàn)象是可悲的，而如果一切都仍然照舊的話，那將會是致命的?！? 　　在事實方面，卡萊爾講的完全對，只是在責(zé)備工人對上等階級的熾烈的憎恨的時候，他就錯了。這種憎恨、這種憤怒寧可說是一種證明，它證明工人感覺到他們是處在一種怎樣非人的狀況里，證明他們不愿意被當(dāng)做牲口來看待，證明他們總有一天要把自己從資產(chǎn)階級的羈絆下解放出來。這一點我們可以從那些沒有這種憤怒的工人身上來加以判斷：一些人溫馴地屈服于自己的命運，老老實實，隨波逐流，不關(guān)心世界上發(fā)生的事情，幫助資產(chǎn)階級把束縛工人階級的鎖鏈鍛得更結(jié)實，而精神上還是處于工業(yè)時代以時代以前的那種停滯狀態(tài)；另一些人成了命運的玩物，就像已經(jīng)失去外表的穩(wěn)定性一樣，正在喪失著內(nèi)心的穩(wěn)定性，過一天算一天，酗酒，追女人?！谶@兩種情形下，他們都是牲口。后一種人主要是促進了“惡習(xí)的迅速傳播”，而多愁善感的資產(chǎn)階級，在他們自己創(chuàng)造了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因以后，卻對這種現(xiàn)象憤慨起來。 　　使工人道德淪喪的另一個根源就是他們的勞動的強制性。如果說自愿的生產(chǎn)活動是我們所知道的最高的享受，那末強制勞動就是一種最殘酷最帶侮辱性的痛苦。還有什么能比必須從早到晚整天地做那種自己討厭的事情更可怕呢！工人愈是感到自己是人，他就愈是痛恨自己的工作，因為他感覺到這種工作是被迫的，對他自己說來是沒有目的的。他為什么工作呢？是由于喜歡創(chuàng)造嗎？是由于本能嗎？決不是這樣！他是為了錢，為了和工作本身毫無關(guān)系的東西而工作。他工作，因為他不得不工作，而且他要一連工作多少個鐘頭，單調(diào)得令人厭煩；如果他還保有些微人的感情的話，僅僅這一點就足以在最初幾個星期內(nèi)使他感到工作是一種痛苦。分工更把強制勞動所具有的使人動物化的這種作用增強了好多倍。在大多數(shù)的勞動部門里，工人的活動都被局限在瑣碎的純機械性的操作上，一分鐘又一分鐘固定不變地重復(fù)著，年年都是如此［注：是否在這里也需要引用一下資產(chǎn)階級權(quán)威人士的證明呢？我只舉一個例子，這個例子每一個人都可以很容易地在亞當(dāng)斯密的“原富”（前引用版）第3卷第5編第1章第297頁上找到?！鞲袼乖ⅲ荨Ｈ绻粋€人從童年起就每天有十二小時或十二小時以上從事于制針頭或銼齒輪，再加上像英國無產(chǎn)者這樣的生活條件，那末，當(dāng)他活到三十歲的時候，也就很難保留下多少人的感情和能力了。這種情形在使用機器和蒸氣動力以后也沒有改變。工人的勞動減輕了，肌肉不需要緊張了，工作本身成了一些瑣碎的事情，但同時也單調(diào)到了極點。這種工作不讓工人有精神活動的余地，并且要他付出這樣大的注意力，使他除了把工作做好，別的什么東西也不能想。這種強制勞動剝奪了工人除吃飯和睡覺所最必需的時間以外的一切時間，使他沒有一點空閑去呼吸些新鮮空氣或欣賞一下大自然的美，更不用說什么精神活動了，這種工作怎么能不使人淪為牲口呢？這樣，工人還是必須在兩條道路中選擇一條：或者屈服于命運，做一個“好工人”，“忠實地”維護資產(chǎn)者的利益（如果這樣做，他就勢必要變成牲口），或者起來反抗，盡一切力量捍衛(wèi)自己的人類尊嚴(yán)，而這只有在反抗資產(chǎn)階級的斗爭中才能做到。 　　所有這些原因已經(jīng)在工人階級中引起了嚴(yán)重的道德墮落的現(xiàn)象，但是另外還有一個原因，使這種道德墮落的現(xiàn)象更加擴大，使它達到了極點，這個原因就是人口的集中。英國資產(chǎn)階級作家們正在因大城市的傷風(fēng)敗俗的影響而大聲疾呼，——這些耶利米［注：耶利米是希伯來的先知。參看舊約全書耶利米哀歌?！g者注］顛倒黑白地為之哀歌的不是城市的破壞，而是城市的繁榮。艾利生郡長幾乎把一切都歸咎于這個原因；而“大城市的時代”一書的作者弗安博士則更是如此。這是完全可以理解的。