最近的幾期文章《中國(guó)的農(nóng)歷和甲子紀(jì)時(shí)真的落后嗎？可能先進(jìn)到超過(guò)想象》和《十二生肖是圖騰崇拜？可別被落后文化洗腦》都有講到十二地支，并涉及到十二生肖背后的道理，其中第二篇文章中還特意留下了疑問(wèn)，如“逢子必災(zāi)”是否完全錯(cuò)誤，為何近20多年的地支和生肖才是基本對(duì)應(yīng)的，這里我們繼續(xù)深入了解十二地支背后的原理與應(yīng)用。

十二地支的來(lái)源

十二地支，無(wú)論換成任何其他形式，如十二辰、十二生肖、十二時(shí)辰、十二節(jié)十二氣，都是一個(gè)循環(huán)周期，這個(gè)循環(huán)周期分成十二份，每份表示一個(gè)狀態(tài)。為何要把一個(gè)循環(huán)周期分成十二之?dāng)?shù)？

由于對(duì)于我國(guó)這樣農(nóng)業(yè)起源可能要追溯到1.2萬(wàn)——1.4萬(wàn)年前、農(nóng)業(yè)基本成型也要追溯到至少9000年前，天文歷法（包括氣候氣象）對(duì)我們的農(nóng)業(yè)和文化是相當(dāng)之重要的，其首先解決了我們先人的生存問(wèn)題，之后有人文初祖有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神農(nóng)氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏）等重視人文，為了生活得更好，解決住房、健康、美食等問(wèn)題（風(fēng)水、命運(yùn)之學(xué)也算人文）。天文和人文是中華文化極其重要的兩個(gè)核心，兩者又息息相關(guān)、緊密聯(lián)系，這也是“天人合一”的另一種理解。

因此，個(gè)人認(rèn)為需要從天文和人文中找尋這12之?dāng)?shù)的來(lái)源，如一個(gè)太陽(yáng)年（陽(yáng)歷一年）有12.368個(gè)自然月（朔望月），比如隨著圭表測(cè)影定歷法的精細(xì)化，圭盤采用7刻度線，因此將一年分成（7-1）*2=12份，又比如木星的相似回歸周期為12年，太陽(yáng)黑子的活動(dòng)周期為11.2年（中國(guó)古代把太陽(yáng)中的黑子叫赤烏、金烏，古人在日出、日落時(shí)即可肉眼觀察到），又有人體氣血運(yùn)行于十二臟腑（十二官）十二正經(jīng)的子午流注，古人結(jié)合天文、人文多方面觀察到的接近12的周期，博觀而約取，最終將循環(huán)周期定為12份之?dāng)?shù)。

十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥——這12字，在《十二生肖是圖騰崇拜？可別被落后文化洗腦》中講過(guò)，現(xiàn)代部分研究認(rèn)為其甲骨文原型是5600-6500年前的赤道12星座（十二辰）的圖形。12地支在我們歷法系統(tǒng)中的應(yīng)用在《中國(guó)的農(nóng)歷和甲子紀(jì)時(shí)真的落后嗎？可能先進(jìn)到超過(guò)想象》中已經(jīng)講到過(guò)，這里稍作深入，并做一些如氣候、疾病等人文方面的拓展，有些可能是你從來(lái)沒想到過(guò)。

十二時(shí)辰（一天）

一天之中，周天十二辰也會(huì)圍繞我們旋轉(zhuǎn)一周（實(shí)際中由于圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，十二辰運(yùn)動(dòng)略超過(guò)一周，接近361°），古人晚上看星辰可以計(jì)算時(shí)間，白天根據(jù)太陽(yáng)高度和日影計(jì)算時(shí)間（日晷），因此把一天時(shí)間十二等分，也用12地支來(lái)表示。天文上，我們用十二辰的運(yùn)動(dòng)、日影的變化把一天分為十二個(gè)時(shí)辰，人文上，我們用十二生肖（動(dòng)物物候）來(lái)融入我們的作息的十二個(gè)時(shí)辰，更用人體氣血運(yùn)行在十二臟腑（十二官）十二正經(jīng)的子午流注來(lái)表示健康與時(shí)辰的關(guān)系。根據(jù)下圖子午流注，當(dāng)知道如何保養(yǎng)身體（子午流注圖中更多信息的解讀，待有機(jī)會(huì)再說(shuō)）。

