學(xué)天第一

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孔門三樂

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子曰：“學(xué)天時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

主旨

孔門子弟的三大樂趣，分別為：不斷學(xué)習(xí)和實踐；交幾個好友；向君子看齊。

注釋

①“天”就是自然。

②“習(xí)”是習(xí)慣。

③“說”字同“悅”，表示內(nèi)心欣喜。

④“慍”是稍微有些生氣，不高興的樣子。

⑤“君子”指道德修養(yǎng)良好的人。

今譯

孔子說：“向大自然學(xué)習(xí)，以自然為老師，并常常在生活中實踐，養(yǎng)成習(xí)慣，不是很喜悅嗎？有同道好友從遠方來，不是很快樂嗎？別人不知道我的才學(xué)，我也不生氣，不就是一位君子嗎？”

引述

孔子這三句話，被認為是“孔門三樂”。表示儒家弟子，應(yīng)該培養(yǎng)這三種樂趣，來增進自己的修養(yǎng)，并使和自己有交往的人也獲得安寧，大家和諧相處。

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長期以來，我們把《論語》第一篇定位為“學(xué)而篇”，說它是沒有意義的，這不符合孔子的思想，因為孔子最主要的就是“正名”，“必也正名乎”。

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第一篇的意義，就是說人生最重要的是學(xué)習(xí)。人生離開學(xué)習(xí)，就無法生存。我們要學(xué)習(xí)，首先要有目標(biāo)，要有方向，不可以亂學(xué)。一個人學(xué)得正確，對自己有益；學(xué)得不正確，自然是有害的。所以《論語》第一篇應(yīng)該正名為“學(xué)天篇”。“學(xué)天篇”是說，做人，不管職位高低，不管從事什么行業(yè)，都應(yīng)該向大自然學(xué)習(xí)。人既然不能離開大自然，就必須要按照大自然的規(guī)律，去找到做人做事的方向。

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“學(xué)天時習(xí)之”的“習(xí)”字，一直被解釋為溫習(xí)、復(fù)習(xí)。演變成老師課后指定很多重復(fù)的作業(yè)，反而減低了學(xué)習(xí)的樂趣?？鬃右幌蛑匾曋泻弦唬瑢W(xué)到的知能，一定要在日常生活當(dāng)中實踐出來，進而養(yǎng)成習(xí)慣。所以這個“習(xí)”字，應(yīng)該解釋為習(xí)慣。如果真的習(xí)慣成自然，當(dāng)然令人喜悅。

同道好友，為什么愿意遠道來訪呢？最好的理由，便是來到我們這里，多少可以得到某些好處。譬如下幾盤象棋、喝幾杯好酒、看一些平?？床坏降臅嫞蛘呗牭侥承╇y得一聞的道理。會當(dāng)主人，把主人當(dāng)好，客人才愿意來。同道好友常來往，彼此才有機會互助，共同為未來而奮斗。最難能可貴的修養(yǎng)，便是自己很有名氣，滿肚子學(xué)問，有一套獨門功夫，而別人卻有眼不識泰山，居然看不出來。自己受到這樣的冷落和漠視，仍然絲毫不覺得難過，完全不會生氣。應(yīng)該怎么樣，就如常地表現(xiàn)。

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有些人完全相反，學(xué)到的東西，只是掛在口頭上，說得十分動聽，實際上卻全無表現(xiàn)。親友一想到來就頭疼，根本不想來往。沒有受到應(yīng)有的尊重，便大發(fā)雷霆，至少也要表示不滿，警告大家不可如此無禮。這樣的人，不但得不到孔門三樂，而且自己痛苦，也折磨別人，大家都不得安寧！

自我要求

（一）做人應(yīng)該愉快地生活，而不是完全追求物質(zhì)上的享受，以及官能上的刺激。

（二）要獲得內(nèi)心的快樂，最好接受孔子的建議。自我修持，以期早日獲得孔門三樂。

（三）內(nèi)心的悅樂，不能靠別人。最好要求自己，而不計較別人是否如此，自然樂在生活。

建議

在日常生活中，培養(yǎng)孔門三樂的情趣，使自己更受歡迎，也更加有價值。讀《論語》卻得不到生活的樂趣，那就白讀了，一定有失誤的地方。