其他各種對工人的身體和精神起破壞作用的原因，都和有產(chǎn)階級的利益有十分密切的聯(lián)系。假若這些作家承認(rèn)貧窮、生活無保障、強制的過度勞動是主要的原因，那末所有的人，包括他們自己在內(nèi)，就得對自己說：既然這樣，我們就給窮人們財產(chǎn)吧，我們就保障他們的生活吧，我們就頒布法令來禁止過度的工作吧；而資產(chǎn)階級是不能同意這樣做的。然而大城市是自行成長起來的，人們遷居到那里也完全是出于自愿；同時現(xiàn)在也還不能立刻就得出結(jié)論說：創(chuàng)造大城市的只是工業(yè)和靠工業(yè)發(fā)財?shù)馁Y產(chǎn)階級；于是統(tǒng)治階級就很便于把一切災(zāi)難都歸咎于這個從外表上看起來似乎不可排除的原因。實際上，大城市不過是創(chuàng)造了一些條件，促使那些早已存在、至少已處于萌芽狀態(tài)的罪惡迅速而全面地發(fā)展起來而已。艾利生至少還保有相當(dāng)?shù)娜诵裕€承認(rèn)這種罪惡，——他并不是一個完全成熟的工業(yè)資產(chǎn)者和自由黨人，而只是一個半成熟的資產(chǎn)者和托利黨人，所以真正的資產(chǎn)者完全看不見的東西他有時還能看得清楚。我們來聽聽他是怎么說的： 　　“正是在大城市里，惡習(xí)和不正當(dāng)?shù)南順凡枷铝苏T人的天羅地網(wǎng)；正是在這里，犯罪因可望不受懲罰而得到鼓勵，懶散因有屢見不鮮的壞榜樣而得到助長。一切壞人和浪子避開了淳樸的鄉(xiāng)村生活，投向這里，投向這些人類墮落的大中心；在這里，他們可以為自己的惡行找到犧牲品，而他們所冒的危險也因容易發(fā)財而得到補償。美德在這里湮沒無聞，罪惡由于不容易識破而繁榮滋長；放蕩的生活因為可以給人以眼前的歡樂而為人所喜好。誰要是在夜里走過圣詹爾士區(qū)，走過都柏林的狹窄而擁擠的胡同，走過格拉斯哥的貧民區(qū)，那他就會找到充分的證據(jù)來證明這些話，并且他不會奇怪世界上的罪惡怎么這樣多，反而會奇怪怎么這樣少……大城市腐化的主要原因是在于壞榜樣所具有的傳染性，在于年輕一代很容易遇到，而且每天都會遇到惡習(xí)的引誘，因而很難抵御這種引誘。有錢人eo　ipso〔當(dāng)然〕并不比窮人好些，他們要是處在同樣的情況下也是經(jīng)不起這種引誘的；窮人們特別不幸的，是他們在任何地方都不能不遇到惡習(xí)的引誘和犯禁的享樂的誘惑……在大城市里，要使沒有財產(chǎn)的階級中的年輕一代免受惡習(xí)的引誘，顯然是不可能的，這就是道德墮落的原因?！? 　　在做了一長段有關(guān)道德的論述之后，我們的作者繼續(xù)寫道： 　　“這一切并不是由于窮人的性格中有什么特別墮落的因素，而是由于窮人所受的誘惑本身具有幾乎不可抗拒的力量。指責(zé)窮人行為的富人自己也會同樣迅速地接受那些原因的影響。有某種程度的貧困，就有某種引人墮落的力量，美德很少能夠抵擋得住，特別是年輕人很少能夠抵擋得住。在這種情形下，惡習(xí)的傳播幾乎和人體的傳染病一樣不可避免并且也常常同樣地迅速?！? 　　在另外一個地方，這個作者寫道： 　　“當(dāng)上等階級為了自己的利益把大批工人塞在一個小小的地方的時候，罪惡的傳染就特別迅速而且不可避免。下等階級，就他們現(xiàn)在的宗教和道德的發(fā)展水平而論，往往很難責(zé)備他們屈服于周圍的誘惑，正如同很難責(zé)備他們成為傷寒的犧牲品一樣。”［注：“人口原理”第2卷第76頁及以下各頁、第135頁?！鞲袼乖ⅲ? 　　夠了！盡管半資產(chǎn)者艾利生的見解是有局限性的，但是他卻把大城市在工人道德發(fā)展方面造成的有害后果暴露出來了。另外還有一個十足的資產(chǎn)者，反谷物法同盟的中心人物安得魯·尤爾博士［注：“工廠哲學(xué)”1835年倫敦版（《Philosophy　of　Manufactures》．London，1835）。我們以后還要提到這本惡名昭彰的書。這里所引證的見該書第406頁及以下各頁?！鞲袼乖ⅲ荼┞读诉@些后果的另一個方面。他告訴我們，大城市的生活助長工人中的陰謀的發(fā)生，并給平民以力量。