注意：這里子午流注圖采用上為白天、下為黑夜（上南下北）的方向，與我們的主觀認(rèn)識(shí)、陰陽(yáng)五行、白天熱晚上冷等都更為符合，也能更好提醒我們?nèi)粘鋈章涞拿蠒r(shí)辰、子午的作息時(shí)辰等，與我們的生活更加貼合。原圖大多數(shù)采用上為夜晚下為白天、上子下午、上北下南的方式，其用于人文時(shí)就顛倒黑白了，而用在天文上則沒錯(cuò)，因?yàn)橐^測(cè)星辰，通常要坐南面北地觀測(cè)北斗七星（或九星）和北極星，此時(shí)就是上北下南，相對(duì)地，更古老的圭表測(cè)日影定歷法時(shí)，表在南、圭與影在北，需要人坐北面南觀察日影刻度，此時(shí)就是上南下北，包括八卦系統(tǒng)、五行五方、太極圖等。所以，要清楚，我們兩套方向標(biāo)準(zhǔn)是自古都有的，地理上常用的上北下南并非從西方傳過(guò)來(lái)的，方向標(biāo)準(zhǔn)形成的原因也不一定是他們說(shuō)的那樣。

十二節(jié)氣十二中氣（一年）

一年之中，相同時(shí)間觀察十二辰，比如子夜，可以看到十二辰分別當(dāng)值，一年下來(lái)剛好十二辰旋轉(zhuǎn)一圈。另外，在白天用7刻度的圭表測(cè)量正午日影，一年的時(shí)長(zhǎng)被分為十二節(jié)氣或十二中氣。因此在一年24節(jié)氣中，也用十二地支表示，如子月時(shí)大雪（約陽(yáng)歷12月7日附近）到小寒（約1月5日附近）的一個(gè)月時(shí)間。這才是我們歷法中隱藏的和西方陽(yáng)歷比較一致的地方，也有說(shuō)西方陽(yáng)歷學(xué)自我們的農(nóng)歷，在此暫且不論。

上圖是2000多年前的西漢《淮南子》的24節(jié)氣圖，與今日已經(jīng)沒有差別，本質(zhì)上屬于陽(yáng)歷，其中出現(xiàn)正月節(jié)、四月節(jié)、七月節(jié)、十月節(jié)四個(gè)重要節(jié)日，分別對(duì)應(yīng)立春、立夏、立秋、立冬四個(gè)重要節(jié)氣。我們現(xiàn)在農(nóng)歷的新年或叫春節(jié)就是在立春附近（無(wú)論如何變化，春節(jié)都在大寒和雨水之間基本不會(huì)超過(guò)這個(gè)范圍）。古代又有說(shuō)法，天年在冬至，地年在大寒，人年在立春，或說(shuō)“天陽(yáng)起于冬至，地陽(yáng)起于大寒，人陽(yáng)起于立春”，其中的人文道理值得深思，而西方歷法過(guò)的僅僅是天年而已（圣誕節(jié)即是西方的冬至節(jié)）。

24節(jié)氣每?jī)蓚€(gè)用十二地支表示，即為陽(yáng)歷的一個(gè)月，12月又與十二生肖相聯(lián)系，如大雪到小寒之間（即約冬至左右各15天）是為“子”月，也即老鼠活躍的時(shí)期，這在過(guò)往文章《十二生肖是圖騰崇拜？可別被落后文化洗腦》中有推測(cè)，其可看作一種動(dòng)物物候，用來(lái)提醒月份和氣候，而且記憶起來(lái)更方便形象。

在這個(gè)十二地支表示月份的表述中，子午流注似乎也比較適用，比如在子丑寅月三月中肝病、肺病比較高發(fā)，比如比較對(duì)應(yīng)新冠肺炎疫情高發(fā)時(shí)期，還有午未申的心病高發(fā)，當(dāng)然實(shí)際還需要考慮氣候因素等諸多因素。但這也足以看出十二地支在紀(jì)月中的人文作用！

