憶 先 輩

田所浩二,字野獸,RIM氏次子(女),東瀛人也。時(shí)人又戲稱(chēng)之今田耕司。嘗游學(xué)于空手部,與三浦、木村相交,甚悅(意味深)。故又名鈴木福。其父之面顏,未嘗有外人見(jiàn)之。其母栞奈甚善武功,聞名于諸姐貴,亦有“東瀛之母”之稱(chēng)。田所習(xí)武于母,悟者數(shù)十式也。

少時(shí)以名作《銀夢(mèng)四章》,自述其往事:[壬戌九年,田所與遠(yuǎn)野相與步行于道上。至舍,田所欲憩于天光之下,遠(yuǎn)野從之。已,遠(yuǎn)野言其口中甚燥,田所對(duì)曰:'唯赤色之茗,可乎?'許之。既至東廚,田所佯備赤茗,實(shí)則心生銀念,取少許電腦配件,置于湯中。獻(xiàn)于遠(yuǎn)野足下,遠(yuǎn)野欣然飲之,頃刻便倒矣。既而,田所拖之于地室。其間,遠(yuǎn)野忽暴起,叱曰:'先輩,是何為之恥邪?'田所不言,速以軟手機(jī)鎮(zhèn)之,遠(yuǎn)野復(fù)倒。而后袱于遠(yuǎn)野之上,與其共行高雅之事(迫真)。男汁既出,田所竟為遠(yuǎn)野反攻。期間,遠(yuǎn)野聲似古之巨獸,余音繞梁,三日不絕,可謂曰“世界級(jí)美音”。再觀(guān)田所,雙目禁閉,血口大張,其聲如怨如慕,如泣如訴。及致幸處,酣然曰:“嗚呼,來(lái)矣!擊男汁于膛上!”]觀(guān)者無(wú)不嘆其形象之生動(dòng),如聞熏天之臭氣,因傳頌至今。田所亦獲名“先輩”。

時(shí)站內(nèi)民風(fēng)漸歪,魚(yú)龍混雜,江河日下。先輩之顏,為眾雜人所睹。有謬傳《三哼言》為先輩所著,實(shí)乃洋國(guó)人黑雷霆。爾后,dssq成矣。先輩聞之,嘆曰:“GV之變?cè)p幾何哉?只增笑耳。奚以化GV于人氣功名為?”遂隱居埋名。今人尚不知先輩之何在,或言其已仙逝,已入幻想之境。唯其名仍廣傳于世,為眾人樂(lè)。野獸之宅尚安在,幸終二人何處尋?
吾觀(guān)銀餅之學(xué),平野拓也葛城蓮,RU HNS?UDK,為大眾詳知者甚鮮矣。銀學(xué)雖無(wú)絲竹管弦之勝,BB劇場(chǎng)與音MAD,亦足以暢敘幽情。仰觀(guān)銀學(xué)宇宙之大,俯察銀學(xué)品類(lèi)之盛,而唯先輩之顏,傳于眾口,何也?乃銀學(xué)者意厚言雜,而熱梗者淺薄易懂也。眾人欲求“語(yǔ)出驚人”之功名,因而膜熱梗者甚眾。先輩之顏偶成熱梗,乃為眾人論,狂言亂語(yǔ)。勸之,則曰:“玩梗者何罪之有?”實(shí)乃悲矣?,F(xiàn)唐突惡臭者,無(wú)端大吼者,多見(jiàn)于銀學(xué)視頻下。
噫!每覽昔人大論之銀餅鑒作,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知銀餅之學(xué)乃虛誕,終溺于流量洪流中。后之視今銀餅之學(xué),亦猶今之視昔RE,悲夫!驀然回首,吾輩應(yīng)先當(dāng)下之樂(lè),而后未來(lái)之嗟嘆也。銀餅之學(xué),猶人之壽命,修短隨化,終期于盡。故行亞圈之大雅,為高技之大作,反資本之侵蝕,乃銀學(xué)之至道也。詩(shī)云“休對(duì)故人思故站,且將新火試新(⑨番)茶。詩(shī)酒(指迎賓酒)趁年華?!?/p>
節(jié)選自《莎士比亞全集?仲*夏夜之銀夢(mèng)》第114514節(jié)?【憶先輩】
?注解:1.茗:茶。
2.仲:通“真”。

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