根據(jù)他的意見，如果不適當(dāng)?shù)亟逃幌鹿と耍ň褪墙逃馁Y產(chǎn)階級），他們就會片面地從狠毒的自私自利觀點來看問題，并且容易被狡猾的煽動家所誘惑；他們甚至還會用嫉妒和敵對的眼光來看待他們的最好的恩人——那些儉樸的富于進取心的資本家。在這種情況下只有正確地教育他們才行，否則，國家就要破產(chǎn)，其他災(zāi)禍就要發(fā)生，因為工人的革命將是不可避免的。我們的資產(chǎn)者擔(dān)心得很對。人口的集中固然對有產(chǎn)階級起了鼓舞的和促進發(fā)展的作用，但是它更促進了工人的發(fā)展。工人們開始感覺到自己是一個整體，是一個階級；他們已經(jīng)意識到，他們分散時雖然是軟弱的，但聯(lián)合在一起就是一種力量。這促進了他們和資產(chǎn)階級的分離，促進了工人所特有的、也是在他們的生活條件下所應(yīng)該有的那些見解和思想的形成，他們意識到了自己的受壓迫的地位，他們開始在社會上和政治上發(fā)生影響和作用。大城市是工人運動的發(fā)源地：在這里，工人第一次開始考慮到自己的狀況并為改變這種狀況而斗爭；在這里，第一次出現(xiàn)了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級利益的對立；在這里，產(chǎn)生了工會、憲章主義和社會主義。社會機體的病患，在農(nóng)村中是慢性的，而在大城市中就變成急性的了，從而使人們發(fā)現(xiàn)了這種病的真實本質(zhì)和治療方法。如果沒有大城市，沒有它們推動社會意識的發(fā)展，工人絕不會像現(xiàn)在進步得這樣快。此外，大城市清除了工人和雇主之間的宗法關(guān)系的最后殘跡，在這方面，大工業(yè)也助了一臂之力，因為它使依附于一個資產(chǎn)者的工人的數(shù)目大為增加了。資產(chǎn)階級對此大為惋惜，而這是完全有理由的，因為在以前的那種情況下，資產(chǎn)階級是幾乎保險不會受到工人的反抗的。資產(chǎn)者隨心所欲地剝削自己的工人，支配他們，而且，如果他在工資以外，還對他們表現(xiàn)一點不花一文錢的和藹可親的態(tài)度，或者給他們一些小恩小惠（這一切似乎純粹是出于一種不平常的好意，雖然加起來還不到他所應(yīng)當(dāng)做的事情的十分之一），那末還可以獲得這些傻子的服從、感激和愛戴。不錯，作為被置于并非自己所創(chuàng)造的環(huán)境中的個別資產(chǎn)者，他或許已經(jīng)盡了自己的一部分責(zé)任；但是作為統(tǒng)治階級的一分子，——這個階級正由于它是統(tǒng)治者，就應(yīng)當(dāng)對整個國家的狀況負責(zé)，應(yīng)當(dāng)關(guān)心公共的利益，——他就一點也沒有做他的地位要求他做的事，而且還為了自己的私利剝削著整個民族。在偽善地掩飾著工人的奴隸地位的宗法關(guān)系下，工人不能不仍然是一個精神上已經(jīng)死亡的、完全不了解自己的利益的十足的庸人。只有當(dāng)他和自己的雇主疏遠了的時候，當(dāng)他明顯地看出了雇主僅僅是由于私人利益、僅僅由于追求利潤才和他發(fā)生聯(lián)系的時候，當(dāng)那種連最小的考驗也經(jīng)不起的虛偽的善意完全消失了的時候，也只是在這個時候，工人才開始認(rèn)清自己的地位和利益，開始獨立地發(fā)展起來，只是在這個時候，他才不再在思想上、感情上和要求上像奴隸一樣地跟著資產(chǎn)階級走。而在這方面起主要作用的就是大工業(yè)和大城市。 　　對英國工人的性格有重大影響的另一個要素是愛爾蘭工人向英格蘭移民，這件事在這一點上的意義我們已經(jīng)談過了。一方面，如我們所看到的，它固然使英格蘭工人的水平下降，使他們和文化隔絕，使他們的狀況惡化；但同時，在另一方面，它也促進了工人階級和資產(chǎn)階級之間的鴻溝的加深，從而加速了即將發(fā)生的危機的來臨。問題在于，英國所患的社會病的過程和身體生病的過程是一樣的；它按照一定的規(guī)律發(fā)展，它有它的危機，危機中最后和最厲害的一次就決定患者的命運。