十二生肖年（一輪）

一天、一年都可以用十二地支表示，本質(zhì)上是太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化，附帶的溫度、氣候、星辰的變化，那么年以上是否還能用十二地支來(lái)表示呢？這里依然從太陽(yáng)上找原因，個(gè)人這里采用只有我國(guó)擁有最早觀測(cè)和記錄的一種天文現(xiàn)象——太陽(yáng)黑子，也是被我國(guó)先人融合近神話故事的元素，名為金烏、赤烏，有三足金烏的形象，有大羿射日的故事。實(shí)際上太陽(yáng)也存在活動(dòng)周期，有時(shí)活躍炙熱，有時(shí)低迷寂靜，而太陽(yáng)黑子數(shù)就是評(píng)價(jià)這種情況的標(biāo)準(zhǔn)之一，太陽(yáng)黑子數(shù)多則通常太陽(yáng)活躍，反之則低迷。太陽(yáng)活動(dòng)平均周期為11.2年，這也與我們的十二地支之?dāng)?shù)較為接近，如下是近60多年太陽(yáng)黑子數(shù)的周期性變化。

在往期文章中已經(jīng)有講到太陽(yáng)黑子與疫病和各種自然災(zāi)害的關(guān)系，比如《天文學(xué)角度如何看待今年疫情和氣候異常？》，疫情如：

其他一些流行病，如霍亂、回歸熱、鼠疫、白喉、傷寒等流行病的發(fā)生與流行，以及非流行病如肝病、心腦血管病等，都與太陽(yáng)活動(dòng)的規(guī)律相關(guān)性極大。另外，還有其他一些情況與太陽(yáng)活動(dòng)周期關(guān)聯(lián)密切：

• 蝗蟲災(zāi)害：11年周期，在太陽(yáng)活動(dòng)衰期，蝗蟲猖獗，造成大災(zāi)，而在太陽(yáng)活動(dòng)盛期，蝗蟲災(zāi)害不大，甚至無(wú)災(zāi)。

• 水災(zāi)：11年周期，常出現(xiàn)在太陽(yáng)活動(dòng)盛期。

• 旱災(zāi)：11年周期，常出現(xiàn)在太陽(yáng)活動(dòng)衰期，太陽(yáng)黑子少的年份（也可能是南澇北旱）。

• 農(nóng)業(yè)產(chǎn)量：11年周期，豐產(chǎn)年都在太陽(yáng)活動(dòng)盛期，減產(chǎn)年在太陽(yáng)衰弱期，在古時(shí)候常形成大饑荒。樹木年輪的寬窄也受此影響。

• 經(jīng)濟(jì)危機(jī)：每當(dāng)遇到太陽(yáng)黑子極小年，經(jīng)濟(jì)都容易陷入蕭條期或爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1933年、1944年、1954年、1965年、1975-1976年、1987年、1997-1998年、2008-2009年都有較大的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（參考知乎《經(jīng)濟(jì)危機(jī)竟然和太陽(yáng)周期活動(dòng)有關(guān)？來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的感嘆！》）

• 心理情緒：發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)活動(dòng)強(qiáng)烈時(shí)，被測(cè)試者的判斷能力明顯下降，處理和分析問(wèn)題的能力也顯著降低。

• 類拉尼娜和類厄爾尼諾現(xiàn)象：當(dāng)太陽(yáng)活動(dòng)達(dá)到峰值時(shí)，它產(chǎn)生的熱量足以增加太平洋無(wú)云地區(qū)的水汽蒸發(fā)，增強(qiáng)熱帶降雨和信風(fēng)，并使熱帶東太平洋的海水溫度下降。它造成的這一系列影響恰好類似于拉尼娜事件，不過(guò)溫度下降的地點(diǎn)更偏東，并且其強(qiáng)度只有典型拉尼娜事件的一半。在類似于拉尼娜的現(xiàn)象發(fā)生后一至兩年間，隨著緩慢移動(dòng)的海流用較溫暖的海水取代東熱帶太平洋的冷水，由太陽(yáng)活動(dòng)高峰引起的類拉尼娜現(xiàn)象還將演變成類厄爾尼諾現(xiàn)象。而同樣地，海洋產(chǎn)生的反應(yīng)強(qiáng)度也只有典型厄爾尼諾現(xiàn)象的50%。

注意：以上資料除了有說(shuō)明出處的，都參考自中國(guó)氣象網(wǎng)氣象科普苑（www.cma.gov.cn/kppd）

當(dāng)我們把太陽(yáng)活動(dòng)11.2年周期中的最低谷對(duì)應(yīng)十二地支的“子鼠”年，把太陽(yáng)活動(dòng)最高峰看做“午馬”年，疫情和各種災(zāi)難在子鼠年附近關(guān)聯(lián)度非常高（午馬年多延后1~2年），這樣再看古人所說(shuō)的“逢子必災(zāi)”是否更有道理呢？而近20多年按照太陽(yáng)活動(dòng)周期定義的十二地支年與甲子紀(jì)年中的生肖年大致對(duì)應(yīng)，因此一些用甲子紀(jì)年或五運(yùn)六氣預(yù)測(cè)的結(jié)論也較為符合（這只是個(gè)人的一種淺薄看法，以后再做更多天干、地支的深入了解和研究）。

