武威大馬文化

NO.0019?- 西北勝族

大同市博物館、呼倫貝爾博物院、內(nèi)蒙古博物院、洛陽博物館、武威市博物館聯(lián)合舉辦的“融合之路——拓跋鮮卑遷徙與發(fā)展歷程展”您看了嗎？

魏晉十六國南北朝在最近幾年，是非?；馃岬囊粋€話題。而北朝，是魏晉南北朝研究中的關(guān)鍵。但您真的知道什么是北朝嗎？

北朝，是中國南北朝時期存在于北方五個朝代的總稱。北朝包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。北朝上承姑臧遺風，下啟隋唐制度。可以說，北朝為唐朝盛世奠定了基礎(chǔ)。

哈佛大學(xué)歷史學(xué)教授陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》一書中，重點強調(diào)了涼州文化對北魏的影響：“秦涼諸州西北一隅之地，其文化上續(xù)漢、魏、西晉之學(xué)風，西開（北）魏、（北）齊、隋、唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈，然后始知北朝文化系統(tǒng)之中，其由江左發(fā)展變遷輸入者之外，尚別有漢、魏、西晉之河西遺傳?！?/p>

大家也許不大了解中國的歷史學(xué)家對唐代的斷代史研究的進展，在陳寅恪之前，我們對隋唐制度是很陌生的。20 世紀 40 年代才由陳寅恪的兩部名著《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》為唐代政治的來源及其演變提出了新的見解。

陳寅恪把涼州文化推向了一個新的高度，也為魏晉南北朝的研究提供了獨到的見解。但陳寅恪先生的著作閱讀門檻很高，很多讀者表示難以理解。其實，只要明白了姑臧遺風的內(nèi)涵，就可以輕松理解陳寅恪先生的著作了。

那什么才是姑臧遺風呢？請看大同市博物館收藏的北魏司馬金龍墓石雕柱礎(chǔ)。司馬金龍的石雕柱礎(chǔ)是北魏太和八年（公元484年）文物，頗有漢風胡韻。

司馬金龍這個人，是含著金鑰匙出生的。晉宣帝司馬懿四弟曹魏東武城侯司馬馗的九世孫，就是北魏司馬金龍！這樣的人物，所擁有的器物必然也是不同尋常。

司馬金龍墓石雕帳座，雕刻有伎樂童子作擊鼓、吹觱篥、彈琵琶和舞蹈等狀，盡顯姑臧遺風。實際上，這就是學(xué)界熱議的《西涼伎》，也是大家都熟知的西涼樂舞。

著名歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家陳寅恪先生認為：“唐之胡樂多因于隋，隋又多傳自北齊，而北齊實承北魏。當然北魏胡樂又是由涼州及河西傳入的。追本溯源，北魏至唐數(shù)百年間宮廷樂舞的源流，均與涼州和河西地區(qū)息息相通?！?/p>

*武威，古稱雍州、涼州、雄州、雍涼、姑臧、神鳥、西涼、屠各、獨孤、休著各、酋涂、浮圖、休屠、大涼、西州、武定、武興、涼城、蓮花城、七級城、雍城、俠都、涼都?！逗鬂h書·光武帝記》注釋：“武威郡，故城在今涼州姑臧縣西北，故涼城是也”。

*本文為武威大馬文化的原創(chuàng)文章，所用圖片皆由武威大馬文化實景拍攝/制作。*本文如有錯誤遺漏，還請各位方家批評指正。*「西北勝跡」「西北勝族」「西北地理」「西北歷史」系列文章，未完待續(xù)。