因為英國這個國家不會在這次最后的危機中滅亡，而相反地一定要從危機中復(fù)活更新，所以我們對于使這個病癥加劇的一切因素都只能感到高興。此外，愛爾蘭移民之所以在這方面起了促進的作用，還因為這個運動把愛爾蘭人的熱情而生氣勃勃的氣質(zhì)帶到了英格蘭并灌輸給英國工人階級。愛爾蘭人和英格蘭人之間的差別，在許多地方都很像法國人和德國人之間的差別。愛爾蘭人比較輕浮、容易激動、熱情奔放；英格蘭人則沉著、堅毅、富于理智，他們相互來往，歸根到底，對兩方面都只會有好處。假使沒有愛爾蘭人那種慷慨到能做自我犧牲的、首先是受感情支配的性格摻合在英格蘭工人階級身上，假使不是愛爾蘭血統(tǒng)的混合以及與愛爾蘭人的經(jīng)常來往使得英格蘭人純理智的冷靜的性格變得柔和起來，那末英國資產(chǎn)階級的冷酷的利己主義就會更加長久地保存在工人階級中。 　　懂得了這一切以后，對于英國工人階級逐漸變成一種和英國資產(chǎn)階級完全不同的人，也就不會感到驚奇了。資產(chǎn)階級和地球上所有其他民族之間的共同點，比起它和它身邊的工人之間的共同點來，都要多得多。工人比起資產(chǎn)階級來，說的是另一種習(xí)慣語，有另一套思想和觀念，另一套習(xí)俗和道德原則，另一種宗教和政治。這是兩種完全不同的人，他們彼此是這樣地不相同，就好像他們是屬于不同的種族一樣。在歐洲大陸上，到現(xiàn)時為止我們還只認(rèn)得這兩種人中的一種，即資產(chǎn)階級。可是對英國的未來更加重要得多的，恰好是另一種人，即由無產(chǎn)者所組成的那一種人。［注：大家知道，迪斯累里在他的長篇小說“神巫，或兩種民族”（《Sybil，or　the　Two　Nations》）中，幾乎和我同時說出了大工業(yè)把英國人分為兩種不同的民族的見解?！鞲袼乖?892年德文版上加的注］ 　　英國工人在公共團體中和政治觀點上所表現(xiàn)的社會性格，我們以后還要談到。在這里我們只想談?wù)勆鲜龈鞣N原因所造成的后果，而且只談這些后果對工人的個性所起的影響。在日常生活中，工人比資產(chǎn)者仁慈得多。我在上面已經(jīng)說過，乞丐通常都幾乎只向工人求乞，工人在幫助窮人方面無論如何比資產(chǎn)階級做得多。這個隨時隨地都可以得到證實的事實，曼徹斯特的掌教帕金遜先生也證實了。他說： 　　“窮人給窮人的要比富人給窮人的多。我可以引用我們的最老、最有經(jīng)驗、最善于觀察和最仁慈的醫(yī)生之一巴茲里博士的證言來證實我的話。他公開地說過，每年窮人們互相給予的總數(shù)超過了同時期內(nèi)富人給予窮人的數(shù)目?！保圩ⅲ郝鼜厮固氐呐两疬d掌教著的小冊子“曼徹斯特等地的窮人勞動者的現(xiàn)狀”1841年倫敦和曼徹斯特版第3版（《On　the　present　Condition　of　the　Labouring　Poor　in　Manchester　etc．》．By　the　Rev．Rd．Parkinson，Canon　of　Man-chester．3rd．edit．London　and　Manchester，1841．Pamphlet）。——恩格斯原注］ 　　工人的仁慈也表現(xiàn)在其他各個方面，而且其表現(xiàn)形式也是令人愉快的。他們自己就是命途多舛的，所以他們能同情境況不好的人。在他們看來，每一個人都是人，而在資產(chǎn)者的眼光中，工人卻不完全是人。所以工人是比較和氣比較可親的，雖然他們比有產(chǎn)階級更迫切地需要錢，但他們并不那樣貪財；對他們來說，金錢的價值只在于能用它來買東西，可是對資產(chǎn)者來說，金錢卻具有一種為它本身所固有的特殊的價值，即偶像的價值，這樣，它就使資產(chǎn)者變成了卑鄙齷齪的“財迷”。完全沒有這種金錢崇拜感的工人，并不像資產(chǎn)者那樣貪婪，資產(chǎn)者為了多賺錢不惜采取任何手段，認(rèn)為生活的目的就是裝滿自己的錢袋。所以工人比資產(chǎn)者偏見少得多，看問題清楚得多，不戴上自私的眼鏡來看一切。因為缺少教育；所以他沒有宗教偏見。