十二地支拓展——太陽(yáng)黑子的百年周期

一輪12年以上是否還有這樣的影響呢？答案是有。依然在太陽(yáng)上尋找答案，太陽(yáng)活動(dòng)存在近百年的周期（黑子數(shù)的記錄只有約400年，百年周期的結(jié)論實(shí)際也還不夠嚴(yán)謹(jǐn)）：

上圖中看到在1700~1722年左右（包含2個(gè)小周期）太陽(yáng)活動(dòng)高峰期的太陽(yáng)黑子數(shù)不超過(guò)100，百年之后約1800年后也有兩個(gè)或三個(gè)小周期不夠活躍，再之后是1900年附近的太陽(yáng)活動(dòng)低迷，最后就是最近的2007年至今并會(huì)持續(xù)的低迷期。同樣的用十二地支表示，我們可以把這樣的低迷期用“子”輪來(lái)表示（太陽(yáng)活動(dòng)的一個(gè)周期約11.2年為一輪），活躍期則用“午”輪來(lái)表示，一些子午流注疾病的知識(shí)也可以遷移過(guò)來(lái)并驗(yàn)證，如1600年之后明末清初時(shí)期的大瘟疫，同時(shí)期北美的印第安人幾乎被歐洲人用病毒滅族，(1700年附近和1800年附近就沒去查資料了，但知1800年之后在國(guó)內(nèi)是滿清當(dāng)朝最大危機(jī)之一嘉慶財(cái)政危機(jī))，1910年的中國(guó)東北鼠疫，民族覺醒和滿清王朝的終結(jié)也大約在此時(shí)，1914~1918年第一次世界大戰(zhàn)、世界大流感（實(shí)際發(fā)源于美國(guó)）。最近的就是2007年開啟的一些大事件，如新冠疫情在內(nèi)的各種疫情，08年和這次非常嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中美外貿(mào)之爭(zhēng)、俄烏之爭(zhēng)等。而2019年新冠疫情爆發(fā)于12月底到2020年1月，正是對(duì)應(yīng)太陽(yáng)活動(dòng)的百年周期的“子”輪、11.2年太陽(yáng)活動(dòng)周期低谷的“子”年、一年之中太陽(yáng)低谷的“子”月，古語(yǔ)有言“逢子必災(zāi)”，何況是三子相逢，因而促成席卷全球的疫情和后續(xù)的國(guó)際各種重大爭(zhēng)端。

當(dāng)然很多事情都是天、地、人三因，或者天、地、主、客四因，以上只是天之一個(gè)因素，人才是最大的因素，也是主體因素，甚至病毒作為客體都能被某些人某些國(guó)所操縱，因此需要注意一些其他因素，天之因素并不是唯一因素，并且以上對(duì)天之因素的總結(jié)也還遠(yuǎn)不夠完整，對(duì)天之因素起作用的原因也沒時(shí)間在此交代，對(duì)十二地支的應(yīng)用也有所不足（傳統(tǒng)文化中的五運(yùn)六氣、甲子紀(jì)年等對(duì)氣候、疾病的影響有另外的邏輯），如何思考如何完善留給大家來(lái)思考。

結(jié)束語(yǔ)

以上把十二地支應(yīng)用到不同的時(shí)間尺度，并例舉了少量人文意義，不說(shuō)一定正確，但求能帶大家更多對(duì)我們傳統(tǒng)文化背后道理的思考！另外，往期文章中《四柱之農(nóng)歷日期——月相也能對(duì)人造成影響嗎？》是講太陰（月球，為陰歷）對(duì)我們的影響，此篇算是補(bǔ)上了太陽(yáng)（陽(yáng)歷）對(duì)我們的影響，太陰太陽(yáng)結(jié)合、陰歷陽(yáng)歷結(jié)合就是農(nóng)歷，這也從另一種角度上肯定了我們農(nóng)歷的先進(jìn)性，不是簡(jiǎn)單的、孤立的天文上的先進(jìn)性，而是天文深度結(jié)合人文的先進(jìn)性，是更加人性化更生動(dòng)的文化性。