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眠作為一個(gè)心理學(xué)名詞和技術(shù)，從前我并未認(rèn)真打量過它，突然一日細(xì)思極恐，其實(shí)我們一直都活在”被催眠中“，恐的是前半生我們大多活在別人的催眠中：從出生開始父母、最親近的家人幫我們構(gòu)建了三觀，任何外界的信息都是中性的，這個(gè)信息究竟對(duì)個(gè)人能產(chǎn)生何種影響，取決于他對(duì)外界信息做如何的解讀。而一個(gè)人解讀信息的模式，就是在他從嬰兒到成年期與人的溝通中建立的，如此，當(dāng)孩子能夠通過使用語言去了解外界后，他的主要照顧者對(duì)他解釋世界模式的形成就起了決定性作用。老師、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)、書本也漸入我們的人生助眠，我們被深深地影響著，努力成為那個(gè)被父母和老師、領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可的好孩子、好學(xué)生、好同志，很多成功的、所謂好的標(biāo)準(zhǔn)固著、僵化、限制著我們的認(rèn)知、言行，我們很少停下來傾聽自己內(nèi)心的聲音，甚至完全忽略了自己的身體感受，與自己處于長(zhǎng)期失聯(lián)狀態(tài)。直到有一天，突然發(fā)現(xiàn)無論自己怎么努力，還是難以避免挫敗、脆弱、無力以及悲傷，我們永遠(yuǎn)無法讓自己和他人滿意，“努力”改變，讓我們陷入無休止的內(nèi)耗中。其實(shí)，人生的河流中，不僅有陽(yáng)光、自信、成功、歡樂、幸福美滿等我們期望的美好，也必然伴有黑暗、自卑、失敗、悲傷、離散等不請(qǐng)自來的東西，要學(xué)會(huì)在其中泰然自若地游泳，就要從過去的“昏睡中”喚醒自己，從此刻起，做自己的“催眠大師”！

? ? ?生活中，我們每個(gè)人都拿著一個(gè)單筒望遠(yuǎn)鏡，聚焦什么就會(huì)放大什么，因此，選擇把注意力放在哪兒就是人生的智慧，例如你聚焦一次戀愛失敗，放大它，一再暗示自己男人不可信或“我不值得被愛”，你終會(huì)愿望成真--“孤獨(dú)求敗”，因?yàn)槟氵x擇了“負(fù)向催眠”。自我覺察是人類的天賦，當(dāng)我們能夠意識(shí)到比有限頭腦更智慧的內(nèi)在并去鏈接它，放手緊緊鎖定的“不良體驗(yàn)”，調(diào)頻到正念，朝向自己渴望的美好，外在全力以赴、內(nèi)在全然放松，對(duì)他人不再抱怨指責(zé)、對(duì)自己不再暴力自責(zé)，允許自己去經(jīng)歷所有好的、壞的體驗(yàn)，掌控自己的選擇和狀態(tài)，我們就已經(jīng)走在了夢(mèng)想成真的路上，心懷好奇和尊重的正念探索會(huì)將我們從局限帶入到更宏大的領(lǐng)域、去發(fā)現(xiàn)生命更多的可能，讓我們的生命更完整。當(dāng)我們有意識(shí)和能力去歡迎一切人生體驗(yàn)，去抱持接納它們，讓苦痛流經(jīng)我們、喚醒我們，欣然告訴它：“謝謝你的到來，你是想幫我活出怎樣的一個(gè)自己呢？”問問自己，這樣一個(gè)存在，會(huì)為我的生命帶來怎樣的不同呢？面對(duì)苦痛焦慮等，我們不再想著消滅回避它，而是心懷感恩和智慧去抱持它、正向回應(yīng)接納它，把內(nèi)在越來越多的部分賦予人性的意義就走在了發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我、完整自我的成長(zhǎng)之路，朝向了生生不息的創(chuàng)造之旅。印度一位智者說：“每個(gè)人的內(nèi)心都住著兩只狼，一只陰暗、一只智慧，你喂養(yǎng)哪一只，哪一只就強(qiáng)大”，選擇權(quán)完全在我們自己！生命本身就是多元多面的、矛盾復(fù)雜的，我們看待回應(yīng)它的方式就決定了與它的相遇方式，是問題還是無限生機(jī)，是正向存在還是負(fù)面體驗(yàn)完全是我們賦予它的，從此刻起，請(qǐng)做你自己的“催眠大師”吧，拿回屬于自己的力量，活出自己完整精彩的人生。你終會(huì)發(fā)現(xiàn)在是非對(duì)錯(cuò)之外，有一片田野在那里等你，當(dāng)靈魂躺臥在那片青草地上時(shí)，世界的豐盛，遠(yuǎn)超出言語的范圍，那就讓我們一起吟詩(shī)起舞吧