他不懂得這些事情，也不為這些事情傷腦筋，在他身上看不到支配著資產(chǎn)階級的那種狂熱。如果說他也有點宗教信仰的話，那也只是名義上的，甚至連理論上的都談不到。實際上他只是為今生而活著，并力求在今生生活得更好一些。所有的資產(chǎn)階級作家都異口同聲地說，工人不信教，也不上教堂?？峙轮挥袗蹱柼m人、一些老年人和半資產(chǎn)者——監(jiān)工、工頭等類的人才是例外。在群眾中幾乎到處都是完全漠視宗教的，最多也只能看到一些自然神論的跡象，而且非常不明確，以致只表現(xiàn)在一些口頭禪或?qū)nfidel（不信教的人）和無神論者這類名詞的本能的恐懼上。一切教派的牧師都很不受工人歡迎，雖然他們在工人中的影響只是在最近才失去的；現(xiàn)在，只要大叫一聲《he　is　a　par-son！》（“他是個牧師！”），就常常能夠把一個牧師從公共集會的講壇上趕下來。和生活條件本身一樣，缺少宗教教育及其他教育，也使得工人比資產(chǎn)者客觀，比資產(chǎn)者容易擺脫傳統(tǒng)的陳腐的原則和先人之見的束縛。資產(chǎn)者被自己的階級偏見，被那些從小就灌輸給他的原則一直淹沒到耳朵，這種人是無可救藥的。他即使在形式上是自由主義的，但實質(zhì)上還是保守的；他的利益和現(xiàn)存的制度緊密地聯(lián)系在一起，他在任何前進的運動中都是一具僵尸。他不再站在歷史發(fā)展的前頭，工人將要起而代之，——最初只是理應(yīng)如此，以后就會在實際上做到這一點。 　　這一切以及由此而產(chǎn)生的工人的社會活動——這種活動我們在下面再談——形成了這個階級的性格的好的一方面；壞的一方面也可以大致說一下，而且它是同樣自然地由上述原因造成的。酗酒、縱欲、粗暴以及對私有財產(chǎn)的不尊重，這就是資產(chǎn)者加在工人頭上的一些主要罪名。工人酗酒是十分自然的。據(jù)艾利生郡長說，在格拉斯哥，每個星期六晚上至少有3萬個工人喝得爛醉。這個數(shù)字確實沒有夸大，在這個城市里，1830年每十二幢房子中有一家酒店，而在1840年每十幢房子中就有一家。在蘇格蘭，1823年納消費稅的燒酒有2300000加侖，而在1837年就有6620000加侖。在英格蘭，1823年有1976000加侖，而在1837年就有7875000加侖。［注：引自“人口原理”的幾個地方?！鞲袼乖ⅲ?830年頒布的啤酒法案便利了所謂jerry－shops〔下等啤酒店〕的開設(shè)（在這些酒店里許可賣零杯的啤酒），這也助長了酗酒的風(fēng)氣，因為幾乎每一家的門前都有酒店了。幾乎在每一條街上都可以找到幾家這樣的啤酒店，而在鄉(xiāng)下，只要有兩三幢房子在一起，其中就必然有一家jerry－shop〔下等啤酒店〕。此外，還有很多bush－shops〔私酒店〕，即沒有獲得許可的秘密酒店，在大城市中警察很少到的偏僻地方，有不少秘密酒坊釀造著大量的燒酒。據(jù)蓋斯克爾在前引書中估計，這種釀酒作坊在曼徹斯特一地就有一百多家，它們的年產(chǎn)量至少達156000加侖。此外，曼徹斯特還有一千家以上的酒店，因之它們在總戶數(shù)中所占的比例至少也和格拉斯哥一樣大。在其他的一切大城市中，情形也完全一樣。除酗酒所造成的一般后果外，如果還注意到，在這些地方，和資產(chǎn)階級政權(quán)下墮落最深的犧牲者，和小偷、騙子、妓女混在一起的，有各種年齡的男人和婦女，甚至還有小孩，有時還有抱著小孩的母親，如果還記起有些母親給懷抱中的嬰兒喝酒，那就未必會有人否認(rèn)這種場所對它們的顧客所起的傷風(fēng)敗俗的影響了。特別是在星期六晚上，工資發(fā)了，散工也比平時略早一些，所有的工人都從自己的貧民窟中涌到大街上去，這時，人們就可以看到酗酒的全部粗野情形。我在這樣的夜晚從曼徹斯特走出去的時候，很少不遇到一大批東倒西歪的或躺在水溝里的醉漢。在星期天晚上，這一幕通常還要重演一番，只是吵鬧得少一些罷了。而當(dāng)錢花光了的時候，這些酒徒就跑到最近的一家當(dāng)鋪里去，——這種當(dāng)鋪每個大城市中都有許多，在曼徹斯特有六十家以上，光是索爾福的一條街（禮拜堂街）就有十到十二家，——當(dāng)?shù)羲麄儍H有的一切。家具、節(jié)日的衣服（如果有的話）、飲食用具在每一個星期六的晚上大批地從當(dāng)鋪里贖出來，然后在下星期三以前幾乎又都回到當(dāng)鋪里去，直到出了件什么事情，結(jié)果這些東西無法贖回，一件件都落到高利貸者的手里，或者是高利貸者再也不愿意為這些破舊不堪、毫無用處的東西付出一個小錢，那才算完。誰要是親眼看到過酗酒在英國工人中間流行的情形，誰就會欣然相信艾釋黎勛爵的話［注：1843年2月28日在下院的演講?！鞲袼乖ⅲ?，他說，工人每年花在喝酒上面的錢將近2500萬英鎊。因此，酗酒如何使工人的物質(zhì)生活狀況惡化，如何破壞精神上和肉體上的健康，如何引起家庭糾紛，那是容易想像的。不錯，戒酒協(xié)會是做了不少事情的，但是幾千個《Teatotallers》〔“戒酒主義者”〕對幾百萬工人說來又算得了什么呢？當(dāng)愛爾蘭的戒酒使徒馬太神甫在英國的城市里巡行的時候，往往有3萬到6萬工人《pledge》（起誓）不再喝酒，但是不出一個月，大多數(shù)人就全都忘了。譬如說，要是計算一下過去三四年中在曼徹斯特起過戒酒誓的人究竟有多少，得出的數(shù)字一定會比全城居民的總?cè)藬?shù)還要多，但是仍然看不出酗酒的現(xiàn)象有顯著的減少。 　　除酗酒外，許多英國工人的另一個大毛病就是縱欲。這個階級既然處于無人照管的情況下，又沒有正當(dāng)?shù)叵硎芩麄兊淖杂伤匦璧氖侄?，那末，這種毛病的產(chǎn)生，就是無可避免的，就是鐵的規(guī)律。資產(chǎn)階級只留給他們這兩種享樂，同時卻把大量的沉重的勞動和苦痛加到他們身上。結(jié)果是，工人為了還想從生活中得到點什么，就把全部熱情集中在這兩種享樂上，過度地極端放縱地沉溺在里面。如果人們被置于只適合于牲口的狀況里，那末他們除了起來反抗或者真的淪為牲口，是沒有其他道路可走的。更何況資產(chǎn)階級自己，甚至他們中的一些正派人物都直接助長了賣淫呢？每天晚上充塞于倫敦街頭的4萬個妓女［注：艾利生郡長“人口原理”第2卷?！鞲袼乖ⅲ葜杏卸嗌偈强康赖赂呱械馁Y產(chǎn)階級為生呵！為了不得不向每一個過路人出賣自己的肉體以免餓死，她們當(dāng)中有多少人應(yīng)當(dāng)感謝她們的第一個引誘者——資產(chǎn)者呵！最沒有權(quán)利責(zé)備工人淫蕩的就是資產(chǎn)階級，這難道還不明顯嗎？ 　　加在工人頭上的全部罪名就是放縱地追求享樂、沒有遠見以及不遵守現(xiàn)存的社會秩序，就是不能為了較長遠的利益而犧牲眼前的享樂。但是這有什么奇怪的呢？一個付出了艱辛的勞動卻只能得到極少的報酬和肉體的享樂的階級，難道能夠不盲目而貪婪地投入這些享樂中去嗎？既然誰也不關(guān)心這個階級的教育，既然他們的命運要受各式各樣的偶然事件的支配，既然他們的生活朝不保夕，那末他們又有什么理由，又有什么興趣使自己成為有遠見的人，過“踏踏實實的”生活，并為了將來的享樂而犧牲眼前的享樂呢？而這種將來的享樂對于他們這些總是處在動蕩不定的、毫無保障的狀況中的人來說還是很不可靠的。對于一個忍受了現(xiàn)存社會秩序的一切害處卻享受不到它的些微好處的階級，對于一個只能受到現(xiàn)存社會制度敵視的階級，難道還能要求他們尊重這個社會秩序嗎？這未免太過分了！但是只要這個社會秩序存在一天，工人階級就一天不能避開它，而如果個別的工人要起來反對這個社會秩序，那末最大的災(zāi)禍就會落到他的身上。這樣，社會秩序就使得工人幾乎不可能有家庭生活。在一間零亂骯臟、連做夜店都不夠格、家具很壞、往往一下雨就漏水、不生火、空氣不流通而且又?jǐn)D滿了人的房子里，是不可能有家庭樂趣的。丈夫整天出去工作，妻子和大一點的孩子也常常是這樣，大家都在不同的地方，只有早晨和晚上才能碰到，另外，他們還經(jīng)常受到燒酒的誘惑，——在這種情況下，家庭生活會成什么樣子呢？但是工人還是離不開家庭，他必須在家里生活，這就引起了無休止的家庭糾紛和口角，不僅對夫婦兩人，而且特別是對他們的孩子起著極其不良的影響。忽視一切家庭義務(wù)，特別是忽視對孩子的義務(wù)，在英國工人中是太平常了，而這主要是現(xiàn)代社會制度促成的。對于在這種傷風(fēng)敗俗的環(huán)境中——他們的父母往往就是這環(huán)境的一部分——像野草一樣成長起來的孩子，還能希望他們以后成為道德高尚的人！躊躇滿志的資產(chǎn)者對工人的要求真是太天真了！ 　　蔑視社會秩序的最明顯最極端的表現(xiàn)就是犯罪。只要那些使工人道德墮落的原因起了比平常更強烈更集中的影響，工人就必然會成為罪犯，正像水在列氏80°時由液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)一樣。在資產(chǎn)階級的粗暴野蠻、摧殘人性的待遇的影響之下，工人逐漸變成了像水一樣缺乏自己意志的東西，而且也同樣必然地受自然規(guī)律的支配——到了某一點他的一切行動就會不由自主。因此，隨著無產(chǎn)階級人數(shù)的增長，英國的犯罪的數(shù)字也增加了，不列顛民族已成為世界上罪犯最多的民族。從內(nèi)務(wù)部每年公布的“犯罪統(tǒng)計表”中可以看出，犯罪的數(shù)字在英國是以不可思議的速度增加著。僅僅在英格蘭和威爾士，當(dāng)事人因刑事罪而被捕的事件的數(shù)字是： 　　1805年………………………………4605 　　1810年………………………………5146 　　1815年………………………………7898 　　1820年……………………………13710 　　1825年……………………………14437 　　1830年……………………………18107 　　1835年……………………………20731 　　1840年……………………………27187 　　1841年……………………………27760 　　1842年……………………………31309 　　換句話說，在三十七年中逮捕事件的數(shù)字增加了6倍。在1842年發(fā)生的這些逮捕事件中，僅郎卡郡一地就有4497起，即14％強，在密多塞克斯區(qū)（包括倫敦在內(nèi)）有4094起，即13％強。這樣，我們就看到，僅僅這兩個地區(qū)（包括一些無產(chǎn)階級人數(shù)眾多的大城市），就占了全國犯罪數(shù)字的1/4以上，雖然它們的人口遠不及全國人口的1/4。從這些犯罪統(tǒng)計表中還可以明白地看出，絕大部分的罪都是無產(chǎn)階級犯的，因為在1842年的罪犯中有32.35％完全不會讀不會寫，有58.32％不完全會讀會寫，有6.77％讀和寫都不錯，有0.22％受過較高的教育，還有2.34％的教育程度不詳。在蘇格蘭，犯罪的數(shù)字增加得更快。在這里，1819年當(dāng)事人因刑事罪被捕的只有89件，到1837年已經(jīng)有3176件，到1842年甚至增加到4189件。在艾利生郡長本人做官方報告的拉納克郡，居民在三十年中增加1倍，而犯罪數(shù)字在五年半中就增加了1倍，即比居民的增長快5倍。至于所犯的罪，則和所有的文明國家里一樣，大多數(shù)是侵犯私有財產(chǎn)，即由于缺少某種東西而發(fā)生的犯罪，因為誰也不會去偷竊他自己已經(jīng)有的東西。侵犯私有財產(chǎn)的罪行和人口數(shù)目的比例在荷蘭是1:7140，在法國是1:1804，在英國，當(dāng)蓋斯克爾寫書的時候是1:799；侵犯人身的罪行和人口數(shù)目的比例在荷蘭是1:28904，在法國是1:17573，在英國是1:23395。在農(nóng)業(yè)區(qū)，一般罪行和人口數(shù)目的比例是1:1043，而在工廠區(qū)則是1:840［注：“英國的工業(yè)人口”第10章?！鞲袼乖ⅲ荩滑F(xiàn)在，在全英國這比例幾乎是1:660［注：這是已定罪的犯人人數(shù)（22733人）除以居民總數(shù)（約15000000人）所得的數(shù)字?！鞲袼乖ⅲ?，而從蓋斯克爾的書出版以來，總共還不到十年呵！ 　　要使每一個人，甚至使資產(chǎn)者來思考一下這種情況所引起的后果，這些事實真是已經(jīng)綽綽有余了。如果墮落和犯罪再以同樣的比例增長二十年，——要是在這二十年中英國工業(yè)不像以前那樣走運，這個比例就只會增大，——那結(jié)果會怎樣呢？我們現(xiàn)在已經(jīng)看到社會正在全面解體，我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能拿起一張報紙而不看到社會紐帶全部松弛的最顯著的例子。我從面前的一堆英國報紙中隨手拿出一張，這是1844年10月30日的“曼徹斯特衛(wèi)報”，里面報道了三天的消息。這個報紙已經(jīng)不再花力氣去詳細報道曼徹斯特的消息了，它只選擇最惹人注意的事實來敘述：在一個工廠里，工人因要求提高工資而罷工，但治安法官強迫他們復(fù)了工；在索爾福，幾個男孩子偷東西被捉住了，一個破產(chǎn)的商人想欺騙他的債權(quán)人。附近城市的消息報道得比較詳細些：埃士頓發(fā)生了兩起偷竊案、一起破門入盜案和一起自殺案；柏立發(fā)生一起偷竊案；波爾頓發(fā)生兩起偷竊案和一起偷漏消費稅案；里城發(fā)生一起偷竊案；在奧爾丹，發(fā)生了一起因工資而引起的罷工、一起偷竊案，幾個愛爾蘭女人打架，一個不是工會會員的制帽工人被工會會員毆打，一個兒子毆打母親；羅契得爾發(fā)生許多起斗毆案、一起襲擊警察案和一起搶劫教堂案；在斯托克波爾特發(fā)生了一起工人對工資不滿的事件、一起偷竊案、一起欺詐案、一次斗毆，一個男人毆打老婆；瓦靈頓發(fā)生一起偷竊案和一次斗毆；威根發(fā)生一起偷竊案和一起搶劫教堂案。倫敦的報紙所報道的還要糟得多。在這里各式各樣的欺詐、偷竊、搶劫以及家庭糾紛是一件接著一件的。我手邊正好有一張1844年9月12日的“泰晤士報”，里面只登載著一天的消息。它報道了一起偷竊案、一起襲擊警察案、一項要父親出錢撫養(yǎng)非婚生子的判決、一起父母遺棄孩子以及一起妻子毒死丈夫的案件。類似的報道在英國所有的報紙上都可以看到。在這個國家里，社會戰(zhàn)爭正在熾烈地進行著。每個人都只顧自己，并為了自己而反對其他一切人。他是否要傷害其余所有被他看做死敵的人，那純粹是由自私自利的打算來決定，就是說，看怎樣才對他更有利。沒有一個人想到要和自己的同伴和睦相處，一切分歧都要用威嚇、武力或法庭來解決。一句話，每一個人都把別人看做必須設(shè)法除掉的敵人，或者最多也不過把別人看做一種可以供自己利用的工具。而且這個戰(zhàn)爭，正如犯罪統(tǒng)計表所表明的，是一年比一年激烈、殘酷和不可和解了。敵對的各方面已漸漸分成互相斗爭的兩大陣營：一方面是資產(chǎn)階級，另一方面是無產(chǎn)階級。這個一切人反對一切人的、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭并不使我們感到驚訝，因為它不過是自由競爭所包含的原則的徹底實現(xiàn)而已。奇怪的倒是，雖然孕育著大雷雨的烏云日益密集在資產(chǎn)階級頭上，但他們卻泰然處之，無動于中；雖然他們每天都在報上看到這些事情，但他們別說沒有對現(xiàn)存的社會制度感到憤怒，甚至也沒有對這種社會制度所引起的后果感到恐懼，沒有對每一件個別的犯罪行為所預(yù)示的總爆發(fā)感到恐懼?？墒沁@卻正好說明了資產(chǎn)階級之所以為資產(chǎn)階級；由于資產(chǎn)階級的觀點，他們甚至連事實都看不清，更不用說這些事實所產(chǎn)生的結(jié)果了。簡直無法相信，階級偏見和先入之見竟使得整個階級這樣極端盲目，我還想說，簡直盲目到瘋狂的程度了。但是民族還是要按自己的道路發(fā)展下去，不管資產(chǎn)階級是否能看到這一點；而且這種發(fā)展總有那么一天會發(fā)生一種使有產(chǎn)階級大吃一驚的、連他們的智者也夢想不到的意外事件。 　　注釋： 　　[104]考溫所寫的“從格拉斯哥的出生率和死亡率的統(tǒng)計看居民的衛(wèi)生狀況”，這篇文章載于1840年10月號“倫敦統(tǒng)計學(xué)會會刊”?！?91頁。 　　[105]首都建筑法案（Metropolitan　Buildings　Act）于1844年在英國議會通過?！?94頁。